El riesgo múltiple es la teoría que sostiene que los diversos factores de la identidad de una persona que conducen a la discriminación o la opresión , como el género , la clase o la raza , tienen un efecto multiplicativo en la discriminación que experimenta esa persona. El término fue acuñado por la Dra. Deborah K. King en su ensayo de 1988, "Riesgo múltiple, conciencia múltiple: el contexto de una ideología feminista negra" para explicar las limitaciones de los modelos de discriminación de doble o triple riesgo , que afirman que cada prejuicio único tiene un efecto individual en el estatus de una persona, y que la discriminación que una persona experimenta es el resultado aditivo de todos estos prejuicios. [1] Bajo el modelo de riesgo múltiple, se cree en cambio que estos prejuicios son interdependientes y tienen una relación multiplicativa; por esta razón, el riesgo múltiple en su nombre enfatiza principalmente la existencia simultánea de múltiples formas de discriminación en lugar del tipo de relación entre ellas. [1] King demuestra que quienes enfrentan múltiples peligros podrían desarrollar una conciencia múltiple, una conciencia de los sistemas de desigualdad que funcionan con y a través de los demás, para apoyar la validez de las causas feministas negras y otras causas interseccionales .
El marco de riesgo múltiple fue creado como respuesta al supuesto de riesgo doble o triple, que, como lo entiende la Dra. Deborah K. King, [2] correlaciona cada modo de discriminación con efectos individuales e independientes que, cuando se suman, crearán el cuadro completo de la discriminación que uno enfrenta. Deborah K. King compara este modelo con una ecuación matemática: "racismo más sexismo más clasismo es igual a riesgo triple". [1] Si, por ejemplo, se entendiera que, como resultado del racismo , las personas negras en el lugar de trabajo enfrentan una desventaja de ingresos en comparación con los hombres blancos , y las mujeres en el lugar de trabajo enfrentan una desventaja de ingresos debido al sexismo , entonces el riesgo doble supondría que una mujer negra vería una desventaja de ingresos de no más o menos que la suma de la que enfrentan las personas negras y las mujeres por sí solas. [3] Esta suposición es contraria a la idea de interseccionalidad al afirmar que los individuos no enfrentan formas únicas de discriminación como resultado de los diversos aspectos de su identidad, como el género o la raza, y que la discriminación puede predecirse, en cambio, como la suma de los efectos que cada uno de estos aspectos tiene sobre la forma en que son tratados.
En cambio, la teoría de los múltiples peligros de King desmintió la falsa dicotomía y tricotomía entre raza, género y clasismo para revelar cómo la creencia en la raza, el género y el clasismo como problemas diferentes margina a las mujeres negras en los movimientos sociales antirracistas. En cambio, se basa en la idea de que cada modo de discriminación es multiplicativo e independiente, y por lo tanto la relación entre racismo, sexismo y clasismo se representaría como "racismo multiplicado por sexismo multiplicado por clasismo de forma independiente". [1] King utiliza esta ecuación matemática para argumentar que el contexto institucional detrás de las formas en que se trata la raza, el sexo y la clase en la sociedad puede crear tipos únicos de discriminación que difieren enormemente de la discriminación asociada con cada uno de estos factores. Bajo esta ideología, la discriminación que experimenta una mujer negra se considera mucho más que la simple suma de la discriminación que experimentarían un hombre negro y una mujer blanca.
King ilustra este concepto al relatar los malos tratos a las mujeres negras durante la época de la esclavitud en Estados Unidos . En esa época, los trabajadores negros eran sometidos a exigentes trabajos físicos y castigos brutales. Tanto los hombres como las mujeres negras eran víctimas de esta práctica, pero las mujeres negras también soportaban una subyugación exclusiva de las mujeres; como explicó Angela Davis en Women, Race, and Class , “Si los castigos más violentos de los hombres consistían en azotes y mutilaciones, las mujeres eran azotadas y mutiladas, además de violadas ”. [4] King explica que si bien la violación era un castigo común para las mujeres, la violación y la fecundación de mujeres negras se utilizaba para fortalecer y perpetuar la trata de esclavos porque ayudaba a producir capital –siendo, en este caso, más esclavas. [1] King concluye que la violación de mujeres negras en la época de la esclavitud se diferenciaba críticamente de la violación de mujeres en su conjunto porque existía como producto del racismo contemporáneo, institucional, y no podría haber existido sin relación con dicho racismo.
El riesgo múltiple y la interseccionalidad son dos marcos relacionados pero distintos que a menudo se confunden. Mientras que la interseccionalidad, acuñada por la Dra. Kimberlé Crenshaw , describe cómo diferentes factores de identidad como la raza, el género y la clase se cruzan para crear formas únicas de discriminación, [5] el riesgo múltiple —introducido por la Dra. Deborah K. King— se centra específicamente en el efecto multiplicativo de las opresiones superpuestas. [6] Tomemos como ejemplo la conocida metáfora de la intersección de la Dra. Kimberlé Crenshaw. El concepto de interseccionalidad enfatiza el lugar distintivo donde se superponen los "caminos" de la opresión. [5] Bajo la interseccionalidad, se entiende que cada identidad interactúa con otras para crear una experiencia distinta de discriminación, pero no necesariamente supone un efecto multiplicativo. Sin embargo, el riesgo múltiple supone que estos factores interactúan de una manera que produce un impacto compuesto en lugar de aditivo, lo que hace que la discriminación sea más severa que la suma de cada factor individual. [6] Se puede pensar en el riesgo múltiple como estar parado en la intersección donde ocurrió un accidente automovilístico, lo que causa una sensación amplificada de trauma debido a la naturaleza combinada de las colisiones.
Aunque se abordan desde diferentes perspectivas (la interseccionalidad enfatiza la naturaleza interconectada de las categorías de identidad y el riesgo múltiple se centra en los efectos acumulativos de las discriminaciones superpuestas), ambos marcos están en desacuerdo con tratar la discriminación y la opresión que experimentan las mujeres negras como un marco de un solo eje o simplemente como “la suma de la discriminación racial y sexual” [5] y son esenciales para comprender la naturaleza compleja de la opresión.
La distinción entre modelos aditivos y multiplicativos tiene implicaciones significativas para la comprensión social y jurídica de la desigualdad. Los modelos aditivos pueden ocultar las formas únicas y complejas de discriminación que enfrentan quienes tienen identidades marginalizadas que se entrecruzan, y a menudo reducen estas experiencias a componentes individuales que no logran captar el contexto completo de la opresión. Por ejemplo, en un marco aditivo, las experiencias de racismo y sexismo de una mujer negra podrían tratarse como cuestiones separadas, ignorando cómo estas formas de sesgo se combinan para producir un tipo distinto de discriminación que no se puede diseccionar en partes.
En cambio, el modelo multiplicativo reconoce que los sistemas de opresión no son simplemente una capa, sino fuerzas interconectadas. El concepto de riesgo múltiple de King y el concepto de interseccionalidad de Kimberlé Crenshaw reiteran cómo las identidades sociales superpuestas pueden dar forma a las experiencias vividas de maneras que son cualitativamente diferentes de las experiencias de las personas con una sola identidad marginada. Esta perspectiva tiene consecuencias prácticas para los marcos normativos y legales, ya que exige enfoques que puedan dar cuenta de las desigualdades sociales interconectadas. Al reconocer los efectos combinados de las identidades entrecruzadas, los modelos multiplicativos revelan que los grupos marginados pueden necesitar estrategias específicas para abordar los desafíos que enfrentan. [7]
Deborah King señala que estudiosas anteriores, como Frances Beal y Audre Lorde , eran escépticas ante la idea de que las feministas negras pudieran estar completamente involucradas tanto en los movimientos por los derechos de las mujeres como en los de liberación negra , como resultado de la política racial y sexual dentro de cada movimiento. [1] King no está de acuerdo, y sugiere que las mujeres negras, como víctimas de múltiples sistemas de desigualdad, son capaces de percibir estos sistemas en acción y reconocer cómo operan juntos. Esta conciencia se conoce como "conciencia múltiple". [8] King sugiere que quienes se ven afectados por múltiples peligros exhiben conciencia múltiple, lo que les da una comprensión especial de la forma en que diferentes desigualdades trabajan juntas para crear sistemas de discriminación de una manera que una persona que experimenta solo una forma de prejuicio no podría percibir por sí sola.
Aunque King sugiere la relación entre el riesgo múltiple y la conciencia múltiple, hay pocos estudios que examinen explícitamente el vínculo entre ellos. Sin embargo, los académicos han señalado los estudios existentes sobre la discriminación que respaldan esta relación, señalando que, si bien las mujeres tienen más probabilidades que los hombres de informar que experimentan discriminación por motivos de género, los hombres pertenecientes a minorías tienen más probabilidades que las mujeres de informar que experimentan discriminación por motivos de raza o etnia. [9] Esto sugiere una diferencia en la capacidad de las personas para percibir formas de discriminación cuando son víctimas de más de un sistema de discriminación.
La conciencia múltiple surge como una forma de afrontar e interpretar los riesgos múltiples para quienes se enfrentan a ellos. En el caso específico de las mujeres negras, esta conciencia las ayuda a reconocer cómo la raza, el género y otras jerarquías sociales pueden interactuar de manera única en sus vidas. A diferencia de las personas que sufren discriminación basada en una única identidad, las mujeres negras y otras personas que enfrentan opresiones interrelacionadas desarrollan una comprensión matizada de cómo los sistemas de poder pueden interconectarse y reforzarse mutuamente. La conciencia múltiple les permite ver cómo los sistemas sociales más amplios perpetúan estas formas de desigualdad. [10]
Esta conciencia empodera a las personas marginadas, especialmente a las mujeres negras, para resistir estas estructuras a través de su activismo, su autodefensa y su participación comunitaria. Esta perspectiva multidimensional no solo las ayuda a sortear la opresión y la discriminación que enfrentan, sino que también cultiva una base para la resistencia y el empoderamiento colectivos, lo que hace que la conciencia múltiple sea un elemento fundamental en los marcos feministas interseccionales y en los pensamientos feministas negros.
Las teorías de la múltiple exposición y la interseccionalidad tienen muchas similitudes. La interseccionalidad, como la describe Kimberlé Crenshaw en su obra de 1989 “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics”, describe las formas en que múltiples formas de desigualdad se superponen y crean obstáculos complejos. [11] Crenshaw y King coincidieron en muchas cosas en sus escritos.
Ambos sostienen que centrarse en un único aspecto de la identidad, como el factor de género o la raza, no es suficiente para comprender todo el alcance de la discriminación. Destacan cómo los movimientos feministas y de derechos civiles tradicionales a veces no han tenido en cuenta las experiencias combinadas de las mujeres negras, que enfrentan discriminación tanto por ser mujeres como por ser miembros de una minoría racial. Además, ambos afirman que las formas de discriminación no son meramente aditivas, sino que están interconectadas y son multiplicativas. King se refiere a esto como peligro múltiple, donde cada discriminación intensifica la otra, mientras que, un año después, el concepto de interseccionalidad de Crenshaw explica más cómo estas identidades superpuestas crean formas únicas de marginación que difieren de las que enfrentan las personas con una sola identidad marginada. [1] [11]
A pesar de sus similitudes, estas teorías no pueden fusionarse. La interseccionalidad y el riesgo múltiple coinciden en que centrarse en las experiencias de los miembros más privilegiados de un grupo margina a aquellos que tienen “cargas múltiples”, pero la interseccionalidad sugiere además que este enfoque en los privilegiados crea una percepción distorsionada del racismo y el sexismo porque se basan en un subconjunto del grupo entero. [11] Crenshaw continúa enfatizando cómo la intersección entre identidades crea experiencias inherentemente distintas, particularmente en los contextos de la ley, la política y la justicia social. La teoría de la interseccionalidad establece claramente que las personas marginadas que enfrentan múltiples desigualdades tendrán experiencias únicas en las instituciones sociales como resultado de sus identidades entrecruzadas, y esto la hace muy valiosa en los contextos de la ley y la política modernas. [11] La teoría del riesgo múltiple es crucial para comprender las identidades interseccionales y sus implicaciones sociales más amplias.
La matriz de dominación se refiere a la teoría de que la opresión como resultado de las diferencias de raza, clase, género, orientación sexual, religión y edad están todas interconectadas, a pesar de que todas se encuentran en categorías diferentes. [12] Los académicos suelen reconocerla incorrectamente al priorizar una forma de injusticia mientras ignoran las demás. La Dra. Deborah K. King, inspirada por las obras de bell hooks, trató de evitar esto cuando acuñó el término de riesgo múltiple. Propone que las múltiples desigualdades que enfrentan algunas personas no se expanden a través de la cantidad, sino de la calidad. No argumentó que todas las desigualdades se discriminan por igual. [13] King está criticando la política de "identidad única" y a las feministas que clasifican las opresiones. [14]
El riesgo múltiple está relacionado con la matriz de dominación . Al reconocer las múltiples consecuencias de la homofobia y el heterosexismo para las lesbianas y los hombres homosexuales, la teoría del riesgo múltiple de King proporciona una comprensión más profunda de la matriz de dominación. [15] Este término, utilizado por Patricia Hill Collins , se refiere a cómo cada prejuicio se cruza y se superpone para formar un vínculo inseparable, creando un sistema entrelazado de opresión. [16] [17] En los Estados Unidos, la dominación se puede ver en instituciones como las escuelas, el empleo, la vivienda, el gobierno y otros elementos sociales. La dominación del grupo superior afecta a quienes son/han sido socialmente oprimidos debido a los factores que históricamente les han causado desventajas. La idea del riesgo múltiple alimenta el concepto de la matriz de dominación porque son estos múltiples factores - género, raza, sexo, clase, religión y otras identidades sociales/culturales - los que históricamente han causado muchas desventajas para ciertos grupos de personas. [16]
Los estudios han documentado el impacto acumulativo de múltiples formas de discriminación en individuos con identidades minoritarias interseccionales. Una investigación realizada en 2015 por Catherine E. Harnois , basada en datos de encuestas de Europa occidental, encontró que las personas que tenían múltiples estatus minoritarios informaron experimentar discriminación en múltiples categorías sociales, como raza, género y estatus socioeconómico , con mayor frecuencia que aquellos con un solo estatus minoritario. [18] Estos datos respaldan la teoría del riesgo múltiple, que sugiere que las identidades interseccionales pueden correlacionarse con un aumento de las experiencias de discriminación.
Un estudio realizado en 2024 por André Ndobo y sus colegas centrado en mujeres mayores desempleadas, otro grupo con múltiples identidades marginadas, también observó un aumento de la angustia psicológica y los problemas de autoestima entre las que experimentaban múltiples formas de discriminación en comparación con las personas que informaban discriminación por un solo estatus. [19] Esta investigación destaca que las personas que enfrentan una discriminación compuesta pueden emplear estrategias de afrontamiento adicionales , lo que se alinea con las teorías que sugieren efectos negativos compuestos asociados con el peligro múltiple.
La Dra. Deborah K. King es una académica y socióloga feminista negra conocida por su trabajo en el análisis de las intersecciones de raza, género y clase en las experiencias de las mujeres negras. En las últimas cuatro décadas, ha escrito y publicado múltiples obras que hablan de experiencias específicas que enfrentaban las mujeres negras en el momento en que fueron escritas. Su trabajo ha sido muy influyente en la configuración de las conversaciones en torno a la sociología y los estudios de la mujer. Actualmente es profesora adjunta de sociología en Dartmouth College y tiene muchas más publicaciones en proceso.
