El Concordato de 1169 fue un acuerdo entre el Reino de Hungría y los Estados Pontificios , firmado por Esteban III de Hungría y el cardenal Manfredo de Lavagna, legado papal del papa Alejandro III en Veszprém o Esztergom en 1169.
Aprovechando la difícil situación de política exterior de Hungría, que en los años anteriores estaba envuelta en una guerra con el vecino Imperio bizantino , el papa persuadió a Esteban III para que aceptara un concordato mucho más favorable para él, anulando el acuerdo de 1161 que proporcionaba al monarca húngaro amplias concesiones gubernamentales eclesiásticas.
Cuando el papa Alejandro III fue elegido en 1159 , su legitimidad fue cuestionada por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico Barbarroja y su protegido, el antipapa Víctor IV . En los años siguientes, Alejandro tuvo que convencer a los monarcas europeos más influyentes uno tras otro para que lo reconocieran como el único papa legítimo. [1] Para ser reconocido por el rey Géza II de Hungría , el papa Alejandro ofreció al monarca húngaro concesiones significativas en el gobierno eclesiástico. El concordato entre Géza y Alejandro se firmó en 1161. Según el tratado, Géza prometió que no depondría ni trasladaría prelados sin el consentimiento de la Santa Sede ; por otra parte, el papa reconoció que no se podía enviar ningún legado papal a Hungría sin el permiso del rey y que los prelados húngaros solo podían apelar a la Santa Sede con el consentimiento del rey. [2]
Géza II murió en mayo de 1162. Su hijo de quince años, Esteban III, ascendió al trono húngaro, pero sus dos tíos, los antireyes Ladislao II (1162-1163) y luego Esteban IV (1163), que se habían unido a la corte del Imperio bizantino y disfrutaban del apoyo del emperador Manuel I Comneno , desafiaron su derecho a la corona. Estalló una guerra civil entre Esteban III y sus tíos. El joven monarca intentó acercarse al Sacro Imperio Romano Germánico para obtener el apoyo de Federico; los Estados Pontificios todavía eran aliados del Imperio bizantino, por lo que Esteban III no podía contar con el apoyo del papa Alejandro contra Manuel. No obstante, Esteban III no reconoció a Víctor IV como papa legítimo y después de la muerte del protegido de Federico en 1164, no apoyó la reclamación del antipapa Pascual III contra el papa Alejandro III. [3] El ejército de Esteban III, junto con mercenarios alemanes, derrotó a su tío Esteban IV en junio de 1163. Aunque Esteban III siguió siendo el único monarca legítimo en Hungría, la guerra civil fue seguida por una invasión bizantina a gran escala de Hungría. Esteban III se vio obligado a renunciar a Sirmia (Sirmium) en favor del Imperio bizantino, pero solo después de que Manuel prometiera que nunca apoyaría a su tío Esteban IV. Los enfrentamientos y conflictos fronterizos entre Hungría y Bizancio duraron hasta 1167, cuando Esteban III tuvo que renunciar a Dalmacia , Croacia y Sirmia (el patrimonio de su hermano menor Béla ) al Imperio bizantino. [4]
La relación entre Hungría y la Santa Sede siguió siendo tensa durante el reinado de Esteban III. Hubo varias razones para ello; en primer lugar, Esteban III buscó la ayuda del emperador Federico, enemigo del papa Alejandro, durante la guerra con el Imperio bizantino. La alianza, a pesar de sus razonables consideraciones militares, fue firmemente rechazada por Lucas, arzobispo de Esztergom , jefe de la jerarquía eclesiástica húngara y un acérrimo partidario de Alejandro III. El papa, además, se quejó de que el celibato no era universal entre los prelados de Hungría. También hay pruebas que sugieren que Esteban III se apoderó de los ingresos de la Iglesia para financiar su guerra con el Imperio bizantino. Como resultado, la relación de Lucas con su monarca empeoró en algún momento después de 1165 o 1166, y dio lugar a que abandonara la corte real durante años. [5] La correspondencia entre Thomas Becket y Juan de Salisbury revela que los principios de la Reforma Gregoriana no fueron introducidos plenamente en Hungría "debido a los actos desenfrenados de tiranía por parte de los seculares contra las instituciones apostólicas" a finales de la década de 1160. Esteban trasladó a Prodanus, obispo de Zagreb, de su diócesis sin consultar a la Santa Sede, a pesar del hecho de que Géza II renunció a su derecho de investidura en el Concordato de 1161. [6]
Andrés fue elegido obispo de Győr por el capítulo de la catedral en 1169, como candidato de Esteban III. Sin embargo, a pesar de la demanda tanto del papa Alejandro como de Esteban III, el arzobispo Lucas intentó obstaculizar la consagración de Andrés, debido a su supuesta elección no canónica, que plausiblemente ocurrió bajo la presión del rey. [7] El papa envió a su legado papal, el cardenal Manfredo de Lavagna ( en italiano : Manfredo di Lavagna ), a Hungría en la primera mitad de 1169 con el mandato de implementar la consagración de Andrés y, con el pretexto de ello, resolver la relación entre la Santa Sede y el monarca húngaro, así como los derechos de este último con respecto al ejercicio de la investidura. [8] También es posible que Manfredo llegara al reino para fortalecer las posiciones del arzobispo de Esztergom contra Esteban III, que seguía una política eclesiástica antigregoriana. [5] En aras de la consolidación interna, Esteban III necesitaba resolver su relación con el papado. [7] En consecuencia, Esteban se vio obligado a abandonar su anterior política eclesiástica bajo la influencia del arzobispo Lucas y la reina madre Eufrosina de Kiev . [9]
Con la participación del legado papal, el arzobispo Lucas convocó un sínodo nacional en Esztergom (el llamado Tercer Concilio de Esztergom). Según el historiador Szabolcs Anzelm Szuromi, las negociaciones allí terminaron en un acuerdo que fue ratificado en el Concordato de 1169. [10] Otros historiadores, como Gyula Pauler, consideraron que el encuentro de Esteban III y Manfredo tuvo lugar en Veszprém . Basándose en esta interpretación, el rey primero llegó a un acuerdo con el legado papal ante importantes representantes del clero, y luego partió hacia Esztergom, donde todo lo acordado con el legado se puso en el orden del día del concilio convocado. Tanto Esteban III como Manfredo participaron en este concilio. Basándose en este razonamiento, según Szuromi, podría dudarse de que el concordato fuera creado como resultado del sínodo nacional. [11] [12]
En la introducción del documento, Esteban III indicó que el acuerdo tenía como objetivo resolver la situación de recaída de la Iglesia húngara, así como resolver aquellas cuestiones en las que la práctica del rey húngaro no se ajustaba a la disciplina eclesiástica o violaba los derechos de la Santa Sede. Además de todo esto, el rey reconoció el papado de Alejandro III. [13] [14]
De manera similar a su padre Geza II, Esteban III prometió que no depondría ni trasladaría a ningún prelado sin el consentimiento de la Santa Sede y renunció a su derecho de investidura. [15] Además, el rey, abandonando la práctica de sus predecesores, prometió que él y sus sucesores ya no nombrarían custodios seculares o gobernadores para administrar las diócesis después de la muerte de un obispo, sino sólo "clérigos honestos, que recibirán una cierta parte moderada de los ingresos de la iglesia, no para su disfrute, sino para sus necesidades vitales, y el resto será un fraude sin que, de buena fe, estén obligados a usarlo para la reparación de iglesias, casas de obispos y canónigos, y para el alivio de viudas, pobres y huérfanos". [15] [16] Esteban también declaró que ya no usurparía ni usaría ninguna de estas propiedades eclesiásticas para su propio beneficio, excepto si una fuerza enemiga invadiera el país, pero incluso entonces sólo en caso de absoluta necesidad y con el consentimiento de los obispos. [17] Además de los prelados, Esteban III también tuvo que declarar que no depondría ni trasladaría a los prebostes y abades de sus cargos sin el consentimiento de la Santa Sede, a menos que hubieran cometido de manera demostrable un delito según el derecho canónico . [17]
Chama, arzobispo de Kalocsa , todos los obispos sufragáneos y electos, prebostes reales y abades también prometieron abandonar su antigua costumbre de nombrar y destituir a prebostes y otros dignatarios y confiscar otras propiedades eclesiásticas. [16] [17] Este pasaje confirmó claramente la posición del arzobispo Lucas de Esztergom, que no se menciona aquí, a la cabeza de la jerarquía eclesiástica húngara, que en cualquier caso ejercía jurisdicción sobre las iglesias reales. [18] László Gálos argumentó que el nombre de Lucas se omitió solo porque ya había demostrado un comportamiento respetuoso de la ley, y el documento solo buscaba remediar los abusos existentes. [19]
El documento original se perdió, pero su texto fue preservado por el chambelán papal Cencio (futuro papa Honorio III ) en su obra Liber Censuum a principios del siglo XIII. Sus copias también se encuentran en las versiones de finales del siglo XIII de la biografía del papa Alejandro III ( Vita Alexandri III ) escrita por el cardenal Boso . [20]
Como el nombre del monarca aparece con la inicial "B", anteriormente se creía que Béla III concluyó el concordato con el papa en 1179. Sin embargo, el texto hace referencia a la participación y consentimiento de la reina madre Eufrosina, lo que solo puede hacer referencia a las condiciones políticas existentes en la época de Esteban III. El historiador Gábor Thoroczkay argumentó que las iniciales "B" y "S" a menudo se confundían en los tipos de escritura gótica de los diplomas contemporáneos, por lo que quizás el copista cometió un error. [20] El documento también conserva solo la primera letra del nombre del arzobispo Chama - "C." o "Ch." -, y el erudito francés del siglo XVII Felix Contelorus descifró la abreviatura con "Cosmas" en su obra " Acta concordiae Alexandri III. Pontificis cum Frederico imperatore " (1632). Esta solución fue adoptada incorrectamente por muchos trabajos académicos en los siglos siguientes (por ejemplo, incluso el estudio de Sándor Hunyadi en 2016). [14] Walter Map narra en su obra De nugis curialium que el arzobispo Lucas se reconcilió con Esteban III un año antes de la muerte de este último. En consecuencia, Gyula Pauler consideró que el concordato se concluyó y firmó en 1171. El historiador eslovaco Richard Marsina enfatizó que al cronista inglés, que obtuvo su información de segunda mano, no se le debe dar tal crédito cronológico. [21] Tamás Körmendi argumentó que el inveterado prelado gregoriano Lucas podría pelearse con el rey nuevamente después de 1169 (tal vez porque Esteban III y Eufrosina no cumplieron con las disposiciones del concordato). [22]
A pesar de que el documento fue escrito en nombre del rey, lleva expresiones y estilo característicos de la actividad de emisión de diplomas de la Curia romana. Por ello, los historiadores János Győry y György Györffy consideraron que el concordato era una falsificación no auténtica. [23] Győry también rechazó la existencia del concordato; en su opinión, Esteban III no dio privilegios al papa Alejandro III, sino a la Iglesia católica romana húngara. Argumentó que el documento fue fabricado en Roma décadas después, que fue redactado para el papa solo para uso doméstico. Györffy, que consideró que el acuerdo tuvo lugar en 1171, no descartó la posibilidad de que un acuerdo existente fuera escrito posteriormente de forma apócrifa. [24] Otro grupo de historiadores – por ejemplo Walter Holtzmann, László Gálos, László Mezey y András Kubinyi – argumentaron que el concordato fue formulado por el cardenal Manfred y su personal profesional, y precisamente estas características estilísticas papales prueban la autenticidad del documento. [23] Gálos enfatizó que, como resultado del concordato, la elección canónica se estableció y se extendió en Hungría. [11]