El censo de 2021 señaló que Kazajstán es 69,31% musulmán , 17,19% cristiano , 11,25% tiene otras creencias religiosas y 2,25% no tiene creencias religiosas. [1]
En 2023, el país obtuvo una puntuación de 1 sobre 4 en libertad religiosa. [2] Se observó que las enmiendas legales de 2022 impusieron restricciones adicionales a los ciudadanos que celebraban reuniones religiosas en lugares de culto no registrados; también se señaló que las autoridades habían detenido a 75 presuntos musulmanes de Tablighi Jamaat entre 2015 y 2022.
Ese mismo año, el país fue clasificado como el 48.º peor lugar del mundo para ser cristiano. [3]
La Constitución de Kazajstán establece la libertad de religión y las distintas comunidades religiosas practican su culto sin la intervención del gobierno. En ocasiones, los funcionarios locales intentan limitar la práctica de la religión por parte de algunos grupos no tradicionales; sin embargo, en ocasiones, funcionarios de nivel superior o tribunales intervienen para corregir esos intentos.
La aplicación por parte del gobierno de leyes enmendadas anteriormente condujo a mayores problemas para algunos grupos no registrados. A partir de 2007 [actualizar], la ley sobre religión sigue imponiendo requisitos obligatorios de registro a los misioneros y las organizaciones religiosas . La mayoría de los grupos religiosos, incluidos los de denominaciones minoritarias y no tradicionales, informaron que las leyes sobre religión no afectaron materialmente las actividades religiosas. Los grupos religiosos no registrados experimentaron un aumento en el nivel de multas impuestas por no registrarse, además de mayores esfuerzos para cobrar dichas multas. La mayoría de los grupos registrados no experimentaron problemas, pero el movimiento Hare Krishna , un grupo registrado, sufrió la demolición de 25 casas como parte de la campaña del gobierno local de Karasai para confiscar el título de propiedad de sus tierras con base en supuestas violaciones de las leyes de propiedad. [4]
La población mantuvo su larga tradición de secularismo y tolerancia. En particular, los líderes musulmanes , ortodoxos rusos , católicos romanos y judíos informaron de altos niveles de aceptación en la sociedad. Durante el período del informe, los líderes islámicos y ortodoxos rusos dominantes criticaron públicamente a varios grupos religiosos no tradicionales. El número de grupos religiosos registrados y lugares de culto aumentó durante 2007 para prácticamente todos los grupos religiosos, incluidos los grupos minoritarios y no tradicionales.
El gobierno de los Estados Unidos discute cuestiones de libertad religiosa con el gobierno de Kazajstán como parte de su política general de promoción de los derechos humanos. El embajador y otros funcionarios estadounidenses apoyaron los esfuerzos del país por aumentar los vínculos y el entendimiento mutuo entre los grupos religiosos. Los funcionarios estadounidenses participaron en un diálogo privado y público a todos los niveles para instar a que las enmiendas propuestas a las leyes religiosas sean coherentes con las garantías constitucionales de libertad religiosa del país y con la tradición del país de tolerancia religiosa. Los funcionarios del gobierno de los Estados Unidos visitaron instalaciones religiosas, se reunieron con líderes religiosos y trabajaron con funcionarios gubernamentales para abordar casos específicos de preocupación. Durante 2007, la Embajada patrocinó programas de intercambio para que los líderes de varios grupos religiosos se reunieran con una amplia gama de homólogos en los Estados Unidos. Los funcionarios de la Embajada mantuvieron un diálogo permanente con una amplia gama de grupos dentro de la comunidad religiosa.
Kazajstán apoya los esfuerzos internacionales para promover el diálogo interreligioso y la tolerancia. Cada cuatro años, Astaná (la capital de Kazajstán) acoge el Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales, que se encuentra en la icónica Pirámide de la Paz y la Concordia . El congreso reúne a líderes religiosos de todos los rincones del mundo para discutir, debatir e intercambiar puntos de vista sobre teología, sociedad y política. El cuarto Congreso, que se lanzó en 2003, se celebró del 30 al 31 de mayo de 2012 para debatir el papel de la religión y el diálogo interreligioso en la promoción de la seguridad mundial y el desarrollo humano. [5] La celebración del Congreso por parte de Kazajstán, en palabras del analista Roman Muzalevsky, "impone obligaciones al gobierno para garantizar una coexistencia tolerante de grupos étnicos y un entorno favorable para las asociaciones religiosas". [5] El Congreso de 2006 reunió a 45 delegaciones, [6] mientras que el Congreso de 2012 reunió a un récord de 350 delegados de cuarenta países. [7] El presidente Nazarbayev ha expresado su deseo de continuar con esta tradición.
La Constitución de Kazajstán establece la libertad de religión, y los grupos religiosos practican su culto en gran medida sin interferencia del gobierno; sin embargo, los funcionarios locales y regionales intentaron, en ocasiones, limitar o controlar la práctica de la religión por parte de varios grupos, especialmente las comunidades religiosas no tradicionales. La Constitución define al país como un estado laico y establece el derecho a rechazar la afiliación religiosa. El gobierno siguió expresando públicamente su apoyo a la tolerancia y la diversidad religiosas.
Las leyes religiosas del gobierno limitan las protecciones legales de la libertad religiosa que se encuentran en la Constitución. Las leyes fueron enmendadas en 2005 para reforzar los requisitos de registro y aclarar que los grupos religiosos deben registrarse tanto en el gobierno central como en los gobiernos locales de las regiones individuales ( oblasts ) en las que tienen congregaciones. Antes de estas enmiendas, el gobierno requería que las organizaciones religiosas se registraran solo si deseaban que se les otorgara estatus legal para comprar o alquilar propiedades, contratar empleados o participar en otras transacciones legales. Aunque las leyes religiosas nacionales enmendadas requieren explícitamente que las organizaciones religiosas se registren ante el gobierno, siguen estableciendo que todas las personas son libres de practicar su religión "solos o junto con otros". Para registrarse, una organización religiosa debe tener al menos diez miembros y presentar una solicitud al Ministerio de Justicia (MOJ).
El gobierno puede denegar el registro por falta de adeptos o por incoherencias entre las disposiciones de los estatutos de una organización religiosa y la ley. Además, en virtud de la Ley de Asociaciones Públicas, una organización registrada, incluido un grupo religioso, puede ver suspendidas todas sus actividades por orden judicial durante un período de tres a seis meses por desafiar la Constitución o las leyes o por realizar sistemáticamente actividades que contradigan los estatutos y los reglamentos de la organización tal como está registrada. La policía, los fiscales y los ciudadanos pueden solicitar a un tribunal que suspenda las actividades de una organización registrada por no rectificar las infracciones o por infracciones reiteradas de la ley. Durante una suspensión, la organización en cuestión tiene prohibido hablar con los medios de comunicación en nombre de la organización; celebrar reuniones, encuentros o servicios; y realizar transacciones financieras distintas de las que se refieren al cumplimiento de las obligaciones contractuales vigentes, como el pago de salarios.
En la práctica, la mayoría de las comunidades religiosas optan por registrarse ante el gobierno y, en última instancia, logran obtenerlo. Los grupos religiosos no tradicionales informaron a veces de largas demoras en el proceso. Cuando se negaban a registrarse o demoraban significativamente el registro, el gobierno solía alegar que los estatutos de los grupos religiosos no cumplían los requisitos de la ley, y en algunos casos citaba discrepancias entre las versiones en ruso y kazajo de los estatutos de un grupo o remitía los estatutos a un perito para que los examinara. Varios grupos citaron a funcionarios de las provincias de Kazajstán del Norte y Atyrau por su resistencia a trabajar con grupos no tradicionales que solicitaban el registro.
El artículo 375 del Código Administrativo permite a las autoridades suspender las actividades y multar a los líderes de grupos no registrados; el artículo 374-1, una disposición relacionada agregada al Código Administrativo mediante las enmiendas de seguridad nacional de julio de 2005, prevé multas significativamente más severas que el artículo 375. Las autoridades locales tienen amplia discreción para determinar si presentan cargos por actividades religiosas no registradas según el artículo 375 o 374-1. Los gobiernos locales aplicaron estas leyes de manera desigual durante el período del informe.
El Comité de Asuntos Religiosos (RIC), que funciona dentro del Ministerio de Justicia, sirve de enlace entre los grupos religiosos y el gobierno. Además, el RIC actúa como un órgano consultivo dentro del Ministerio de Justicia para facilitar el registro de grupos religiosos. El RIC también proporciona testimonio experto a los tribunales sobre cuestiones religiosas, revisa los materiales religiosos obtenidos por los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley en sus investigaciones y se coordina con los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley para supervisar el cumplimiento de los requisitos de registro.
Como en años anteriores, los funcionarios del gobierno expresaron con frecuencia su preocupación por la posible propagación del extremismo político y religioso en el país. El Comité de Seguridad Nacional (KNB) ha calificado la lucha contra el "extremismo religioso" como una de las principales prioridades del servicio de inteligencia interno. Una ley sobre el extremismo que entró en vigor en febrero de 2005 se aplica a los grupos religiosos y otras organizaciones. En virtud de esta ley, el gobierno tiene amplia libertad para identificar y designar a un grupo como organización extremista, prohibir las actividades de un grupo designado y penalizar la pertenencia a una organización prohibida. Al final del período del informe, el movimiento político Hizb ut-Tahrir (HT) seguía siendo el único grupo prohibido por la ley. Ninguna organización religiosa apolítica del país había sido ilegalizada por extremista.
La ley electoral prohíbe los partidos políticos basados en la afiliación étnica, de género o religiosa.
La Asociación Espiritual de Musulmanes de Kazajstán (SAMK), una organización nacional con estrechos vínculos con el gobierno, está encabezada por el Mufti jefe en Almaty y ejerce una influencia significativa sobre la práctica del Islam en el país, incluida la construcción de mezquitas . La SAMK es el principal coordinador de los viajes para el Hajj y autoriza a las agencias de viajes a proporcionar servicios de viajes para el Hajj a los ciudadanos. Los observadores religiosos informaron que la SAMK presionó ocasionalmente a los imanes y congregaciones no alineados para que se unieran a la SAMK para garantizar la ortodoxia litúrgica. A pesar de la influencia y la presión de la SAMK, durante el período del informe, el gobierno registró algunas mezquitas y comunidades musulmanas no afiliadas a la SAMK.
Ni la ley ni los reglamentos prohíben la actividad misionera extranjera . Los misioneros extranjeros, como todos los visitantes, deben registrarse en la policía de migración e indicar el propósito de su estancia. Los misioneros locales y extranjeros también deben registrarse anualmente en el Ministerio de Justicia y proporcionar información sobre su afiliación religiosa, el territorio de la labor misionera y el período de tiempo para llevar a cabo esa labor. Toda la literatura y otros materiales que se utilicen para apoyar la labor misionera deben proporcionarse junto con la solicitud de registro; el uso de materiales que no se hayan examinado durante el proceso de registro es ilegal. Además, un misionero debe presentar los documentos de registro de la organización religiosa patrocinadora y un poder notarial de la organización patrocinadora para que se le permita trabajar en su nombre. El Ministerio de Justicia puede rechazar el registro de misioneros cuyo trabajo sea incompatible con la ley, incluidas las leyes que prohíben la incitación al odio interétnico o interreligioso . La Constitución exige que las asociaciones religiosas extranjeras realicen sus actividades, incluido el nombramiento de los jefes de las asociaciones religiosas, "en coordinación con las instituciones estatales apropiadas". Los extranjeros tienen permitido por ley registrar organizaciones religiosas; sin embargo, el gobierno exige que la mayoría de los diez fundadores de la organización sean ciudadanos locales.
El gobierno no permite la enseñanza religiosa en las escuelas públicas. La educación en el hogar está permitida sólo para los niños en edad preescolar , para los niños no ciudadanos, para los niños que desean un programa acelerado de estudios y para los niños que no pueden asistir a las escuelas públicas por razones familiares o de salud. Los niños educados en el hogar deben tomar exámenes intermedios y públicos en una escuela pública. Los padres pueden inscribir a sus hijos en clases complementarias de educación religiosa impartidas por organizaciones religiosas registradas.
Según la ley nacional sobre religión, la formación religiosa de un niño no debe causar daño a su desarrollo integral ni a su salud física o moral. Las leyes no aclaran cómo se debe evaluar dicho daño ni qué organismo debe tomar esa determinación. Las normas actuales sobre licencias educativas no permiten que los grupos religiosos eduquen a los niños sin la aprobación del Ministerio de Educación. De acuerdo con las normas, a una organización religiosa cuyos estatutos incluyan disposiciones sobre la educación religiosa se le puede negar el registro si no obtiene la aprobación del Ministerio de Educación.
El gobierno eximió a las organizaciones religiosas registradas de los impuestos sobre las recaudaciones de las iglesias y sobre los ingresos de ciertas actividades religiosas. Sin embargo, las congregaciones están obligadas a pagar por servicios como la protección de los edificios religiosos por parte de los bomberos. El gobierno ha donado edificios, terrenos y ha proporcionado otro tipo de ayuda para la construcción de nuevas mezquitas, sinagogas e iglesias ortodoxas rusas.
Los fiscales tienen derecho a inspeccionar anualmente todas las organizaciones registradas en los organismos estatales; hubo pocos informes de que estas inspecciones, cuando se llevaron a cabo, fueran excesivamente intrusivas o se consideraran acoso. Cuando los grupos religiosos operaban como entidades legales, por ejemplo, dirigiendo granjas colectivas y restaurantes u operando orfanatos, las autoridades realizaron inspecciones de salud, saneamiento y otras relacionadas con la naturaleza de las operaciones de las entidades. Las autoridades realizaron inspecciones de seguridad pública de los locales utilizados para el culto religioso para garantizar el cumplimiento de los códigos de construcción y de prevención de incendios. Estas inspecciones también proporcionaron a las autoridades información sobre el estado de registro de los grupos inspeccionados.
En Kazajstán no están prohibidos ningún grupo religioso apolítico.
El movimiento político islamista Hizb ut-Tahrir (HT) sigue estando prohibido en virtud de la ley sobre extremismo. Como se trata fundamentalmente de una organización política, aunque motivada por una ideología religiosa, y como no condena los actos terroristas de otros grupos, las medidas de las autoridades para restringir a Hizb ut-Tahrir y procesar a sus miembros no constituyen una restricción a la libertad religiosa per se.
El gobierno sigue siendo cauteloso con respecto al extremismo religioso y desalienta activamente la afiliación a grupos extremistas. Sin embargo, los observadores de derechos humanos y los miembros de algunos grupos religiosos minoritarios criticaron la definición a menudo amplia del gobierno de extremismo y sus esfuerzos por desalentar la afiliación a grupos no tradicionales. El 10 de octubre de 2006, el Presidente firmó un decreto por el que se establecía un Programa Estatal de Educación Patriótica de los Ciudadanos de Kazajstán. Entre otras cosas, el decreto advertía contra "la creciente activación de asociaciones religiosas no tradicionales y organizaciones extremistas en Kazajstán destinadas, en primer lugar y sobre todo, a atraer a los jóvenes". El decreto citaba a los Hare Krishnas y a los Testigos de Jehová como ejemplos de grupos no tradicionales y a Hizb ut-Tahrir como ejemplo de organización extremista.
El 15 de septiembre de 2006, el comandante en jefe adjunto del Centro Antiterrorista del KNB declaró en una entrevista de prensa que el KNB estaba elaborando propuestas legislativas para abordar las llamadas sectas y organizaciones destructivas. Mencionó a la Iglesia de la Gracia, a los cienciólogos y a los testigos de Jehová como organizaciones que deberían ser prohibidas.
También durante el período del informe, el Ministerio de Justicia distribuyó un folleto diseñado para ayudar a los ciudadanos a "evitar la influencia" de las sectas religiosas. La sección en ruso del folleto advertía contra los proselitistas y los estudios bíblicos y brindaba consejos para evitar la influencia de grupos religiosos no tradicionales. La sección en kazajo criticaba ampliamente las "confesiones religiosas extranjeras" y declaraba que un kazajo que se involucra con una secta religiosa "traiciona su fe y su patria". El texto en kazajo advertía específicamente contra los testigos de Jehová, los baptistas , los ahmadíes y el Hizb ut-Tahrir. Los testigos de Jehová objetaron el folleto después de enterarse de que los maestros de las escuelas públicas de la región de Pavlodar lo distribuyeron a sus estudiantes en octubre de 2006. El RIC informó que el folleto fue producido por otra sección del Ministerio de Justicia sin la autorización del RIC y que ya no se estaba produciendo. Según se informa, el folleto se distribuyó a través de centros de asesoramiento jurídico público, pero el RIC no pudo confirmar cuántos folletos se imprimieron ni dónde se distribuyeron.
Se informó de que representantes locales del KNB o funcionarios de la policía interrumpieron reuniones religiosas en hogares privados durante el período que abarca este informe. Varios grupos informaron de que representantes de las fuerzas del orden locales asistieron a sus servicios, aunque en general su presencia no se consideró disruptiva.
Los observadores creen que los funcionarios de seguridad vigilan de manera informal algunas actividades religiosas, en particular los sermones de los imanes; sin embargo, no se ha informado de que dicha vigilancia tuviera carácter de interferencia o acoso.
Aunque en el período del informe anterior la comunidad musulmana Ahmadí informó de dificultades para obtener visados y registro para un misionero extranjero y su familia, la comunidad no informó de problemas durante el período del informe y logró extender el visado de su misionero.
Varios grupos religiosos, entre ellos los bautistas no registrados, la Iglesia de la Gracia, los Hare Krishna y los testigos de Jehová, denunciaron que habían sido objeto de artículos periodísticos que retrataban a los grupos religiosos no tradicionales como una amenaza para la seguridad o la sociedad. Algunos de esos artículos aparecieron en medios de comunicación controlados por el gobierno.
El Consejo Bautista de Iglesias tiene la política de no solicitar ni aceptar registros en los países de la ex Unión Soviética, y los miembros de la iglesia criticaron la naturaleza intrusiva del proceso de registro, que exige información sobre la etnia, el estado civil, la educación religiosa, el empleo y la afiliación política. Durante el período del informe, el Consejo de Iglesias tomó nota de varios procesos judiciales contra feligreses de todo el país por participar en las actividades de un grupo no registrado.
El 23 de octubre de 2006, el tribunal administrativo de la ciudad de Oskemen condenó a un ciudadano extranjero por violar las condiciones de su visa de negocios al dar una conferencia en una iglesia protestante legalmente registrada . El ciudadano extranjero era administrador de una universidad local y había asistido a la iglesia durante muchos años. El tribunal le impuso una multa de 41.200 tenge (322 dólares estadounidenses) y ordenó su deportación. El 14 de noviembre de 2006, el tribunal de apelaciones confirmó la multa pero eliminó la pena de deportación, supeditada a que el acusado abandonara el país voluntariamente.
Según informes de los medios de comunicación, los funcionarios de inmigración de la ciudad de Kyzylorda se negaron a extender el visado al pastor surcoreano Kim U Sob después de que fuera condenado en junio de 2006 por realizar trabajo misionero sin estar registrado. Kim fue acusado después de que la policía allanara la casa de un miembro de la iglesia que estaba visitando fuera de los límites de la ciudad de Kyzylorda. El registro de Kim sólo era válido para trabajar dentro de los límites de la ciudad. Kim se vio obligado a abandonar el país el 14 de noviembre de 2006.
El Centro Religioso Nacional de los Testigos de Jehová informó que, en general, tenía relaciones positivas con el gobierno y libertad para llevar a cabo sus actividades. Sin embargo, el grupo experimentó algunas dificultades para registrarse y denunció varios incidentes de acoso por parte de los gobiernos locales. Aunque las organizaciones locales de los Testigos de Jehová están registradas a nivel nacional, en Astana y Almaty , y en 13 (de 14) oblasts, el centro ha intentado infructuosamente registrarse en el oblast de Atyrau desde 2001. La oficina del fiscal regional de Atyrau sostuvo que el grupo ha incumplido sistemáticamente las leyes de registro. El grupo presentó su solicitud más reciente el 6 de marzo de 2007. Según los Testigos de Jehová, el Ministerio de Justicia suspendió el proceso de registro el 16 de marzo y envió los documentos a Astana para su examen por expertos, como en solicitudes anteriores. El 6 de mayo, la policía y los fiscales de Atyrau interrumpieron una reunión de Testigos de Jehová, grabaron en vídeo a los participantes y se apoderaron de materiales de culto. El fiscal presentó una demanda administrativa contra seis testigos de Jehová por realizar actividades religiosas sin estar registrados. El 4 de junio, el tribunal local impuso multas a los participantes. Los testigos de Jehová apelaron la decisión, pero el 25 de junio el tribunal provincial rechazó el recurso sin dar explicaciones.
En marzo de 2007, los centros de los Testigos de Jehová en todo el país alquilaron salones y habitaciones locales para una ceremonia religiosa el 2 de abril de 2007 y distribuyeron volantes invitando a los ciudadanos al evento. Sin embargo, en varias ciudades, incluidas Kyzylorda , Shaktinsk, Shymkent y Taraz , los propietarios llamaron a los Testigos de Jehová poco antes del evento y cancelaron la reserva. Los Testigos de Jehová afirmaron que los propietarios fueron presionados por los funcionarios del gobierno local. En Semey , los Testigos de Jehová y sus invitados llegaron el 2 de abril y encontraron su espacio alquilado rodeado de bomberos. Un representante del gobierno local afirmó que necesitaban un permiso para la ceremonia y les negó la entrada a su habitación alquilada. En cada caso, los Testigos de Jehová pudieron celebrar su ceremonia en otros lugares. Ningún otro grupo religioso informó de casos similares de interferencia del gobierno en sus reuniones públicas.
El 18 de enero de 2017, el Comité de Seguridad Nacional de Kazajstán arrestó y encarceló a Teymur Akhmedov (61), que padece una enfermedad grave, y a Asaf Guliyev (43), por hablar con otras personas sobre sus creencias religiosas. En 2016, siete hombres invitaron a Teymur y Asaf a un apartamento alquilado, diciendo que estaban interesados en las creencias de los testigos de Jehová. También se reunieron en las casas de Teymur y Asaf más tarde ese mismo año. Durante la conversación, los siete "estudiantes de la Biblia" grabaron en video de forma encubierta las conversaciones.
Teymur y Asaf fueron acusados de "incitar a la discordia religiosa" y "abogar por la superioridad religiosa". Ambos se enfrentan a una pena de prisión de entre cinco y diez años si son hallados culpables.
El gobierno regional de Karasai , cerca de Almaty, continuó una campaña para confiscar los títulos de propiedad de las tierras utilizadas por el movimiento Hare Krishna. Tras la denegación del recurso de apelación de los Hare Krishna por parte del Tribunal Supremo el 24 de agosto de 2006, el RIC formó una comisión especial para resolver el problema y prometió que no se tomarían más medidas contra la comuna hasta que la comisión completara su trabajo. Algunos participantes describieron a la comisión como desorganizada y subjetiva; los líderes de los Hare Krishna afirmaron que se creó simplemente para desviar las críticas al gobierno en vísperas del Congreso de Religiones Mundiales y Tradicionales, que tuvo lugar en el país en septiembre de 2006.
El 21 de noviembre de 2006, sin apenas avisar a los residentes, los funcionarios del distrito de Karasai llegaron a la comuna con órdenes judiciales, excavadoras, camiones y policías antidisturbios. Las autoridades bloquearon el acceso a la comuna, cortaron la electricidad y demolieron varias casas, destruyendo sus pertenencias y dejando a los propietarios sin refugio ni compensación. La policía golpeó a varios Hare Krishna y arrestó al menos a un residente que protestó por la acción. La policía intentó impedir que los observadores asistieran al proceso. Las demoliciones se produjeron sin el conocimiento de la RIC y antes de que la comisión especial publicara sus resultados.
El 22 de diciembre de 2006, la comisión publicó su decisión, que no aclaró la situación ni llevó a las partes a una solución. En declaraciones públicas posteriores a la decisión, los funcionarios del gobierno afirmaron que los Hare Krishna estaban violando varias leyes de uso de la tierra y no eran víctimas de discriminación religiosa.
Los funcionarios del distrito de Karasai continuaron sus acciones legales contra las propiedades de los Hare Krishna durante todo el invierno y la primavera de 2007. Los funcionarios del gobierno en Astana, incluidos el RIC y el defensor del pueblo para los derechos humanos , se comprometieron a resolver la situación mediante el diálogo, incluido un posible acuerdo para proporcionar a los Hare Krishna una propiedad alternativa. No obstante, el 15 de junio de 2007, los funcionarios del distrito de Karasai trajeron nuevamente un equipo de demolición a la comuna y destruyeron otras 12 casas, destruyendo muchas pertenencias y dejando a los residentes sin hogar. Al final del período del informe, la situación seguía siendo tensa y sin resolver, y los Hare Krishna seguían denunciando violaciones judiciales por parte de los funcionarios locales y falta de respuesta por parte del gobierno.
Aunque muchos observadores creían que las acciones del gobierno del distrito de Karasai estaban motivadas principalmente por un interés financiero en la tierra, los Hare Krishnas afirmaron que el gobierno local los perseguía porque no son una comunidad religiosa tradicional. Los funcionarios locales criticaron a los Hare Krishnas como un grupo religioso ilegítimo y amenazante. En una entrevista televisiva del 25 de abril de 2006, un funcionario local del akimat de Karasai afirmó que los Hare Krishnas eran peligrosos para el país y "no eran aceptados como religión".
Sólo se demolieron las casas de los seguidores de Hare Krishna, aunque éstos afirmaron que otros propietarios se enfrentaban a circunstancias jurídicas similares. El gobierno calificó el asunto de disputa jurídica y señaló una serie de fallos judiciales que establecían que la tierra debía revertir al gobierno regional de Karasai, porque el granjero al que los seguidores de Hare Krishna habían comprado la tierra en 1999 no tenía título de propiedad y, por lo tanto, la tierra no había sido privatizada adecuadamente .
La otra gran minoría de la población de Kazajstán pertenece al grupo ortodoxo. Como es bien sabido, muchos rusos viven en el sur de Kazajstán.
Hasta 2007 [actualizar], no hubo informes de conversiones religiosas forzadas , incluso de ciudadanos estadounidenses menores de edad que habían sido secuestrados o expulsados ilegalmente de los Estados Unidos, ni de la negativa a permitir que dichos ciudadanos regresaran a los Estados Unidos.
En septiembre de 2006, el presidente Nazarbayev organizó en Astaná el segundo Congreso de Religiones Mundiales y Tradicionales, una reunión dedicada a fortalecer el entendimiento entre las culturas, los grupos religiosos y los grupos étnicos del mundo y a prevenir los conflictos basados en diferencias culturales y religiosas. El evento tuvo una gran difusión en el país y contó con la participación de representantes del islam, el cristianismo, el budismo , el hinduismo , el judaísmo , el taoísmo , el sintoísmo y otras organizaciones religiosas internacionales.
Nazarbayev hizo declaraciones públicas con regularidad en las que destacaba y elogiaba la tradición de tolerancia interétnica e interreligiosa del país, y sigue en contacto con líderes y comunidades religiosas internacionales. El 8 de abril de 2007, el presidente pronunció un discurso televisado a nivel nacional durante los servicios de Pascua de la Iglesia Ortodoxa en Astaná, en el que declaró que "en Kazajstán reina la paz interétnica e interreligiosa. Celebramos la Kurban-ait islámica, la Pascua cristiana y las festividades de otros grupos religiosos por igual, porque nunca olvidamos la gran verdad común a toda la humanidad: tenemos un solo Dios y cada uno sigue su propio camino hacia Dios".
Según las estadísticas del gobierno, el número de grupos religiosos ha aumentado de forma constante en los últimos años. En abril de 2007 había 3.855 grupos, en comparación con 3.420 en 2006 y 3.259 en 2005. La Unión de Bautistas, por ejemplo, pasó de tener 254 grupos afiliados registrados en 2003 a 319 en 2007.
El Gobierno se esforzó por promover la tolerancia religiosa entre sus filas. La formación en derechos humanos impartida a los agentes del orden por organizaciones no gubernamentales en cooperación con el Gobierno incluía información sobre los derechos religiosos previstos por la ley.
No se informó de ningún incidente de antisemitismo cometido por el gobierno. Los dirigentes de la comunidad judía elogiaron constantemente al gobierno por su protección proactiva de la comunidad judía. Al igual que en períodos anteriores, los dirigentes de la comunidad judía no informaron de ningún caso de antisemitismo por parte del gobierno ni en la sociedad.
Kazajstán es un país multiétnico con una larga tradición de tolerancia y laicismo. Desde la independencia , el número de mezquitas e iglesias ha aumentado considerablemente. Sin embargo, la población, sobre todo en las zonas rurales, a veces desconfía de los grupos religiosos no tradicionales.
A mediados de diciembre de 2006, el semanario Megapolis publicó entrevistas con un representante de la SAMK y un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Ambos clérigos estaban a favor de endurecer la política de Kazajstán contra los grupos religiosos no tradicionales y pedían cambios legislativos para prevenir las llamadas sectas "destructivas" y fortalecer el estatus privilegiado de los dos principales grupos religiosos: el Islam y el cristianismo ortodoxo. El sacerdote ortodoxo ruso afirmó que los grupos religiosos no tradicionales como los Testigos de Jehová, los mormones , los pentecostales , los Hare Krishna y los cienciólogos no tienen ningún papel histórico en Kazajstán y criticó su "labor destructiva" en el país.
Los líderes de los cuatro grupos religiosos tradicionales (el Islam, la ortodoxia rusa, el catolicismo romano y el judaísmo) informaron de una aceptación y tolerancia general de la que no siempre gozaban otros grupos religiosos minoritarios.
En 2022, el luteranismo también fue considerado una religión tradicional.
Este artículo incorpora material de dominio público del informe de 2007 sobre Kazajstán. Departamento de Estado de los Estados Unidos .