Amursana ( mongol) ᠠᠮᠤᠷᠰᠠᠨᠠᠭᠠ; chino :阿睦爾撒納; 1723 - 21 de septiembre de 1757) fue un taishi (太师;太師) o príncipe del siglo XVIII de la tribu khoit - oirat que gobernó partes de Dzungaria y Altishahr en el actual noroeste de China. Conocido como el último gran héroe oirat, Amursana fue el último de los gobernantes dzungarios. La derrota de sus fuerzas rebeldes por parte de los ejércitos chinos de la dinastía Qing a fines de la década de 1750 marcó la extinción final de la influencia y el poder mongol en Asia Interior , aseguró la incorporación del territorio mongol al Imperio chino Qing y provocó el genocidio dzungario , la "solución final" del emperador Qing a los problemas fronterizos del noroeste de China. [1]
Amursana nació en 1723 de una madre noble de la tribu Dzungar-Oirat y taisha o príncipe heredero del clan Khoit -Oirat. La madre de Amursana, Boitalak (博託洛克) era hija de Tsewang Rabtan , líder de la tribu Dzungar-Oriat tras la muerte de Galdan Boshugtu Khan . Primero se casó con Danjung (丹衷), el hijo mayor de Lha-bzang Khan , gobernante de la tribu Khoshut -Oirats. Tras la muerte de Danjung c. 1717, supuestamente a manos de su suegro, Boitalak se casó con el padre de Amursana, un taisha o príncipe heredero del clan Khoit -Oirat. [2]
Los khoits ocupaban un lugar más bajo dentro de la jerarquía tribal de los Oirat (su taishi respondía a los Dorbet Oirats ) y cuando Amursana se convirtió en khan, el poder de los Dzungar estaba disminuyendo. La muerte del hijo de Tsewang Rabtan, Galdan Tseren, y la sucesión de Tsewang Dorji Namjal en 1745 llevaron a una feroz lucha interna por el liderazgo de Dzungar. Posteriormente, Tsewang Dorji fue cegado y encarcelado en Aksu por su hermano mayor, Lama Dorji (喇嘛達爾札; m. 1752), quien luego usurpó el khan. [2] Aunque era un khoit, la única oposición de Lama Dorji provino de Dzungar Khan, Dawachi , nieto del primo de Khong Tayiji Tsewang Rabtan, Tsering Dhondup (大策凌敦多布). En 1751, Lama Dorji derrotó a Dawachi, quien se vio obligado a huir a través de la frontera hacia el territorio del Kanato kazajo con alrededor de una docena de hombres. [2] Amursana fue uno de los pocos seguidores de Dawachi que regresó a Tarbagatai para unirse a los miembros de su clan Khoit. Con mil de sus hombres, marchó entonces a Ili donde sorprendieron a Lama Dorji y lo mataron el 13 de enero de 1752. Otras fuentes afirman que Lama Dorji fue asesinado por sus propias tropas en diciembre de 1752. [3] Dawachi asumió entonces el título de ' taisha de los Dzungars y Amursana fueron generosamente recompensados por sus esfuerzos. [2]
Como khoit, Amursana no figuraba en la jerarquía del kanato de Dzungar y dependía de Dawachi para influir en los distintos clanes oirates. Sin embargo, el matrimonio con la hija de Ablai Khan , líder del vecino kanato kazajo , y las alianzas con varios líderes de clanes oirates le permitieron conseguir el apoyo suficiente para pedir a Dawachi que dividiera las tierras del kanato entre ellos. Dawachi se negó y, en su lugar, atacó a su antiguo aliado, obligándolo a huir al este, a Khovd . [3] Allí, Amursana juró lealtad al emperador Qing Qianlong , trayendo consigo 5.000 soldados y 20.000 mujeres y niños. [2] Luego viajó a Pekín para buscar la ayuda del emperador para derrotar a Dawachi y recuperar Ili y la vecina Kashgar . Amursana persuadió al ambicioso y ávido de gloria Qianlong para que respaldara su plan, [4] además de concederle un principado de primer grado (雙親王;双亲王), que le daba derecho a Amursana a estipendios y privilegios dobles, como bonificación. [2]
Mientras tanto, la mayoría de los Oirat Khoshut también habían desertado al bando Qing, dejando a Dawachi —según se dice, un gobernante "borracho e incompetente"— con sólo los Dzungars bajo su control. [2]
A finales de 1754, en un intento de resolver definitivamente el problema de Dzungaria, que se había prolongado durante 60 años, Qianlong dio órdenes de un avance final sobre Ili . Amursana fue nombrado vicegeneral de pacificación fronteriza de la izquierda del Ejército de la Ruta del Norte. El general Ban Di tomó el mando del ejército, que partió de Uliastai en marzo de 1755 y se unió al Ejército de la Ruta Occidental bajo el mando de Yong Chang y Salar (薩喇勒) tres meses después. [2] Las fuerzas combinadas llegaron a Bortala [3] en junio de 1755. [5]
Las fuerzas Qing capturaron Ili sin luchar y Dawachi se retiró al suroeste, a las montañas Gedeng [6] , donde hizo una última resistencia con sus 10.000 hombres. El ejército de Dawachi fue derrotado y él fue capturado y enviado a Pekín. Amursana esperaba usurpar la posición de Dawachi como jefe de los dzungars, pero Qianlong ya se había adelantado a tal movimiento. Antes de que partiera la expedición a Ili y temiendo el surgimiento de un nuevo imperio mongol, Qianlong había proclamado que los cuatro clanes oirates de Dzungaria se reasentarían en su propio territorio, cada uno con su propio kan designado directamente por Pekín. Amursana rechazó la oferta de kan sobre los khoits y exigió ser kan de todos los oirates. Amursana recibió instrucciones de regresar a Pekín, pero al percibir el peligro, escapó de su escolta en ruta al centro turístico imperial Qing de Chengde el 24 de septiembre de 1755. [2]
Amursana reunió a la mayoría de los oirates restantes y lanzó su rebelión contra los Qing. Los ejércitos chinos ya se habían retirado, dejando atrás sólo una fuerza mínima bajo el mando de Ban Di. Impotente e incapaz de hacer nada, Ban Di se suicidó el 4 de octubre de 1755. [2] Durante los siguientes ocho meses, Amursana fue el único líder de los oirates y el Dzungar Khan de facto.
Mientras tanto, como había prometido, Qianlong nombró kanes para cada uno de los cuatro clanes oiratas, en un intento de evitar que se unieran a la rebelión. Las tropas Qing fueron enviadas una vez más a fines de marzo de 1756 y retomaron Ili. Amursana escapó y huyó al Kanato kazajo, donde su suegro, Ablai Khan, se negó a entregarlo, a pesar de la amenaza de una invasión Qing de su territorio. [2]
Qianlong criticó a sus generales por no haber logrado capturar al fugitivo, diciendo que eran una pérdida de tiempo y dinero. Los destituyó y ordenó la retirada de todas las tropas, luego nombró a Zhaohui comandante de una pequeña fuerza expedicionaria que fue enviada a guarnecer Ili.
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Amursana regresó a Ili para reunir a los insurgentes y casi aniquiló las fuerzas de Zhaohui. El general chino, que estaba en desventaja numérica, a pesar de presentar una defensa enérgica, se vio obligado a retirarse con 500 soldados. [7] Los rebeldes cortaron las rutas de los puestos de correos hacia la capital, pero Zhaohui logró abrirse paso hasta Barkul , donde le suplicó a Qianlong que tomara medidas más drásticas contra los rebeldes. [2]
Mientras tanto, la atención de los Qing se centró temporalmente en el príncipe Khalka Chingünjav , un descendiente de Genghis Khan , quien entre el verano de 1756 y enero de 1757 montó la rebelión mongol Khalka más grave contra los Qing hasta su desaparición en 1911. Antes de lidiar con Amursana, la mayoría de las fuerzas de Qianlong fueron reasignadas para asegurar la estabilidad en Khalka hasta que el ejército de Chingünjav fue aplastado por los Qing en una feroz batalla cerca del lago Khövsgöl en enero de 1757. [8]
Tras la victoria, Qianlong envió fuerzas adicionales a Ili, donde rápidamente derrotaron a los rebeldes. Amursana escapó por tercera vez al kanato kazajo, pero no mucho después Ablai Khan prometió estatus tributario a los chinos, lo que significó que Amursana ya no estaba a salvo. [2]
Amursana huyó al oeste, a Siberia, y buscó asilo en la fortaleza rusa de Semipalatinsk (actual Semey , Kazajistán ). Luego fue llevado a Tobolsk, donde murió de viruela el 21 de septiembre de 1757, a los 35 años. [9]
Los chinos exigieron el regreso del fugitivo y sus seguidores bajo los términos del Artículo X del Tratado de Kiakhta , pero los rusos ocultaron los hechos detrás de su huida y muerte con la esperanza de ganar influencia a través de la posesión de su cuerpo. Después de que los enviados Qing se enteraron de que Amursana había muerto cruzando el río Irtysh , pasaron el mes siguiente dragándolo pero no encontraron nada. [9] Después de un largo período de disputas, los rusos finalmente aceptaron enviar el cuerpo congelado de Amursana desde Tobolsk a Kiakhta para verlo, pero rechazaron una solicitud de que fuera entregado para un "castigo póstumo"; en su lugar lo enterraron. [10] Las repetidas solicitudes de los Qing a San Petersburgo para la devolución del cadáver de Amursana fueron refutadas por los rusos con el argumento de que sus relaciones amistosas no deberían verse alteradas por "unos pocos huesos podridos". [9] Qianlong aumentó la presión: puso a los monjes ortodoxos rusos en Beijing bajo arresto domiciliario y amenazó con cortar el comercio por completo. Al final, el cuerpo de Amursana no fue devuelto. La insistencia de Qianlong en que "el estado sólo necesita capturar a Amursana. Cuando haya muerto y se recupere su cuerpo, todo el asunto de Dzungar podrá considerarse un éxito", no logró convencer a los rusos de que devolvieran el cuerpo. [9]
La obsesión de Qianlong con el asunto parece haber sido influenciada por el trato que dio su abuelo Kangxi al cuerpo de su archienemigo Galdan Boshugtu Khan , cuya cabeza fue colocada en exhibición pública y sus cenizas aplastadas en el campo de desfiles militares en la capital china. [11]
El 18 de octubre de 1768, ambas partes firmaron una enmienda al Artículo X del Tratado de Kiakhta en los idiomas ruso, manchú y mongol, que prescribía los castigos que se aplicarían a los futuros criminales, incluidos los desertores. [10] Sin embargo, como la frontera con Dzungaria no había sido definida en el momento del tratado original de 1727, Amursana y sus compatriotas no cumplían los requisitos. [11]
La rebelión de Amursana y la subsiguiente subyugación de los oirats condujeron a la rebelión de los Altishahr Khojas (1757-1759) al sur de la cordillera de Tian Shan y a la conquista final de la cuenca del Tarim por parte de los Qing . La rebelión abortada también asestó el golpe mortal a Dzungaria y al pueblo Dzungar .
Ja Lama (1862-1922), que libró sucesivas campañas contra el dominio chino en Mongolia occidental entre 1890 y 1922, al principio afirmó ser el nieto y más tarde la reencarnación de Amursana. [12] También fue la inspiración detrás del nuevo movimiento religioso Ak Jang . [12]