Las alusiones en la literatura rabínica al personaje bíblico Sansón , el antiguo héroe israelita que luchó contra los filisteos con fuerza sobrenatural, contienen varias ampliaciones, elaboraciones e inferencias más allá de lo presentado en el texto de la Biblia misma.
A Sansón se le identifica con Bedán (1 Samuel 12:11); se le llamó “Bedan” porque descendía de la tribu de Dan , siendo “Bedan” explicado como “Ben Dan”. [1]
Por el lado materno, sin embargo, era descendiente de la tribu de Judá ; pues su madre, cuyo nombre era Zelelponith [2] o Hazzelelponith , [3] era miembro de ese clan (compárese con 1 Crónicas 4:3).
El nombre "Sansón" se deriva de shemesh ("sol"), de modo que Sansón llevaba el nombre de Dios , que también es "sol y escudo" (Salmo 84:12); y así como Dios protegió a Israel, Sansón lo cuidó en su generación, juzgando al pueblo como lo hacía Dios. La fuerza de Sansón provenía de Dios, [4] y se parecía aún más a Dios al no necesitar ayuda ni socorro. [5]
En las bendiciones que Jacob pronunció sobre la tribu de Dan (Génesis 49:16-17), tenía en mente a Sansón, [6] a quien consideraba incluso como el Mesías . [7] Jacob lo comparó con una serpiente [8] porque, como la serpiente, el poder de Sansón residía enteramente en su cabeza, es decir, en su cabello, mientras que también era vengativo como la serpiente; y como la serpiente mata con su veneno incluso después de estar muerta, así Sansón, en la hora de su muerte, mató a más hombres que durante toda su vida; y también vivió solitario como la serpiente. [9]
Los hombros de Sansón tenían sesenta codos de ancho. Era cojo de ambos pies, [4] pero cuando el espíritu de Dios descendió sobre él, podía caminar de un solo paso desde Zora hasta Estaol , mientras los cabellos de su cabeza se erizaban y chocaban entre sí de modo que se podían oír a una distancia similar. [10] Era tan fuerte que podía levantar dos montañas y frotarlas como dos terrones de tierra, [11] sin embargo, su fuerza sobrehumana, como la de Goliat , trajo desgracias a su poseedor. [12] En libertinaje se le compara con Amnón y Zimri , ambos castigados por sus pecados. [13] [14] A Sansón le sacaron los ojos porque los había "seguido" con demasiada frecuencia. [15] (es decir, como sus ojos lo extraviaron por la lujuria, esta fue la razón por la que fue cegado). [16] Cuando Sansón tuvo sed (compara Jueces 15:18-19) Dios hizo que de sus dientes brotara un pozo de agua. [17]
Durante los veinte años que Sansón juzgó a Israel, [18] nunca exigió el más mínimo servicio a ningún israelita , [19] y se abstuvo piadosamente de tomar el nombre de Dios en vano. Por eso, tan pronto como le dijo a Dalila que era un Nazareo de Dios, [20] ella supo inmediatamente que había dicho la verdad. [15] Cuando derribó el templo de Dagón y se mató a sí mismo y a los filisteos , [21] la estructura se derrumbó hacia atrás, de modo que él no fue aplastado, y su familia pudo así encontrar su cuerpo y enterrarlo en la tumba de su padre. [22]
En el período talmúdico muchos parecen haber negado que Sansón fuera una figura histórica, considerándolo un personaje puramente mitológico. Ésta es aparentemente la teoría herética que el Talmud intenta refutar, dando los nombres de su hermana (llamada Nishyan o Nashyan) y de su madre. [2]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Sansón". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.