Acto de rociar con agua, especialmente agua bendita, en un contexto religioso
Aspersión ( la. aspergere/aspersio ), en un contexto religioso , es el acto de rociar con agua , especialmente agua bendita . La aspersión es un método utilizado en el bautismo como alternativa a la inmersión o afusión . La palabra está formada por el latín aspergere , 'rociar', de ad , 'a', y spargo , 'yo esparzo' (Ezequiel 36:25-26, 1 Corintios 10:2, cf. Salmo 77:16-20).
Además, la aspersión se realiza como parte de ciertos ritos para recordar a las personas su bautismo, como la renovación de los votos bautismales que realizan la Iglesia Católica y la Iglesia Luterana en Pascua .
Tiempos apostólicos
El bautismo por afusión (derramamiento) fue permitido en circunstancias excepcionales en la iglesia primitiva, siendo permitido por la Didaché :
- En cuanto al bautismo, bautizad de esta manera: Habiendo dicho primero todas estas cosas, bautizad en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, con agua viva. Pero si no tenéis agua viva, bautizad en otra agua; y si no podéis hacerlo con agua fría, bautizad con agua caliente. Pero si no tenéis ni una ni otra, derramad agua tres veces sobre la cabeza en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
No existen relatos que muestren claramente que se utilizó aspersión en lugar de vertido o inmersión.
Cristianismo primitivo
La forma normal de bautismo durante los primeros siglos —hasta al menos el siglo XII— era la inmersión. [ cita requerida ] Sin embargo, cuando una persona no podía ser sumergida, se realizaba el bautismo por aspersión o afusión. Hay registros de personas que recibieron el bautismo en prisión, a la espera del martirio, donde la inmersión sería difícil o imposible, pero el uso más común era para una persona que estaba enferma y no podía ser movida de la cama; por lo tanto recibió el nombre de "bautismo de enfermos". Debido a su rareza, surgieron dudas sobre su validez, como lo demuestra el hecho de que San Cipriano lo afirmara ante el interrogatorio.
- Me has preguntado también, querido hijo, qué pienso de aquellos que obtienen la gracia de Dios en la enfermedad y la debilidad, si deben ser considerados cristianos legítimos, ya que no deben ser lavados, sino rociados con el agua salvadora. En este punto, mi desconfianza y modestia no prejuzgan a nadie, de modo que impiden que alguien sienta lo que cree correcto y haga lo que siente que es correcto. En la medida en que mi pobre entendimiento lo concibe, creo que los beneficios divinos en ningún sentido pueden ser mutilados y debilitados; ni puede ocurrir menos en aquel caso, donde, con fe plena y entera, tanto del dador como del receptor, se acepta lo que se saca de los dones divinos...ni debe preocupar a nadie el que los enfermos parezcan ser rociados o afligidos, cuando obtienen la gracia del Señor, cuando la Sagrada Escritura habla por boca del profeta Ezequiel , y dice: "Entonces esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpios: de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os purificaré. Y os daré un corazón nuevo, y pondré dentro de vosotros un espíritu nuevo." (Ez 36,25) También en Números : "Y el hombre que fuere inmundo hasta la tarde, será purificado al tercer día, y al séptimo día quedará limpio; pero si no se purificare al tercer día, al séptimo día no quedará limpio. Y esa persona será cortada de Israel: por no haber sido rociada sobre él el agua de la aspersión." (Nm 19,12-13) Y otra vez: "Y el Señor habló a Moisés diciendo: Toma a los levitas de entre los hijos de Israel, y purifícalos. Y esto harás con ellos para purificarlos: los rociarás con el agua de la purificación." (Nm 8,6-7) Y otra vez: "El agua de la aspersión es una purificación." De donde se ve que también la aspersión del agua prevalece igualmente con el lavamiento de la salvación; y que cuando esto se hace en la Iglesia, donde la fe tanto del que recibe como del que da es sana, todas las cosas se sostienen y pueden ser consumadas y perfeccionadas por la majestad del Señor y por la verdad de la fe.
En aquella época, el bautismo por aspersión, como por afusión, se consideraba un obstáculo para las Sagradas Órdenes; esto parece deberse a que la persona bautizada había pospuesto el bautismo hasta que estaba en peligro de muerte. [ cita requerida ]
Desarrollos posteriores
En Occidente, el bautismo por aspersión y afusión se convirtió lentamente en una práctica común en los siglos posteriores.
En caso de aspersión se puede utilizar un aspersor para colocar el agua sobre la piel.
La Iglesia Católica Romana considera que el bautismo por aspersión es válido sólo si el agua realmente fluye sobre la piel de la persona y, por lo tanto, es equivalente a derramar ("afusión"). [1] Si hay dudas al respecto, se administra el bautismo condicional .
Aunque la raíz de la palabra “bautizar” puede significar “sumergir”, la palabra se usa en el Nuevo Testamento también para referirse a un mero lavado parcial (Lucas 11:38). Sin embargo, algunas denominaciones cristianas han enseñado que el bautismo no sólo por aspersión sino incluso por afusión es inválido.
Referencias
- ^ "No basta con que el agua toque al candidato; también debe fluir, de lo contrario no parecería haber una ablución real" (s:Enciclopedia Católica (1913)/Bautismo)
Enlaces externos
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