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Waḥy

Waḥyu ( árabe : وَحْي , IPA: [waħj] ; pl.: وُحِيّ wuḥiyy , IPA : [wuħijː] ; también escrito wahi ) es la palabra árabe para revelación . En la creencia islámica, las revelaciones son la Palabra de Dios entregada por Sus individuos elegidos –conocidos como profetas Mensajeros– a la humanidad. [1]

Corán

En el Islam , el Corán se considera una revelación dada al profeta islámico Mahoma . La palabra awha ( أوحى awḥá ) tiene varios matices de significado, cada uno de los cuales indica la idea principal subyacente de dirigir o guiar a alguien o algo.

Los eruditos islámicos dicen que hay una clara diferencia entre este tipo de wahy y wahy al Mensajero del Profeta. Los profetas eran muy conscientes de las revelaciones y creían firmemente que eran verdaderas y provenían del Dios Todopoderoso. La palabra wahy (revelación) se deriva de awha .

En la tradición islámica , el Corán 42:51 sirve como base para comprender el waḥy .

"No es apropiado que un hombre Alá le hable excepto por inspiración, o detrás de un velo, o mediante el envío de un mensajero para revelar, con el permiso de Alá, lo que Alá quiere". [3]

Basándose en esto, los eruditos islámicos han descrito tres maneras en que la revelación de Dios puede llegar a sus elegidos, especialmente a los profetas . [4] [5]

Objetivo

Según el erudito islámico Muhammad Shafi Usmani , Dios ha creado tres medios a través de los cuales los humanos reciben el conocimiento: los sentidos , la facultad de la razón y la revelación divina; y es el tercero que aborda las cuestiones litúrgicas y escatológicas, responde las preguntas sobre el propósito de Dios detrás de la creación de la humanidad y actúa como guía para la humanidad en la elección del camino correcto. [7] En la creencia islámica, la secuencia de la revelación divina llegó a su fin con Mahoma. [7]

Modo de descenso

En cuanto a la revelación recibida por Mahoma , las fuentes musulmanas mencionan varias formas en las que creen que le llegó la revelación. El erudito musulmán Muhammad Shafi Usmani ha resumido cinco modos de ascendencia. El modo común era que Mahoma oyera un sonido como "el repique de una campana", después de lo cual encontraba el mensaje guardado en su memoria. A veces, el arcángel vendría en forma humana, la mayoría de las veces en Dihyah al-Kalbi . En dos casos, Gabriel apareció en su forma real. Una vez, en la noche de Miraj , se cree que Mahoma tuvo una conversación directa con Dios. En el quinto modo, Gabriel dejaría que la revelación entrara en el corazón de Mahoma. [7] [ página necesaria ]

Ver también

Referencias

  1. ^ Juan E. Campo, ed. (2009). Enciclopedia del Islam . Hechos archivados . pag. 589.ISBN​ 978-0-8160-5454-1. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
  2. ^ P41:12, más de 50 traducciones, islamawakened.com
  3. ^ Abdullah Yusuf Ali 42:51
  4. ^ ab Muhammad Shafi Usmani, Maariful Quran , ver comentario en 42:51
  5. ^ Emily, Antoz. "Los 10 mejores sitios web de Corán en línea" . Consultado el 13 de agosto de 2021 .
  6. ^ abc Ali, Mahoma (1936). La religión del Islam. Lahore . pag. 70.ISBN 9781934271186.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  7. ^ abc "Introducción" (PDF) . Maariful Corán .

Otras lecturas

enlaces externos