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Rebelión de Koçgiri

La rebelión de Koçgiri ( kurdo : Serhildana Qoçgiriyê ; turco : Koçgiri İsyanı ) fue un levantamiento kurdo que comenzó en la abrumadoramente militante región de Koçgiri en la actual provincia oriental de Sivas en febrero de 1921. La rebelión fue inicialmente aleví , pero logró reunir apoyo. de tribus sunitas cercanas . [1] [13] Los líderes tribales tenían una estrecha relación con la Sociedad para el Ascenso del Kurdistán (SAK). [14] [15] La rebelión fue derrotada en junio de 1921.

Fondo

Después de la firma del Tratado de Sèvres, los kurdos comenzaron a sentirse más confiados en que serían capaces de alcanzar al menos algún tipo de gobierno autónomo para ellos mismos. Abdulkadir Ubeydullah , hijo del jeque Ubeydullah y presidente del SAK, [16] apoyó la idea de una autonomía kurda dentro de Turquía. Pero Nuri Dersimi y Alisher Efendi querían más que autonomía: querían establecer un Kurdistán independiente según el artículo 64 del tratado. [17] Mustafa Kemal siguió los acontecimientos en el área de Dersim y cuando supo que algunos de los kurdos buscaban una autonomía de acuerdo con los catorce puntos anunciados por el presidente estadounidense Woodrow Wilson , respondió que el plan de Wilson era inútil para los pueblos de las provincias orientales y deberían seguir su movimiento nacionalista turco. [17]

Negociaciones

Los kurdos alrededor de Dersim comenzaron a prepararse para un eventual enfrentamiento con los nacionalistas turcos y también asaltaron varios depósitos de armas turcos. En octubre de 1920 capturaron lo suficiente como para sentirse en una posición de fuerza y ​​Alisan Bey, el líder de Refahiye, preparó a las tribus para la independencia. Finalmente, el 15 de noviembre de 1920, entregaron una declaración a los kemalistas que decía lo siguiente. [18] [19]

Solicitaron una respuesta antes del 24 de noviembre de 1920. [20] [19] El 25 de diciembre, los kurdos nuevamente exigieron que se les otorgaran más derechos políticos en las provincias de Diyarbakir , Bitlis , Van y Elaziz, tal como se acordó en el Tratado de Sèvres. [19] Los kemalistas al principio escucharon sus demandas de más libertad política, pero al mismo tiempo trasladaron importantes tropas a la región para sofocar la rebelión. [20] Sin embargo, el gobierno turco intentó engañar a los kurdos cuando enviaron al gobernador de Elaziz a Pertek para asegurarles que Mustafa Kemal aceptaba las solicitudes. Mustafa Kemal incluso nominó a más parlamentarios de la región. [21] El gobierno turco también ofreció asignar un Mütessarif kurdo a la región, pero los revolucionarios representados por Seyit Riza y Alişan Bey (funcionario de Refahiye ) rechazaron la oferta y repitieron su demanda de que quieren un gobierno kurdo independiente y no uno impuesto por Ankara. [21]

La revuelta

Tras esta respuesta, Mustafa Kemal ordenó el arresto de Nuri Dersimi y el 20 de diciembre fue detenido y llevado a prisión. [21]

El comandante del Ejército Central, Nureddin Pasha, envió una fuerza de unos 3.000 soldados de caballería e irregulares, incluidos los batallones de Topal Osman . [9] En febrero comenzaron los combates entre partidos y los turcos exigieron la rendición incondicional de los revolucionarios kurdos. Un primer encuentro importante entre las facciones terminó con la victoria para los kurdos, pero los combates continuaron [22] y los rebeldes fueron aplastados el 17 de junio de 1921. [23]

Antes de reprimir a los rebeldes, Nureddin Pasha dijo (según algunas fuentes, esta declaración pertenece a Topal Osman [24] ):

En nuestra patria (Turquía), limpiamos a la gente que dice "zo" ( armenios ), voy a limpiar a la gente que dice "lo" ( kurdo ) por sus raíces . [25] [26]

—  Original turco, Türkiye'de (Memlekette) "zo" diyenleri (Ermenileri) temizledik, "lo" diyenlerin (Kürtlerin) köklerini de ben temizleyeceğim. [24]

La brutalidad de la represión hizo que la Gran Asamblea Nacional decidiera llevar a juicio a Nureddin Pasha. Aunque Nureddin Pasha fue destituido el 3 de noviembre de 1921 y llamado a Ankara, Mustafa Kemal Pasha intervino e impidió el juicio. [9]

La brutalidad de las acciones de las fuerzas turcas conmocionó incluso a algunos miembros de la asamblea nacional de Ankara. Uno de los representantes afirmó: " Los bárbaros africanos ni siquiera aceptarían tales excesos ". [27]

Referencias

  1. ^ abcde Güneş, Ergin (2014). Boztuğ, Onursal (ed.). Koçgiri İsyanı Ekseninde Dersim Direnişi . Sempozyumu'nda Sunulan Bildiriler, 20-22 Eylül 2013 (en turco). Universidad Tunceli . pag. 244.
  2. ^ ab estado turco (2014). Aşiretler Raporu (en turco) (3 ed.). Kaynak Yayınları. pag. 279.ISBN​ 978-975-343-220-7.
  3. ^ Hülya Küçük, El papel de los bektashis en la lucha nacional de Turquía , BRILL, 2002, ISBN 9004124438 , página 217. 
  4. ^ Ercan Yavuz, "Turquía comienza a cuestionar el período inicial de la república" Archivado el 16 de septiembre de 2016 en Wayback Machine , Today's Zaman , 22 de noviembre de 2009.
  5. ^ Mustfa Balcıoğlu, Belgelerle Millî Mücadele sırasında Anadoluda ayaklanmalar ve Merkez ordusu , 1991, p. 128. (en turco)
  6. ^ Nurettin Gülmez, TBMM zabıtalarından Doğu ve Güney Doğu meselesi , Hamle Yayın-Dağıtım, 1992, p. 197. (en turco)
  7. ^ "Accueil | Sciences Po Violence de masse et Résistance - Réseau de recherche".
  8. ^ ab Türk İstiklal Harbi, Edición VI, İstiklal Harbinde Ayaklanmalar , TC Genelkurmay Harp Tarihi Başkanlığı Resmî Yayınları, 1974, página 281
  9. ^ abc Andrew Mango , Atatürk , John Murray, 1999, ISBN 978-0-7195-6592-2 , pág. 330. 
  10. ^ abcdef Hüseyin Rahmi Apak, Türk İstiklâl Harbi - İç ayaklanmalar: 1919-1921 , 1964, C.VI, Genelkurmay Basımevi, páginas 163-165
  11. ^ Martin van Bruinessen , "Zaza, Alevi y Dersimi como identidades étnicas adoptadas deliberadamente" en '"Aslını İnkar Eden Haramzadedir!" El debate sobre la identidad étnica de los alevis kurdos en Krisztina Kehl-Bodrogi, Barbara Kellner-Heinkele, Anke Otter-Beaujean, Comunidades religiosas sincretistas en el Cercano Oriente: artículos recopilados del Simposio internacional "Alevismo en Turquía y comunidades religiosas sicretistas comparables" en el Cercano Oriente en el pasado y el presente" Berlín, 14-17 de abril de 1995 , BRILL, 1997, ISBN 9789004108615 , p. 13. 
  12. ^ Martin van Bruinessen, "Zaza, Alevi y Dersimi como identidades étnicas adoptadas deliberadamente" en '"Aslını İnkar Eden Haramzadedir!" El debate sobre la identidad étnica de los alevis kurdos, pág. 14.
  13. ^ Olson, Robert W. (1989). El surgimiento del nacionalismo kurdo y la rebelión de Sheikh Said, 1880-1925 . Prensa de la Universidad de Texas. pag. 35.ISBN​ 978-0-292-77619-7.
  14. ^ Olson, Robert W. (1989). El surgimiento del nacionalismo kurdo y la rebelión de Sheikh Said, 1880-1925 . Prensa de la Universidad de Texas. pag. 28.ISBN​ 978-0-292-77619-7.
  15. ^ Olson, Robert; Rumbold, Horacio (1989). "La rebelión kurda de Koçgiri en 1921 y el proyecto de ley para una propuesta de autonomía del Kurdistán". Oriente Moderno . 8 (69) (1/6): 41. doi :10.1163/22138617-0690106006. ISSN  0030-5472. JSTOR  25817079 - vía JSTOR .
  16. ^ Özoĝlu, Hakan (12 de febrero de 2004). Notables kurdos y el Estado otomano: identidades en evolución, lealtades en competencia y límites cambiantes . Prensa SUNY. págs. 88–91. ISBN 978-0-7914-5993-5.
  17. ^ ab Olson, Robert W. (1989). El surgimiento del nacionalismo kurdo y la rebelión de Sheikh Said, 1880-1925 . Prensa de la Universidad de Texas. págs. 28 y 29. ISBN 978-0-292-77619-7.
  18. ^ Meiselas, Susan (1997). Kurdistán: a la sombra de la historia . Nueva York: Casa aleatoria. pag. 120.ISBN​ 978-0-226-51928-9.
  19. ^ a b C Olson, Robert; Rumbold, Horacio (1989) p.43
  20. ^ ab Robert Olson, (1989) pág. 30
  21. ^ a b C Robert Olson, (1989) p. 31
  22. ^ Robert Olson, (1989) pág. 32
  23. ^ Ergün Aybars, İstiklâl Mahkemeleri , Bilgi Yayınevi, 1975, pág. 34. (en turco)
  24. ^ ab Halim Demir, Milli Mücadele: Kuvayı Milliye: İttihatçılar ve Muhalifler , Ozan Yayıncılık, 2008, p. 176.
  25. ^ Hans-Lukas Kieser, Iskalanmış barış: Doğu Vilayetleri'nde misyonerlik, etnik kimlik ve devlet 1839-1938 , İletişim Yayınları, 2005, ISBN 978-975-05-0300-9 , p. 570. (en turco) (original: Der verpasste Friede: Mission, Ethnie und Staat in den Ostprovinzen der Türkei 1839-1938 , Chronos, 2000, ISBN 3-905313-49-9 ) (en alemán)  
  26. ^ Martin van Bruinessen , Mullas, sufíes y herejes: el papel de la religión en la sociedad kurda: artículos recopilados , ISIS Press, 2000, ISBN 978-975-428-162-0 , p. 183. 
  27. ^ Gingeras, Ryan (2016). Caída del Sultanato: la Gran Guerra y el fin del Imperio Otomano 1908-1922. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 284.ISBN​ 978-0199676071.

enlaces externos