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Rey Min de Qi

El rey Min de Qi ( chino :齊湣王; pinyin : Qí Mǐn Wáng ; Wade–Giles : Ch'i Min Wang ) (323–284 a. C., gobernó entre 300 y 284 a. C.) fue un rey notoriamente fracasado del estado nororiental chino de Qi durante el período de los Reinos Combatientes . "Famoso por su paranoia y megalomanía, el rey era el arquetipo del gobernante indigno e inconsciente". [1] Una generación después, el filósofo Xunzi escribió sobre el rey Min: "El rey de Qi pereció y su estado fue destruido, castigado por todos bajo el Cielo. Cuando las generaciones posteriores hablan de hombres malos, seguro que lo mencionan". [2]

Qi era uno de los estados más poderosos de China en el momento de su ascenso al trono, si no el más poderoso.

En el año 288 a. C., el rey Min adoptó el título de Di del Este (東帝), [3] y su aliado, el rey Zhaoxiang de Qin, se autodenominó Di del Oeste (Di era originalmente el nombre del dios supremo de los Shang. También (o más tarde) tenía un sentido más débil de sagrado o divino; el mismo carácter se utilizó para significar Emperador en épocas posteriores). Pero tanta gente se opuso [4] que ambos reyes se vieron obligados a volver al título de "rey" (wáng 王) y no hubo Di en China hasta que Qin Shi Huang unificó China en el año 221 a. C. y se dio a sí mismo el título de Huang Di, que traducimos como Emperador.

El rey Min, al igual que sus predecesores, apoyaba a los eruditos de la Academia Jixia e invitaba a los visitantes prominentes a hablar con él. Su Qin era uno de sus consejeros; el señor Mengchang fue su canciller durante un tiempo. Pero "todas las evaluaciones del rey Min eran así [es decir, tontas], por lo que su estado fue destruido y su persona puesta en peligro". [5] El rey Min hizo ejecutar a sus críticos, a veces de formas crueles, como hervirlos vivos o cortarlos en dos por la cintura; [6] [7] gradualmente se alejó de los plebeyos, su propio clan real y los grandes ministros. [4] En una historia, su médico Wen Zhi (文摯) del estado de Song deliberadamente hizo enojar al rey como la única forma de tratar su enfermedad; el rey hirvió vivo a Wen Zhi.

Las Biografías de mujeres ejemplares , compiladas alrededor del año 18 a. C. por el erudito Liu Xiang , incluyen en su sección "Oradores consumados" una historia sobre la virtuosa esposa del rey Min, "La mujer de Qi con el cuello abultado". Era una recolectora de moreras que vivía al este de la capital de Qi. Un día, cuando el rey Min pasó por allí, todos dejaron de trabajar para mirarlo, excepto esta mujer. La mandó llamar y le preguntó por qué. Ella dijo que estaba obedeciendo a sus padres, quienes le habían dicho que recogiera moreras (para alimentar a los gusanos de seda), no que se quedara mirando al rey. El rey estaba interesado y quería llevarla de vuelta al palacio. Pero ella dijo que quería ser tratada como "una doncella pura", con un agente matrimonial que visitara a sus padres. Por lo tanto, el rey envió un mensajero para organizar un compromiso. "Sus padres estaban muy sorprendidos y querían bañarla y vestirla. La mujer dijo: 'Cuando vi al rey, así es como me veía'", y se negó a cambiar. En la corte, todas las damas se rieron de ella, pero ella señaló que los famosos reyes de la antigüedad eran frugales y modestos y, por lo tanto, exitosos. “Después de esto, todas las damas estaban muy avergonzadas. El rey Min se conmovió mucho y nombró reina a la mujer del cuello tosco”. Redujo los gastos y se volvió menos pródigo. “En varios meses, la transformación se extendió a los estados vecinos y todos los señores feudales acudieron a la corte de Qi. [El rey Min] invadió entonces los tres reinos Jin, sembró el terror en Qin y Chu y se erigió en emperador. El hecho de que el rey Min pudiera lograr todo esto se debió a los esfuerzos de la mujer del cuello tosco”. El libro continúa diciendo que después de su muerte, el rey Min y su reino fueron derrotados. [8]

En el año 286 a. C., el rey Min atacó y destruyó Song . El rey Min atacó a Chu y derrotó a su ejército. Pero su propio ejército se agotó, y Qi fue atacado rápidamente a su vez y perdió todo el territorio que había ganado. "Todos culparon al rey, diciendo: '¿Quién hizo este plan?' El rey dijo: '¡Tian Wen [Lord Mengchang] lo hizo!' y los grandes ministros inmediatamente... expulsaron a Tian Wen del estado". [9]

Al final de su reinado, después de que el rey Min hubiera enfadado incluso a sus propios generales que defendían Qi, su ciudad capital, Linzi, fue invadida y saqueada en 284 a. C. por el general Yue Yi de Yan, en parte por instigación del consejero del rey Min, Su Qin . "El ejército de Yan entró en la capital... luchando entre sí por la gran cantidad de bronce almacenado en el tesoro". [10] El rey huyó a Ju, que junto con Jimo era una de las dos únicas ciudades de Qi que permanecían desocupadas. [11] Todas las ciudades de Qi, excepto dos, fueron conquistadas. Incluso después de su derrota, el rey Min nunca se culpó a sí mismo; estuvo de acuerdo con un consejero obsequioso que dijo: "Su majestad tenía el título de Soberano del Este y de hecho controlaba el mundo. Abandonaste tu estado para vivir en Wey con una actitud que expresaba completa satisfacción". [12] Pero el rey fue capturado y su ex ministro, Nao Chi (淖齒), de Chu, se enfrentó al rey: «‘En cientos de millas alrededor de sus distritos... las prendas han estado mojadas con sangre... ¿Sabía esto el rey?’ ‘No lo sabía’... ‘¿Puede una persona así permanecer impune?’, gritó Nao Chi y ejecutó al rey Min en la plaza de tambores de Ju». Otro relato dice que Nao Chi «ató al rey Min por las articulaciones y lo suspendió de una viga en el templo ancestral. Allí el rey estuvo colgado toda la noche y murió al día siguiente». [4] [13] A menudo se lo cita en la literatura como un ejemplo de advertencia de un gobernante que no escuchaba a los buenos consejeros sino que creía en los malos. [14] «Esta es la razón por la que Qi fue derrotado en las orillas del río Ji [15] y el país de Qi se convirtió en un páramo... El rey Min murió como resultado de su arrogancia ante la grandeza de Qi». [16]

Nao Chi fue asesinado por uno de los seguidores del rey Min, Wangsun Jia, quien con Tian Dan luego reconquistó las setenta ciudades de Qi, [17] encontró a Tian Fazhang 田法章, el hijo del rey Min, quien se había "despojado de sus vestiduras de realeza y huido a la casa del astrólogo del rey donde trabajaba como jardinero", [4] y lo puso en el trono ( Rey Xiang de Qi ). Qi nunca recuperó su poder. [7] Sin embargo, sobrevivió como reino y fue la última tierra independiente en sucumbir a la unificación de China bajo Qin Shi Huang en 221 a. C.

Familia

Reinas:

Hijos:

Ascendencia

Referencias

  1. ^ Lü, Buwei (2000). The Annals of Lü Buwei . Editado y traducido por John Knoblock y Jeffrey Riegel. Stanford, California: Stanford University Press. pp. Glosario, 782. ISBN 9780804733540.
  2. ^ Hutton, Eric L. (2014). Xunzi: El texto completo . Princeton University Press. pág. 101.
  3. ^ Sima, Qian (1993). "Fan Ju y Cai Ze". Registros del gran historiador. Burton Watson. Hong Kong: Centro de Investigación para la Traducción, Universidad China de Hong Kong y Columbia University Press. pág. 134. ISBN 9780231081689.
  4. ^ abcd Crump, JI (1996) [1970]. Chan-kuo Ts'e . Ann Arbor, Michigan: Centro de Estudios Chinos, Universidad de Michigan. pág. 207/159.
  5. ^ Lü, Buwei (2000). The Annals of Lü Buwei . Traducido y editado por John Knoblock y Jeffrey Riegel. Stanford, California: Stanford University Press. pp. Glosario, 401 (16/8.3).
  6. ^ Lü, Buwei (2000). Los Anales de Lü Buwei . Traducido y editado por John Knoblock y Jeffrey Riegel. Stanford, California: Stanford University Press. pp. 587 (23/13).
  7. ^ ab Wu, Hung ; Michael Loewe; Edward L. Shaughnessy (2007) [1999]. La historia de Cambridge de la antigua China: desde los orígenes de la civilización hasta el 221 a. C. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 830. ISBN 9780521470308.
  8. ^ Liu, Xiang (2014). Mujeres ejemplares de la China antigua: la Lienü Zhuan de Liu Xiang . Traducido y editado por Anne Behnke Kinney. Nueva York, Nueva York: Columbia University Press. pp. 126–7.
  9. ^ Sima, Qian (1993). "Fan Ju y Cai Ze". Registros del gran historiador. Traducido por Burton Watson. Hong Kong: Centro de Investigación para la Traducción, Universidad China de Hong Kong y Columbia University Press. pág. 139. ISBN 9780231081689.
  10. ^ Lü, Buwei (2000). Los Anales de Lü Buwei . Traducido y editado por John Knoblock y Jeffrey Riegel. Stanford, California: Stanford University Press. pp. 347 (15/2.4).
  11. ^ Historia de la antigua China en Cambridge, página 628
  12. ^ Lü, Buwei (2000). Los Anales de Lü Buwei . Traducido y editado por John Knoblock y Jeffrey Riegel. Stanford, California: Stanford University Press. pp. 597 (23/4.3).
  13. ^ Sima, Qian (1993). "Fan Ju y Cai Ze". Registros del gran historiador. Traducido por Burton Watson. Hong Kong: Centro de Investigación para la Traducción, Universidad China de Hong Kong y Columbia University Press. pág. 141. ISBN 9780231081689.
  14. ^ Lü, Buwei (2000). Los Anales de Lü Buwei . Traducido y editado por John Knoblock y Jeffrey Riegel. Stanford, California: Stanford University Press. pp. 217 (9/4.4).
  15. ^ [1] Archivado el 16 de julio de 2011 en Wayback Machine El río Ji
  16. ^ Lü, Buwei (2000). Los Anales de Lü Buwei . Traducido y editado por John Knoblock y Jeffrey Riegel. Stanford, California: Stanford University Press. pp. 534 (20/6.4).
  17. ^ Xunzi (1988). "Fan Ju y Cai Ze". Xunzi: una traducción y estudio de las obras completas. Traducido y editado por John Knoblock. Stanford, California: Stanford University Press. pág. 11. ISBN 9780231081689.