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Roshi

Rōshi (老師) ( en japonés : «viejo maestro»; «maestro antiguo») es un título en el budismo zen con diferentes usos según la secta y el país. En el zen Rinzai , el término se reserva solo para las personas que han recibido inka shōmei , lo que significa que han completado todo el plan de estudios del kōan ; esto equivale a un total de menos de 100 personas en un momento dado. En el zen Sōtō y el sanbo kyodan se usa de forma más laxa. Este es especialmente el caso en los Estados Unidos y Europa, donde casi cualquier maestro que haya recibido la transmisión del dharma podría ser llamado rōshi, o incluso usarlo para referirse a sí mismo, una práctica inaudita en Japón.

Etimología

El japonés rōshi es una traducción del más anticuado chino Laozi ( Wade-Giles ; Lao Tzu ) que significa 'Viejo Maestro' y connota el arquetipo de un anciano sabio . El chino moderno 老師/老师 ( chino pinyin : Lǎoshī ) es una palabra común para maestro o profesor sin la connotación religiosa o espiritual de rōshi . El budismo chino Chán (Zen es la transliteración japonesa de Chán) utiliza el título semánticamente relacionado 師父/师父 o mandarín shīfu (cantonés " sifu "), literalmente "padre maestro" o "padre de maestros", o 師傅/师傅, literalmente "maestro maestro" o "maestro de maestros"; Ambos se pronuncian "shīfu" en mandarín) como un título honorífico para los maestros más altos, pero también puede usarse para dirigirse respetuosamente a monjes y monjas en general.

Uso

Tradicionalmente, el término rōshi se ha aplicado como un honorífico respetuoso a un maestro zen significativamente mayor que se considera que ha madurado en sabiduría y ha alcanzado una comprensión y expresión superiores del Dharma (en japonés: mujōdō no taigen ). Por lo general, un rōshi habrá recibido la transmisión del dharma (en japonés: inka shōmei ) hace muchos años y, aunque a menudo el abad o director espiritual de un monasterio puede, de hecho, ser demasiado mayor para asumir estas responsabilidades. [ cita requerida ]

A pesar de esta realidad histórica, en algunas escuelas zen modernas se ha llegado a aplicar como título general para un maestro, independientemente de la edad del individuo que lo recibe. Esto es especialmente cierto en los Estados Unidos y Europa, donde parece que ha surgido cierta confusión cuando la palabra rōshi se ha combinado con el término oshō , que es el término genérico para un maestro budista Soto que ha recibido shiho y ha completado su formación básica. Históricamente, el término rōshi solo se aplica a un oshō después de que haya brindado muchos años de servicio como maestro.

Rinzai

En algunas organizaciones Rinzai , a un monje a veces se le llama rōshi después de haber recibido inka shōmei , lo que significa que ha completado el estudio del kōan y ha recibido la transmisión del Dharma de su maestro;

En el Zen Rinzai, es relativamente fácil decir quién es un roshi y quién no. Cualquiera que esté autorizado por otro roshi (es decir, su maestro) es un roshi. Esta autorización (oficialmente el documento "inka-shômei") se documenta en una hoja de papel, por eso también se le llama coloquialmente "ichi-mai", es decir, "una hoja (de papel)". La transmisión es totalmente vertical de maestro a estudiante, no hay control entre pares. Eso significa que la secta Rinzai no tiene medios para controlar quién es nombrado roshi y quién no. A pesar de eso, el número de roshis Rinzai suele ser menos de 100 en un momento dado. [1] [web 1]

Según el roshi Sokun Tsushimoto, el título de rōshi es equivalente a maestro zen y shike : [2]

'Roshi' es el título compatible con el título más formal 'Shike', quien fue autorizado oficialmente como sucesor del Dharma por un maestro auténtico. [2] [3]

Soto

En la organización Sōtō , a veces se llama a una persona rōshi después de haber recibido el título de shike , pero esta no es de ninguna manera una práctica estándar:

Hay alrededor de 50 de ellos en Soto (a los roshis Rinzai también se los puede llamar "shike") [...] [H]ay una especie de comité, llamado "shike-kai", que está formado por todos los shike japoneses de Soto. No hay ningún shike extranjero, hasta donde yo sé. El shike-kai puede nombrar como shike a cualquiera que considere su igual, es decir, que haya realizado un entrenamiento y estudio genuinos, se haya cultivado y haya alcanzado un entendimiento que pueda considerarse lo suficientemente iluminado como para igualar la iluminación del otro shike. Por lo tanto, el nombramiento de shike puede llamarse horizontal en cierto modo. [web 1]

Zen occidental

Muchas comunidades zen de los Estados Unidos otorgan a sus maestros el título honorífico de rōshi como título regular, en deferencia a la tradición zen japonesa percibida. En la mayoría de los casos occidentales se utiliza como sinónimo del término maestro zen , que tiene un significado bastante específico en Japón, a saber, el grupo selecto de personas que están calificadas para supervisar los templos principales y las salas de entrenamiento de monjes. [web 1] [4]

En Occidente, los usos del término en Rinzai y Soto se han mezclado:

El zen Rinzai llegó primero a Occidente, por lo que se entendía por roshi a alguien que era un maestro zen con ciertas credenciales. Con la introducción del soto, se injertó el énfasis en la relación personal, creando un término complejo que fusionaba lo oficial y legal con lo personal y afectuoso. Para complicar aún más las cosas, los linajes de Diamond Sangha, Los Angeles Zen Center y Rochester Zen Center han combinado elementos tanto del soto moderno como del zen Rinzai. No es de extrañar que haya ambigüedad y diversidad en el uso del roshi en Occidente. [5]

En el Sanbo Kyodan , una organización laica que combina elementos Soto y Rinzai, una persona se llama rōshi cuando ha recibido inka , lo que indica que ha aprobado el plan de estudios kōan y ha recibido la transmisión del Dharma.

Crítica

El uso del término rōshi en los EE. UU. y Europa ha provocado a veces confusión y controversia. [6] [7] [8] [9] [web 2] Stuart Lachs ha argumentado que las instituciones zen en Occidente a menudo han atribuido un estatus mítico al título de rōshi con consecuencias dañinas. [web 3]

Véase también

Referencias

  1. ^ Wenger, Michael (2002), "¿Qué es un Roshi?", Buddhadharma: The Practitioner's Quarterly , consultado el 20 de mayo de 2018
  2. ^ ab Boeddhistisch Dagblad, 17 de abril de 2013, Rients Ritskes op beschuldiging: 'Raksu formeel uitgereikt als bewijs van competente zenleiderschap' Archivado el 20 de abril de 2013 en Wayback Machine.
  3. ^ Para obtener más información sobre Sokun Tsushimoto, consulte The Japan Times online: Cuidando el cuerpo y el alma. Entrevista con Sokun Tsushimoto
  4. ^ Bodiford 2008, pág. 276.
  5. ^ Diccionario Buddhadharma: Roshi Archivado el 4 de diciembre de 2012 en Wayback Machine.
  6. ^ Ögata, 37
  7. ^ Seager, 107
  8. ^ Katagiri, 184
  9. ^ Gard, 193

Referencias web

  1. ^ abc Muho Noelke, Parte 10: ¿Qué se necesita para convertirse en un sacerdote Soto-shu de pleno derecho y realmente vale la pena todo el esfuerzo?
  2. ^ Muho Noelke, Diez puntos a tener en cuenta sobre la transmisión del dharma
  3. ^ Richard Baker y el mito del Roshi Zen por Stuart Lachs, 2002

Fuentes

Enlaces externos