Los tambores vudú y las ceremonias asociadas son un sistema de fe ritual popular de la religión henoteísta del vudú haitiano de origen y una parte inextricable de la cultura haitiana .
El vudú es un sistema religioso ritualista que implica ceremonias que consisten en cantos, tambores y bailes y se practica ampliamente en los centros urbanos de Haití y algunas ciudades de América del Norte (especialmente Nueva Orleans ).
Los rituales de percusión vudú invocan a espíritus ancestrales abstractos, llamados Loas (o Lwas), para que los ayuden, les den instrucciones, poderes especiales y fortalezas como encarnación de ciertos principios o características. Si bien ciertos aspectos de esta religión pueden compartir las mismas raíces, es completamente contraria al estereotipo de magia negra, brujos, muñecos con alfileres y zombis que retrata el vudú al estilo de Nueva Orleans (una variación del nombre).
A través de la dispersión masiva involuntaria de la esclavitud, las religiones tradicionales vudú de África occidental pasaron por el proceso de sincretismo religioso entre el catolicismo romano. [1] Debido a la dispersión masiva de la población de África occidental de sus territorios indígenas, el sistema de plantación colonial creó e influyó en la perspectiva ecoteológica del vudú haitiano. La relación del sistema de creencias del vudú se basa en gran medida en los sistemas ecológicos. El interés en la ética ecoteológica es la base de las creencias en la religión vudú, estas éticas son el culto a los antepasados, los espíritus de la naturaleza y los procesos naturales como el nacimiento, la muerte, el clima y la fertilidad. [1] Con la globalización de las religiones yoruba a través de la diáspora africana , muchas religiones eurocéntricas denuncian las religiones y prácticas yoruba. Esto se debe a la idea errónea negativa de que las religiones como el vudú haitiano tienen devoción por la brujería, la hechicería y el culto a los demonios. La demonización de las religiones yoruba puede atribuirse al racismo flagrante causado por la colonización. [2] En abril de 2003, el presidente haitiano Jean-Bertrand Aristide reconoció oficialmente el vudú como religión en Haití. [3] Debido al estigma negativo que rodea al vudú haitiano, el gobierno haitiano ha tenido antecedentes de perseguir a quienes practicaban la religión. El vudú en Haití se utilizó a menudo como chivo expiatorio de los problemas del país. Esta incomprensión y este estigma negativo se remontan a la fundación de la nación. La disputa sobre la validez de la religión se produjo tanto fuera como dentro de Haití. [4]
En el ritual vudú, los percusionistas se denominan panderetas [5] y convertirse en uno de ellos requiere un largo aprendizaje [6] . El estilo de tocar los tambores, la elección del ritmo y la composición de la orquesta difieren según la nación de lwa a la que se invoque [7] . Los ritmos de los tambores suelen generar un kase ("ruptura"), que el maestro percusionista iniciará para oponerse al ritmo principal que tocan el resto de los percusionistas. Se considera que esto tiene un efecto desestabilizador en los bailarines y ayuda a facilitar su posesión [8] .
Los tambores suelen ir acompañados de cantos, [9] normalmente en criollo haitiano. [10] Estas canciones suelen estar estructuradas en torno a una llamada y una respuesta, con un solista cantando una línea y el coro respondiendo con la misma línea o una versión abreviada. [10] El solista es el hungenikon , que mantiene el ritmo con un sonajero. [11] Líricamente simples y repetitivas, estas canciones son invocaciones para convocar a un lwa. [9] Además de los tambores, el baile juega un papel importante en el ritual, [12] siendo los tambores los que marcan el ritmo del baile. [10] Los bailes son simples, carecen de coreografías complejas y normalmente implican que los bailarines se muevan en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor del poto mitan. [13] Los movimientos de baile específicos pueden indicar que se está convocando al lwa o a su nación; [14] los bailes para Agwé, por ejemplo, imitan movimientos de natación. [15] Los vudúes creen que los lwa se renuevan a través de la vitalidad de los bailarines. [16]
"HAITI VODOU: LOS TAMBORES VUDÚ DE HAITÍ" Varios artistas (Red Eye Music 2010) [1]
[2]
"Ángeles en el espejo: Músicas sagradas del vudú haitiano" Varios artistas. Ellipsis Arts, 1997.
"Tambores vudú" – Bateristas de la Societé Absolument Guinen – Soul Jazz Records
"Ritmos del rapto: Músicas sagradas del vudú haitiano" – Varios artistas – Smithsonian Folkways Records
"Vudú: posesión ritual de los muertos" – Varios artistas – Interra Records
"Haití: Música del culto vudú" – Pierre Chariza – Buda Musique
"Prepare" – Frisner Augustin y Makandal – La Troupe Makandal, Inc.
"Se nou ki la!" – Chouk Bwa Libète – Buda Musique