El exceso de indulgencia y el consumo excesivo, como por ejemplo de alimentos.
Der Völler de Georg Emmanuel OpizUn grabado en madera que representa la gula.
Gula ( del latín gula , derivado del latín gluttire , que significa "engullir o tragar") significa exceso y consumo excesivo de cualquier cosa hasta el punto de desperdiciarlo.
En el cristianismo , se considera un pecado si el deseo excesivo de comida conduce a una falta de control sobre la relación con la comida o daña el cuerpo. [1] Algunas denominaciones cristianas consideran la glotonería uno de los siete pecados capitales .
Etimología
En Deuteronomio 21:20 y Proverbios 23:21, es זלל. [2] La entrada de Gesenius [3] (palabra inferior izquierda) tiene indicaciones de "despilfarro" y "libertinaje" (desperdicio).
En Mateo 11:19 y Lucas 7:34, es φαγος (" phagos ", transliteración del carácter de carácter), [4] La entrada de la LSJ [5] es minúscula y solo se refiere a una fuente externa, Zenobius Paroemiographus 1.73. La palabra podría significar simplemente "un comedor", ya que φαγω significa "comer".
En la religión
judaísmo
Rambam , por ejemplo, prohíbe comer y beber en exceso en Hiljot De'ot (p. ej., halajot 1:4, 3:2, 5:1). [6] El Jafetz Jaim ( Israel Meir Kagan ) prohíbe la glotonería basándose en Levítico 19:26, en Sefer Ha-Mitzvot Ha-Katzar (Prohibición #106). [7]
Los líderes de la Iglesia de la ascética Edad Media adoptaron una visión más amplia de la glotonería:
San Gregorio Magno
El Papa Gregorio I (San Gregorio Magno), doctor de la Iglesia , describió las siguientes formas por las cuales se puede cometer el pecado de gula, y los ejemplos bíblicos correspondientes para cada una de ellas: [8] [9] [10]
1. Comer antes de la hora de las comidas para satisfacer el paladar.
Ejemplo bíblico: Jonatán comiendo un poco de miel, cuando su padre Saúl había ordenado que no se comiera nada hasta la tarde. [11] (Nótese que este texto es sólo aproximadamente ilustrativo, ya que en este relato, Jonatán no sabía que Saúl había prohibido comer.)
2. Buscar exquisiteces y alimentos de mejor calidad para complacer el “vil sentido del gusto”.
Ejemplo bíblico: Cuando los israelitas que escaparon de Egipto se quejaron: “¿Quién nos dará carne para comer? Nos acordamos del pescado que comíamos en Egipto de balde, de los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos”. Dios hizo llover aves para que comieran, pero los castigó 500 años después. [12]
3. Intentar estimular el paladar con alimentos excesivamente preparados o muy elaborados (por ejemplo, con salsas y condimentos lujosos).
Ejemplo bíblico: Dos hijos del sumo sacerdote Elí hicieron que la carne del sacrificio se cocinara de una manera en lugar de otra. Fueron asesinados. [13]
4. Exceder la cantidad necesaria de alimentos.
Ejemplo bíblico: Uno de los pecados de Sodoma fue “la saciedad de pan”. [14]
5. Tomar alimentos con demasiada ansia , incluso cuando se come la cantidad adecuada, e incluso si la comida no es lujosa.
Ejemplo bíblico: Esaú vendió su primogenitura a cambio de pan y lentejas . Su castigo fue el del «profano que por un bocado de carne vendió su primogenitura»: aprendemos que «no halló lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó con diligencia, con lágrimas». [ 15]
El quinto modo es peor que todos los demás, dijo San Gregorio, porque muestra más claramente el apego al placer. Para recapitular, San Gregorio Magno dijo que uno puede sucumbir al pecado de la gula por: 1. Tiempo (cuándo); 2. Calidad; 3. Estimulantes; 4. Cantidad; 5. Afán. Afirma que el deseo irregular es el pecado, no la comida: "Pues no es la comida, sino el deseo lo que es culpable". [16]
Laute – comer alimentos demasiado lujosos, exóticos o costosos
Studiose : comer alimentos de calidad excesiva (preparados de forma demasiado delicada o elaborada)
Nimis – comer alimentos en cantidades excesivas (demasiado)
Praepropere – comer apresuradamente (demasiado pronto o en un momento inadecuado)
Ardenter – comer con avidez (con demasiada avidez)
Santo Tomás de Aquino concluye que "la gula denota una concupiscencia desordenada en el comer"; las tres primeras formas están relacionadas con la comida misma, mientras que las dos últimas están relacionadas con la manera de comer. [17] Dice que la abstinencia de comida y bebida vence el pecado de gula, [18] y el acto de abstinencia es ayuno . [19] : A2 (ver: Ayuno y abstinencia en la Iglesia Católica Romana ) En general, el ayuno es útil para frenar la concupiscencia de la carne. [19] : A6
“ El Papa Inocencio XI ha condenado la proposición que afirma que no es pecado comer o beber por el solo motivo de satisfacer el paladar. Sin embargo, no es una falta sentir placer al comer: porque, hablando en general, es imposible comer sin experimentar el deleite que naturalmente produce la comida. Pero es un defecto comer, como las bestias, por el solo motivo de la gratificación sensual y sin ningún objeto razonable. Por lo tanto, las carnes más deliciosas pueden comerse sin pecado, si el motivo es bueno y digno de una criatura racional; y, en tomar los alimentos más groseros por apego al placer, puede haber una falta.” [20]
islam
Una interpretación del significado de una parte de un versículo coránico es la siguiente:
“Y comed y bebed, pero no derrochéis, porque a Él no le agradan los que derrochan” [al-A'raaf 7:31]
La Sunnah alienta la moderación en la comida y critica fuertemente la extravagancia.
El Profeta dijo: “El hijo de Adán no llena ningún recipiente peor que su estómago. Es suficiente que el hijo de Adán coma unos pocos bocados para mantenerse. Si debe hacer eso (llenar su estómago), entonces que llene un tercio con comida, un tercio con bebida y un tercio con aire”. Narrado por al-Tirmidhi (2380); clasificado como sahih (veraz) por al-Albani en al-Silsilah al-Sahihah (2265).
En la Biblia (versión King James)
Deuteronomio 21:20 – "Y dirán a los ancianos de su ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es comilón y bebedor de vino.
Proverbios 23:20-21 – “No estés con los bebedores de vino, Ni con los comedores de carnes; Porque el bebedor y el comilón empobrecerán, Y el sueño hará vestir harapos al hombre.”
Proverbios 23:2 – “Cuando te sientes a comer con algún gobernante, considera bien lo que está delante de ti; y pon cuchillo a tu garganta, si eres hombre de gran apetito.”
Proverbios 25:16 – “¿Has hallado miel? Come hasta que baste, para que no te hartes de ella y la vomites.”
Lucas 7:33-35 (y relato paralelo en Mateo 11:18-19): “Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y decís: Demonio tiene. Vino el Hijo del Hombre , que come y bebe, y decís: He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabiduría es justificada por todos sus hijos”.
En las artes
El famoso poeta griego Calímaco afirma: «Todo lo que he dado a mi estómago ha desaparecido, y he conservado todo el forraje que di a mi espíritu». [21]
La cita popular «Comer para vivir, no vivir para comer» se atribuye comúnmente a Sócrates . [22] Una cita de Rhetorica ad Herennium IV.28: « Esse oportet ut vivas; non vivere ut edas » [23] («Es necesario comer para vivir, no vivir para comer») [24] se atribuye a Cicerón en el Oxford Dictionary of Proverbs . [25]
Cassian, John (1885). "Libro V: Del espíritu de gula" . Biblioteca cristiana antenicena, volumen XI . Traducido por Philip Schaff. T. & T. Clark en Edimburgo.
de la Puente, Lius (1852). "Meditaciones para obtener la pureza del alma (Sobre la gula)" . Meditaciones sobre los misterios de nuestra santa fe . Richarson and Son.
Padua, San Antonio de Padua (1865). "Libro I: Segunda Parte (De la gula)" . Las Concordancias Morales de San Antonio de Padua . JT Hayes.
Slater SJ, Thomas (1925). "Libro 4: Sobre el pecado (la gula)" . Un manual de teología moral para países de habla inglesa . Burns Oates & Washbourne Ltd.
Vianney, Jean-Marie-Baptiste (1951). "Sobre la gula" . El beato cura de Ars en sus instrucciones catequéticas . St. Meinrad, Ind.
Referencias
Busque glotonería en Wikcionario, el diccionario libre.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Gula .
^ Okholm, Dennis. "Receta para la gula". Christianity Today , vol. 44, n.º 10, 11 de septiembre de 2000, pág. 62
^ "La búsqueda de Strong: H2151". Newjerusalem.org . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
^ "Léxico hebreo y caldeo de Friedrich Wilhelm Gesenius". Tyndalearchive.com . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
^ "La búsqueda de Strong: G5314". Newjerusalem.org . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
^ "Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, φάγος". Perseus.tufts.edu . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
^ "Hiljot Deot".
^ "ספר המצות הקצר" (PDF) .
^ Shipley, Orby (1875). Shipley, Orby. Una teoría sobre el pecado, Londres (1875) págs. 268-278. ISBN9781981450961. Recuperado el 27 de agosto de 2014 .
^ Susan E. Hill (2007). "El fango de la gula". En Richard Newhauser (ed.). Los siete pecados capitales: de las comunidades a los individuos. BRILL. p. 64. ISBN9789004157859.
^ Lori Barcliff Baptista (2012). "Glotonería". En Carl A. Zimring, William L. Rathje (ed.). Enciclopedia del consumo y el desperdicio: la ciencia social de la basura. SAGE Publications. pág. 324. ISBN9781452266671.
^ 1 Samuel 14:29
^ Números 11:4
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^ Ezequiel 16:49
^ Génesis 25:30
^ San Gregorio Magno, Moralidades sobre el libro de Job, Libro XXX, 60, Leccionario Central
^ ab Santo Tomás de Aquino. "La Summa Theologica II-II.Q148.A4" (1920, segunda edición revisada). Nuevo Adviento.
^ Santo Tomás de Aquino, "Cuestión 146. Abstinencia", Summa Theologica II-II , A2 (1920, Segunda edición revisada), New Advent
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^ San Alfonso María de Ligorio. El verdadero esposo de Jesucristo; trad. del italiano. Dublín (1835), pág. 282. 1835. pág. 282. Consultado el 27 de agosto de 2014 – vía Internet Archive . Inocencio XI ha condenado la proposición que afirma,
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