Rōshi (老師) ( japonés : "viejo maestro"; "viejo maestro") es un título del budismo zen con diferentes usos según la secta y el país. En Rinzai Zen , el término está reservado sólo para personas que han recibido inka shōmei , lo que significa que han completado todo el plan de estudios kōan ; esto equivale a un total de menos de 100 personas en un momento dado. En Sōtō Zen y Sanbo Kyodan se usa de manera más vaga. Este es especialmente el caso en Estados Unidos y Europa, donde casi cualquier maestro que haya recibido la transmisión del Dharma podría ser llamado rōshi, o incluso usarlo para referirse a sí mismo, una práctica inaudita en Japón.
El rōshi japonés es una traducción del chino más anticuado Laozi ( Wade-Giles ; Lao Tzu ), que significa "viejo maestro" y connota el arquetipo de un anciano sabio . El chino moderno 老師/老师 ( pinyin chino : Lǎoshī ) es una palabra común para maestro o profesor sin la connotación religiosa o espiritual de rōshi . El budismo chino Chán (Zen es la transliteración japonesa de Chán) utiliza el título semánticamente relacionado 師父/师父 o mandarín shīfu (cantonés " sifu "), literalmente "padre maestro" o "padre de maestros", o 師傅/师傅, literalmente "maestro". maestro" o "maestro de maestrías"; ambos pronunciados "shīfu" en mandarín) como título honorífico para los más altos maestros, pero también puede usarse para dirigirse respetuosamente a monjes y monjas en general.
Tradicionalmente, el término rōshi se ha aplicado como un honorífico respetuoso a un maestro Zen significativamente mayor que se considera que ha madurado en sabiduría y que ha alcanzado una comprensión y expresión superiores del Dharma (en japonés: mujōdō no taigen ). Normalmente, un rōshi habrá recibido la transmisión del dharma (japonés: inka shōmei ) hace muchos años y, aunque a menudo el abad o director espiritual de un monasterio puede ser demasiado mayor para asumir estas responsabilidades. [ cita necesaria ]
A pesar de esta realidad histórica, en algunas escuelas Zen modernas ha llegado a aplicarse como título general para un maestro independientemente de la edad del individuo que lo recibe. Esto es especialmente cierto en los Estados Unidos y Europa, donde parece que ha surgido cierta confusión cuando la palabra rōshi se ha combinado con el término oshō , que es el término genérico para un maestro budista Soto que ha recibido shiho y ha completado sus estudios básicos. capacitación. Históricamente, el término rōshi solo se aplicará a un oshō después de haber prestado muchos años de servicio como maestro.
En algunas organizaciones Rinzai , a un monje a veces se le llama rōshi después de haber recibido inka shōmei , lo que significa que ha completado el estudio de kōan y ha recibido la transmisión del Dharma de su maestro;
En Rinzai Zen, es relativamente fácil decir quién es un roshi y quién no. Cualquiera que esté autorizado por otro roshi (es decir, su maestro) es un roshi. Esta autorización (oficialmente el documento "inka-shômei") se documenta en una hoja de papel, por eso también se le llama coloquialmente "ichi-mai", es decir "una hoja (de papel)". La transmisión es totalmente vertical de profesor a alumno, no interviene ningún control entre pares. Eso significa que la secta Rinzai no tiene medios para controlar quién se convierte en roshi y quién no. A pesar de eso, el número de roshis Rinzai suele ser inferior a 100 en un momento dado. [1] [web 1]
Según roshi Sokun Tsushimoto, el título de rōshi equivale a maestro zen y shike : [2]
'Roshi' es el título compatible con el título más formal 'Shike', que fue autorizado oficialmente como sucesor del Dharma por un maestro auténtico. [2] [3]
En la organización Sōtō , a una persona a veces se le llama rōshi después de haber recibido el título de shike , pero esto no es de ninguna manera una práctica estándar:
Hay alrededor de 50 de estos en Soto (los Rinzai roshis también pueden ser llamados "shike") [...] [E] aquí hay una especie de comité, llamado "shike-kai", formado por todos los japoneses. Soto tiembla. Hasta donde yo sé, no existe ningún shishi extranjero. El shike-kai puede designar como shike a cualquiera que considere su igual, es decir, que haya realizado un entrenamiento y un estudio genuinos, se haya cultivado y haya alcanzado cualquier comprensión que pueda considerarse lo suficientemente iluminada como para igualar la iluminación del otro shike. Entonces, la cita de shike se puede llamar horizontal en cierto modo. [web 1]
Muchas comunidades zen en los Estados Unidos confieren el título honorífico de rōshi a sus maestros como título habitual, en deferencia a la tradición zen japonesa percibida. En la mayoría de los casos occidentales se utiliza como sinónimo del término maestro zen , que tiene un significado bastante específico en Japón, es decir, el grupo selecto de personas que están calificadas para supervisar los templos principales y las salas de entrenamiento de los monjes. [web 1] [4]
En Occidente, los usos Rinzai y Soto del término se han mezclado:
El Rinzai Zen llegó primero a Occidente, por lo que se entendía a un roshi como alguien que era un maestro Zen con ciertas credenciales. Con la introducción de Soto se injertó el énfasis en la relación personal, conformando un término complejo que fusionaba lo oficial y legal con lo personal y afectivo. Para complicar aún más las cosas, los linajes Diamond Sangha, Los Angeles Zen Center y Rochester Zen Center han combinado elementos del Zen Soto y Rinzai moderno. No es de extrañar que haya ambigüedad y diversidad en el uso del roshi en Occidente. [5]
En Sanbo Kyodan , una organización laica que combina elementos Soto y Rinzai, a una persona se le llama rōshi cuando ha recibido inka , lo que indica que ha aprobado el plan de estudios kōan y ha recibido la transmisión del Dharma.
El uso del término rōshi en Estados Unidos y Europa ha generado en ocasiones confusión y controversia. [6] [7] [8] [9] [web 2] Stuart Lachs ha argumentado que las instituciones zen en Occidente a menudo han atribuido un estatus mítico al título rōshi con consecuencias dañinas. [web 3]