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Reino de Kalingga

Kalingga ( javanés : Karajan Kalingga ; chino :訶陵; pinyin : Hēlíng ; chino medio : [hɑ.lɨŋ]) o She-po o She-bo ( chino :闍婆; pinyin : Shépó ; chino medio : [d͡ʑia.buɑ]) en fuentes chinas, [1] o Ho-ling en las escrituras árabes de la era del califato omeya ; [2] fue un reino indianizado del siglo VI [ ancla rota ] en la costa norte de Java Central , Indonesia .

Fue el primer reino hindú-budista de Java Central y, junto con Kutai y Tarumanagara, son los reinos más antiguos de la historia de Indonesia .

Historiografía

Los hallazgos arqueológicos y registros históricos de este período son escasos, y se desconoce la ubicación exacta de la capital del reino. Se cree que está en algún lugar entre las actuales Pekalongan o Jepara . Un lugar llamado subdistrito de Keling se encuentra en la costa norte de la regencia de Jepara , sin embargo, algunos hallazgos arqueológicos cerca de Pekalongan y la regencia de Batang muestran que Pekalongan era un antiguo puerto, lo que sugiere que Pekalongan podría ser un nombre alterado de Pe-Kaling-an. Kalingga existió entre los siglos VI y VII, y fue uno de los primeros reinos hindúes-budistas establecidos en Java. El registro histórico de este reino es escaso y vago, y proviene principalmente de fuentes chinas y tradiciones locales. [ cita requerida ]

La teoría sobre el contacto entre el califa Mu'awiyah con la reina Shima de Kalingga se ha convertido en una base para un mayor análisis sobre la historia del Islam en la conferencia de Minangkabau en 2011 y una conferencia anterior sobre la historia del Islam en Indonesia en 1963, cuyas investigaciones sugirieron que el primer contacto de las civilizaciones Nusantara con el Islam se produjo en el siglo VII d.C. entre los pueblos árabes con el sudeste asiático, contrariamente a la creencia más popular de que el Islam fue traído a Nusantara, particularmente a la isla de Java, por comerciantes y predicadores indios. [3]

Azyumardi Azra , un experto en cultura indonesia, aceptó esta teoría árabe sobre el primer contacto del Islam en Java, aunque también señaló que la propagación del Islam durante la era de la reina Shima y Mu'awiyah no fue tan vigorosa como la era posterior en el siglo XV d. C. [4] La denominación de la teoría árabe que introdujo Hamka fue apoyada por un investigador que vinculó la fundación de una tumba islámica en Barus , isla de Sumatra , que se remonta al siglo VII d. C., estableciendo así la teoría sobre la existencia de una ruta comercial entre el reino de Kalingga, el imperio Srivijaya y el califato omeya. [5]

Historia

Imagen de una persona de Kalingga/Java (大闍婆國), de la Colección completa de clásicos de la antigua China de Chen Menglei

Las fuentes chinas proceden de China y se remontan a la dinastía Tang . En el libro 222 de la Nueva historia de la dinastía Tang se afirma que:

Ka-ling , también llamada Djava, está situada en el océano Austral, al este de Sumatra y al oeste de Bali. Al sur tiene el mar y al norte se encuentra Camboya .

La gente construye fortificaciones de madera e incluso las casas más grandes están cubiertas con hojas de palma. Tienen divanes de marfil y esteras de piel de bambú. [ cita requerida ]

La tierra produce conchas de tortuga, oro y plata, cuernos de rinoceronte y marfil. El país es muy rico; hay una caverna de la que brota espontáneamente agua salada. Hacen vino con las flores colgantes de la palma de coco ; cuando lo beben, se emborrachan rápidamente. Tienen letras y están familiarizados con la astronomía. Para comer no usan cucharas ni palillos. [6] : 13  [7]

Se dice que el rey vive en una ciudad llamada Djava, Djapa o Djapo (闍婆). También hay un distrito llamado Lang-pi-ya en las montañas, identificado por Groeneveldt como Dieng . Groeneveldt sostiene que Djapa puede estar refiriéndose a Japara, pero no tiene una creencia firme en eso. [6] : 13–15 

Según el monje budista chino Yijing , en 664 un monje budista chino llamado Huining (會寧Huìníng ) había llegado a Heling y se quedó allí durante unos tres años. Durante su estancia, y con la ayuda de Jnanabhadra, un monje budista Kalinga emigró del Reino Kalinga de la antigua India, y tradujo numerosas escrituras budistas Hinayana . [8] [9] : 79 

En el año 674, el reino estaba gobernado por la reina Shima , famosa por su gobierno justo pero severo. Según la tradición, un día un rey extranjero colocó una bolsa llena de oro en la intersección de Kalingga para probar la fama, veracidad y honestidad del pueblo Kalingga. Nadie se atrevió a tocar la bolsa que no les pertenecía hasta tres años después, cuando el hijo de Shima, el príncipe heredero, tocó accidentalmente la bolsa con su pie. La reina dictó una sentencia de muerte para su propio hijo, pero un ministro la desestimó y le pidió a la reina que perdonara la vida al príncipe. Como fue el pie del príncipe el que tocó la bolsa de oro, se decidió que el pie debía ser castigado con la mutilación. [8]

Según el seminario de historiadores indonesios organizado por el gobierno provincial de Aceh , [10] y Hamka , la reina Shima logró establecer contacto con Mu'awiya I ibn Abi Sufyan, el primer califa omeya y quinto califa coraichita . [11] [12] [13] Según Reuben Levy , la reina Shima considera a Mu'awiyah como rey de Ta-cheh en lo que respecta al califato árabe. [14] Tanto Hamka, [15] como Levy pensaron que los enviados de los Omeyas lograron llegar al reino de Kalingga debido a las mejoras de la navegación marítima del califato, ya que Mu'awiyah estaba enfocando la armada del Califato Temprano en ese momento. [14] Levy también dio cifras de que la posesión de Mu'awiyah de alrededor de 5.000 barcos en 655, fue la razón por la que los enviados del califato lograron llegar a salvo a Kalingga durante el reinado de la reina Shima, a pesar de la gran distancia entre dos naciones. [16]

Según Carita Parahyangan , un libro compuesto en un período posterior, el bisnieto de Shima es Sanjaya , quien es el rey del Reino de Sunda y el Reino de Galuh , y también el fundador del Reino de Mataram . [ cita requerida ]

Entre 742 y 755, el reino se había desplazado más al este desde la meseta de Dieng, presumiblemente en respuesta a la expansión de la dinastía budista Sailendra . [9] : 90 

Inscripciones

Se estima que la inscripción de Tukmas se originó en el período Kalingga. Fue descubierta en la ladera occidental del monte Merapi , en Dusun Dakawu, aldea de Lebak, Kecamatan Grabag, regencia de Magelang , Java Central, y está escrita en escritura Pallava en sánscrito . Habla de un manantial de agua clara que es tan sagrado que se adora como análogo de la fuente sagrada del Ganges en la India. La inscripción también tiene signos e imágenes hindúes, como trisula , kamandalu (jarra de agua), parashu (hacha), kalacengkha (concha), chakra y padma (loto rojo), que son símbolos de dioses hindúes . [ cita requerida ]

Otra inscripción que data del mismo período es la inscripción de Sojomerto , descubierta en el pueblo de Sojomerto, Kecamatan Reban, Regencia de Batang , Java Central. Está escrita en escritura kavi en idioma malayo antiguo y se estima que es del siglo VII. La inscripción habla de un gobernante llamado Dapunta Selendra, hijo de Santanu y Bhadrawati, y esposo de Sampula. El historiador indonesio Prof. Drs. Boechari sugirió que Dapunta Selendra era el antepasado de los Sailendras que más tarde gobernaron en el Reino de Mataram . [ cita requerida ]

Ambas inscripciones sugieren que en el siglo VII floreció un reino shivaísta hindú en la costa norte de Java Central, ahora identificado como el Reino Kalingga. Algunos de los candis javaneses más antiguos también se pueden encontrar en las áreas montañosas circundantes del norte de Java Central, como los templos hindúes de la meseta de Dieng y los templos de Gedong Songo , pero probablemente se construyeron en un período posterior, durante el temprano Reino de Mataram. Los historiadores sugieren que hubo un vínculo entre este antiguo reino y el reino posterior que floreció en la parte sur de Java Central, específicamente en la llanura de Kedu , conocida como Sailendra del Reino de Mataram. [ cita requerida ]

Referencias

  1. ^ Chang Chi-yun. "Asia oriental en el período Sui y T'and" (mapa). Atlas histórico de China . Vol. 1. Taipei: Chinese Culture University Press, 1980. pág. 49
  2. ^ Jurnal penelitian agama, números 6 a 11 [ Revista de investigación religiosa ] (en indonesio). Balai Penelitian P3M, Universidad Islámica Estatal Sunan Kalijaga . 1994. pág. 51 . Consultado el 4 de agosto de 2024 .
  3. ^ Ahmad Yani bin Imam Shabari; Siti Sara bint Haji Ahmad (2019). "اكتشاف فعالية الوسائل التعليمية لتعليم اللغة العربية للناطقني بغريها يف مجهورية إندونيسيا: اجلامعة احلكومية لنج إبندونيسيا منوذجا" [Descubrimiento de la eficacia de los métodos educativos para la enseñanza del árabe a hablantes no nativos en la República de Indonesia: la Universidad Estatal de Malang, Indonesia, como modelo]. Centro de Estudios de Oriente Medio (CMES) (en indonesio y árabe). XII (1). Surakarta: Sebelas Maret University . ISSN  2502-1044 . Consultado el 10 de abril de 2024 .
  4. ^ Muhammad Subarkah. "Korespondensi Sriwijaya dengan Khilafah Bani Umayyah". República . Consultado el 10 de abril de 2024 .
  5. ^ Nur Ali (2021). "El papel del profesor de árabe en la difusión del Islam en Nusantara". Ilomata International Journal of Social Science (IJSS) : 109. ISSN  2714-8998 . Consultado el 12 de abril de 2024 .
  6. ^ ab Groeneveldt, Willem Pieter (1876). "Notas sobre el archipiélago malayo y Malaca, compiladas a partir de fuentes chinas". Batavia: W. Bruining.
  7. ^ 訶陵,亦曰社婆,曰阇婆,在南海中。東距婆利,西墮婆登,南瀕海,北真臘。木為城,雖大屋亦覆以栟櫚。象牙為床若席。出玳瑁、黃白金、犀、象,國最富。有穴自湧鹽。以柳花、椰子為酒,飲之輒醉,宿昔壞。有文字,知星歷。食無匕筋.臣服。其官有三十二大夫,而大坐敢兄為最貴。山上有郎卑野州,王常登以望海。夏至立八尺表,景在表南二尺四寸。貞觀中,與墮和羅、墮婆登皆遣使者入貢,太宗以璽詔優答。墮和羅丐良馬,帝與之。至上元間,國人推女子為王,號「悉莫」,威令整肅,道不舉遺。大食君聞之,賫金一囊置其郊,行者輒避,如是三年。太子過,以足躪金,悉莫怒,將斬之,群臣固請。悉莫曰:「而" 。元和八年,獻僧只奴四、五色鸚鵡、頻伽鳥等。憲宗拜內四門府左果毅。使者讓其弟,帝嘉美,並官之。訖大和,再朝貢。咸通中,遣使獻女樂
  8. ^ ab Drs. R. Soekmono (1988) [Publicado por primera vez en 1973].Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2ª ed . Yogyakarta: Penerbit Kanisius. pag. 37.
  9. ^ ab Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . Trad. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  10. ^ Indra Wardhana (11 de enero de 2020). Sejarah perjuangan kaum árabe dalam pergerakan kemerdekaan 1945 dan setelah kemerdekaan (en indonesio). págs. 3–4, 13–14. ISBN 9785210732798. Recuperado el 10 de abril de 2024 .
  11. ^ Ahmad Nabil Amir PhD (2022). "LA LLEGADA Y LA DIFUSIÓN DEL ISLAM AL ARCHIPIÉLAGO MALAYO: TAL Y COMO SE REFLEJA Y EXPONE EN LA OBRA HISTÓRICA DE HAMKA SEJARAH UMAT ISLAM". Jurnal al - Sirat (en indonesio e inglés). 1 (20). Instituto Internacional de Pensamiento y Civilización Islámica (ISTAC), Universidad Islámica Internacional de Malasia: 46. ISSN  2785-9169 . Consultado el 12 de abril de 2024 .
  12. ^ James R. Rush (2016). La gran historia de Hamka: la visión del Islam para la Indonesia moderna según un gran escritor. University of Wisconsin Press. pág. 116. ISBN 9780299308407. Recuperado el 10 de abril de 2024 .
  13. ^ Ahmad Jelani Halimi (24 de abril de 2024). Sejarah dan tamadun bangsa Melayu (rústica) (en indonesio y malayo). Publicaciones y distribuidores de Utusan. págs. 168–9, 264. ISBN 9789676121554. Recuperado el 10 de abril de 2024 .
  14. ^ ab Naili Anafah (2018). Hukum Pidana Islam Kerajaan Demak Abad 15 (libro electrónico) (en indonesio). Hasfa. pag. 42.ISBN 9786027693098. Recuperado el 10 de abril de 2024 .
  15. ^ Muhammad Hafil (2020). "Catatan Hamka Soal Hubungan Muawiyah dan Ratu Sima di Jawa" (en indonesio). República . Consultado el 10 de abril de 2024 .
  16. ^ Lukmanul Hakim (2015). "DARI PERSIA HINGGA CINA: Diskursus tentang Teori Kedatangan Islam di Melayu Nusantara". Khazanah: Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan Islam (en indonesio e inglés). VIII (15): 9–10. ISSN  2614-3798 . Consultado el 11 de abril de 2024 .