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Reino de los Aurès

El Reino de Aurès ( en latín , Regnum Aurasium ) fue un reino cristiano bereber independiente ubicado principalmente en las montañas de Aurès , en el noreste de la actual Argelia . [1] Establecido en la década de 480 por el rey Masties después de una serie de revueltas bereberes contra el Reino Vándalo , que había conquistado la provincia romana de África en 435 d. C., Aurès duraría como reino independiente hasta la conquista musulmana del Magreb en 703 d. C., cuando su última monarca, la reina Dihya , fue asesinada en batalla.

Al igual que el Reino Mauro-Romano , el Reino de Aurès combinó aspectos de la cultura romana y bereber para gobernar de manera eficiente a una población compuesta tanto por provinciales romanos como por tribus bereberes. Por ejemplo, el rey Masties usó el título de Dux y más tarde Imperator para legitimar su gobierno y se declaró abiertamente cristiano. A pesar de esto, Aurès no reconoció la soberanía del Imperio romano restante en Oriente (a menudo llamado Imperio bizantino por los historiadores modernos) y el rey Iabdas invadió sin éxito la prefectura pretoriana de África , establecida después de que los bizantinos derrotaran a los vándalos. Una posible razón por la que los bereberes no pudieron integrarse con tanto éxito en el Imperio bizantino como lo habían hecho antes fue el cambio de idioma bizantino del latín al griego , por lo que los bereberes ya no eran bilingües con el idioma de sus gobernantes nominales.

A pesar de estas hostilidades, los bizantinos apoyaron a Aurés durante la invasión musulmana del Magreb, con la esperanza de que el reino pudiera actuar como resistencia contra los árabes. La última reina del reino, Dihya, fue la última líder de la resistencia bereber contra los árabes, que terminó con su muerte y la caída del Reino de Aurés en el año 703 d. C.

Historia

Establecimiento

Según Procopio , las políticas impopulares que intentó llevar a cabo el rey vándalo Hunerico (moneda en la imagen) a finales de la década de 470, combinadas con el hecho de que el poderoso rey Genserico había muerto recientemente, provocaron revueltas bereberes a gran escala contra los vándalos. La revuelta de los masties condujo al establecimiento del reino de los aures.

Según el historiador romano oriental Procopio , los moros sólo comenzaron a expandirse y consolidar verdaderamente su poder después de la muerte del poderoso rey vándalo Genserico en 477 d. C., después de lo cual obtuvieron muchas victorias contra el reino vándalo y establecieron un control más o menos total sobre la antigua provincia de Mauritania. Habiendo temido a Genserico, los moros bajo el control de los vándalos se rebelaron contra su sucesor Hunerico después de su intento de convertirlos al cristianismo arriano y los duros castigos incurridos en aquellos que no se convirtieron. En los Montes Aures , esto condujo a la fundación del Reino independiente de Aures, que era completamente independiente en el momento de la muerte de Hunerico en 484 d. C. y nunca volvería a estar bajo el dominio vándalo. Bajo el gobierno de los sucesores de Hunerico, Guntamundo y Trasamundo , las guerras entre los bereberes y los vándalos continuaron. Durante el reinado de Trasamundo, los vándalos sufrieron una desastrosa derrota a manos de un rey bereber que gobernaba la ciudad de Trípolis , llamado Cabaon , quien destruyó casi por completo un ejército vándalo que había sido enviado para subyugar la ciudad. [2]

A medida que los nuevos reinos bereberes adoptaban la organización militar, religiosa y sociocultural del Imperio romano, continuaron estando plenamente integrados en el mundo latino occidental. La estructura administrativa y la titulación utilizadas por los gobernantes bereberes sugieren una cierta identidad política romanizada en la región. [3] Esta identidad política romana se mantuvo no solo en el gran reino mauro-romano sino también en reinos más pequeños, como el reino de los Aurès, donde el rey Masties reclamó el título de Imperator durante su gobierno alrededor del año 516 d. C., postulando que no había traicionado la confianza de sus súbditos bereberes ni romanos. [4]

Masties había establecido un reino en Numidia y los montes Aurés, con Arris como su propia residencia, y utilizó el título de Imperator para legitimar su gobierno sobre los provinciales romanos, declarándose también abiertamente cristiano durante su rebelión contra Hunerico. Según su propia inscripción del año 516 d. C., Masties había reinado durante 67 años como dux y 10 años como Imperator hasta ese momento. [5] [6]

La Guerra Vandálica y sus consecuencias

Los registros bizantinos que se refieren al reino vándalo, que había ocupado gran parte de la antigua provincia romana de África y partes costeras de Mauritania, a menudo se refieren a él en relación con una trinidad de pueblos: vándalos, alanos y moros, y aunque algunos bereberes habían ayudado a los vándalos en sus conquistas en África, la expansión bereber se centró más a menudo en contra de los vándalos en lugar de con ellos, lo que conduciría a cierta expansión incluso de los reinos locales más pequeños, como los Aurès. [7]

Tras la reconquista bizantina del reino vándalo, los gobernadores locales empezaron a experimentar problemas con las tribus bereberes locales. La provincia de Bizacena fue invadida y la guarnición local, incluidos los comandantes Gainas y Rufino, fue derrotada. El recién nombrado prefecto pretoriano de África , Salomón , libró varias guerras contra estas tribus bereberes, liderando un ejército de unos 18.000 hombres en Bizacena. Salomón los derrotaría y regresaría a Cartago, aunque los bereberes volverían a levantarse e invadirían Bizacena. Salomón los derrotaría una vez más, esta vez de manera decisiva, dispersando las fuerzas bereberes. Los soldados bereberes supervivientes se retiraron a Numidia , donde unieron fuerzas con Iabdas , rey de los Aurès. [8] [9] Masuna , rey del reino mauro-romano y aliado de los bizantinos, y otro rey bereber, Ortaias (que gobernaba un reino en la antigua provincia de Mauretania Sitifensis ), [10] instaron a Salomón a perseguir a los enemigos bereberes hasta Numidia, lo que hizo. Sin embargo, Salomón no enfrentó a Iabdas en batalla, desconfiando de la lealtad de sus aliados, y en su lugar construyó una serie de puestos fortificados a lo largo de los caminos que unían Bizacena con Numidia. [9] [11]

Aunque el Imperio Romano había ejercido alguna vez control sobre los bereberes y estos continuaban respetando nominalmente la autoridad romana durante el gobierno bizantino sobre el norte de África, no pudieron integrarse tan fácilmente como antes, en parte debido al cambio bizantino en el idioma del latín al griego : los bereberes ya no eran bilingües con el idioma de sus gobernantes nominales. [12]

Guerras contra los árabes

A pesar de las hostilidades previas, el Imperio bizantino apoyó al Reino de Aurès durante la conquista musulmana del Magreb , con la esperanza de que el reino actuara como resistencia a los árabes. [12] Incluso con la caída del reino mauro-romano en la década de 570, su capital, Altava, parece haber seguido siendo en cierta medida una sede del poder bereber. El rey altavánico Kusaila , el último rey bereber que gobernó desde Altava, murió luchando contra el califato omeya . En la batalla de Mamma en 690 d. C., un ejército combinado bizantino-altavánico fue derrotado y Kusaila murió. [13]

Con la muerte de Kusaila, la antorcha de la resistencia pasó a una tribu conocida como la tribu Jerawa, que tenía su hogar en las montañas de Aurès : sus tropas cristianas bereberes después de su muerte lucharon más tarde bajo Dihya , la reina del Reino de Aurès y la última gobernante de los bereberes romanizados. [13] Dihya lideró la resistencia bereber contra los árabes, pero murió en batalla en 703 d. C. cerca de un pozo que todavía lleva su nombre, Bir al Kahina ("Kahina" proviene de al-Kāhina , su apodo en árabe), en Aures . [14]

Lista de reyes y reinas conocidos de Aurès

Referencias

Citas

  1. ^ Austin Markus, Robert (2009). De Agustín a Gregorio Magno: Historia y cristianismo en la Antigüedad tardía . Variorum Reprints. pág. 11-12. ISBN 9780860781172.
  2. ^ Procopio.
  3. ^ Conant 2012, pág. 280.
  4. ^ Rousseau 2012.
  5. ^ desde Merrills & Miles 2009, págs. 127–128.
  6. ^ por Modéran 2003.
  7. ^ Wolfram 2005, pág. 170.
  8. ^ desde Martindale 1992, pág. 1171.
  9. ^ abc Bury 1958, pág. 143.
  10. ^ Grierson 1959, pág. 126.
  11. ^ Martindale 1992, pág. 1172.
  12. ^ desde Rubin 2015, pág. 555.
  13. ^ abc Talbi 1971, págs.
  14. ^ Julien y Le Tourneau 1970, pág. 13.
  15. ^ Raven 2012, págs. 213–219.

Fuentes