Los tambores vudú y las ceremonias asociadas son un sistema de fe ritual popular de la religión henoteísta del vudú haitiano originado y parte inextricable de la cultura haitiana .
Los tambores vudú se practican ampliamente en los centros urbanos de Haití y en algunas ciudades de América del Norte (especialmente Nueva Orleans ). El sistema de fe ritualista que involucra ceremonias que consisten en cantar, tocar tambores y bailar.
Los rituales de tambores vudú invocan espíritus ancestrales abstractos, llamados Loas (o Lwas), en busca de ayuda, instrucción, poderes especiales y fortalezas como encarnación de ciertos principios o características. Si bien ciertos aspectos de esta religión pueden compartir las mismas raíces, es completamente contraria al estereotipo de magia negra, curanderos, alfileres en muñecos y zombis retratados por el vudú al estilo de Nueva Orleans (una variación del nombre).
A través de la involuntaria dispersión masiva de la esclavitud, las religiones tradicionales vodún de África occidental atravesaron el proceso de sincretismo religioso entre el catolicismo romano. [1] Debido a la dispersión masiva de la población de África Occidental desde sus territorios indígenas, el sistema de plantaciones coloniales creó e influyó en la perspectiva ecoteológica del vudú haitiano. La relación del sistema de creencias del vudú depende en gran medida de los sistemas ecológicos. El interés por la ética ecoteológica es la base de las creencias en la religión vudú; estas éticas son el culto a los antepasados, los espíritus de la naturaleza y los procesos naturales como el nacimiento, la muerte, el clima y la fertilidad. [1] Con la globalización de las religiones yoruba a través de la diáspora africana , muchas religiones eurocéntricas denuncian las religiones y prácticas yoruba. Esto se debe a la idea errónea de que se cree que religiones como el vudú haitiano tienen devoción por la brujería, la hechicería y el culto a los demonios. La demonización de las religiones yoruba puede contribuir al racismo flagrante causado por la colonización. [2] En abril de 2003, el presidente haitiano Jean-Bertrand Aristide reconoció oficialmente el vudú como religión en Haití. [3] Debido al estigma negativo que rodea al vudú haitiano, el gobierno haitiano ha tenido un historial de persecución previa de quienes practicaban la religión. El vudú en Haití se utilizaba a menudo como chivo expiatorio de los problemas del país. Este malentendido y estigma negativo se remonta a la fundación de la nación. La disputa sobre la validez de la religión se produjo tanto fuera como dentro de Haití. [4]
En el ritual vudú, a los tamborileros se les llama panderos , [5] y convertirse en uno requiere un largo aprendizaje. [6] El estilo de percusión, la elección del ritmo y la composición de la orquesta difieren según la nación de lwa que se invoca. [7] Los ritmos de batería generalmente generan un kase ("pausa"), que el baterista maestro iniciará para oponerse al ritmo principal que tocan el resto de los bateristas. Se considera que esto tiene un efecto desestabilizador sobre los bailarines y ayuda a facilitar su posesión. [8]
Los tambores suelen ir acompañados de cantos, [9] generalmente en criollo haitiano. [10] Estas canciones a menudo se estructuran en torno a una llamada y una respuesta, con un solista cantando una línea y el coro respondiendo con la misma línea o una versión abreviada. [10] El solista es el hungenikon , que mantiene el ritmo con un cascabel. [11] Líricamente simples y repetitivas, estas canciones son invocaciones para convocar a un lwa. [9] Además de los tambores, la danza juega un papel importante en el ritual, [12] y los tambores proporcionan el ritmo de la danza. [10] Las danzas son simples, carecen de coreografías complejas y generalmente involucran a los bailarines moviéndose en sentido antihorario alrededor del poto mitan. [13] Movimientos de danza específicos pueden indicar que los lwa o su nación están siendo convocados; [14] Los bailes para Agwé, por ejemplo, imitan movimientos de natación. [15] Los vudúes creen que los lwa se renuevan a través de la vitalidad de los bailarines. [dieciséis]
“HAITI VODOU: LOS TAMBORES VUDÚ DE HAITÍ” Varios Artistas (Red Eye Music 2010) [1]
[2]
“Ángeles en el Espejo: Músicas Sagradas del Vudú Haitiano” Varios Artistas. Ellipsis Arts, 1997.
"Voodoo Drums" – Bateristas de la Societé Absolument Guinen – Soul Jazz Records
"Rhythms of Rapture: Sacred Musics of Haitian Vodou" – Varios artistas – Smithsonian Folkways Records
"Vodou: Ritual Possession of the Dead" – Varios artistas – Interra Records
"Haití: Música del culto vudú" – Pierre Chariza – Buda Musique
"Prepare" - Frisner Augustin y Makandal - La Troupe Makandal, Inc.
"Se nou ki la!" - Chouk Bwa Libète - Buda Musique