Qutb , Qutub , Kutb , Kutub o Kotb ( árabe : قطب ) significa 'eje', 'pivote' o 'polo'. [1] Qutb puede referirse a movimientos celestiales y usarse como un término astronómico o un símbolo espiritual. [2] En el sufismo , un Qutb es el ser humano perfecto, al-Insān al-Kāmil ('El Hombre Universal'), que lidera la jerarquía santa. [ cita requerida ] El Qutb es el líder espiritual sufí que tiene una conexión divina con Dios y transmite conocimiento que lo convierte en el centro o eje del sufismo, pero es desconocido para el mundo. [3] Hay cinco Qutbs por era, y son líderes espirituales infalibles y confiables. Solo se revelan a un grupo selecto de místicos porque existe una "necesidad humana de conocimiento directo de Dios". [1]
Según el Instituto de Estudios Ismailitas, "En la literatura mística, como los escritos de al–Tirmidhi, Abd al–Razzaq e Ibn Arabi (fallecido en 1240), [Qutb] se refiere al ser humano más perfecto que se considera el líder universal de todos los santos, el mediador entre lo divino y lo humano y cuya presencia se considera necesaria para la existencia del mundo". [4]
En las enseñanzas de Al-Hakim al-Tirmidhi , hay evidencia que sugiere que el Qutb es la cabeza de la jerarquía santa, lo que proporciona evidencia escritural para apoyar la creencia en el qutb. El hadiz atribuido a Ibn Mas'ūd se ha utilizado como prueba de que existe un qutb. [5]
En el sufismo existen dos concepciones diferentes del Qutb: el Qutb temporal y el Qutb cósmico. El qutb temporal y el cósmico están conectados, lo que garantiza que Dios está presente en el mundo en todo momento. El qutb temporal se conoce como "el ayudante" o al-ghawth y se encuentra en una persona en la Tierra. El qutb cósmico se manifiesta en el qutb temporal como una virtud que se remonta a al-Hallaj . El qutb temporal es el líder espiritual de los santos atados a la tierra. Se dice que todos los seres - secretos, animados e inanimados - deben dar al qutb su promesa, lo que le da gran autoridad. Los únicos seres exentos de esto son al-afrād , que pertenecen a los ángeles; los djinn , que están bajo la jurisdicción de Khadir ; y aquellos que pertenecen al décimo estrato de ridjālal-ghayb . [5]
Debido a la naturaleza del Qutb, el lugar donde reside, ya sea temporal o cósmico, es un asunto de especulación erudita. La mayoría cree que el Qutb está presente corporal o espiritualmente en La Meca , en la Kaaba , a la que se hace referencia como su maqām . [6]
El lenguaje sufí forma un estilo notable de escritura en persa, que está lleno de nuevas ideas espirituales y metáforas, lo que demuestra la necesidad de abstenerse de tomar sus palabras literalmente, si estas parecen contrarias a las enseñanzas del Islam. [7]
El Qutb cósmico es el Eje del Universo en una dimensión superior de donde se origina el poder (en última instancia de Allah ) del Qutb temporal. [8] [9] [10]
La jerarquía cósmica constituye la manifestación de la forma en que el poder espiritual sustenta la existencia del cosmos. Dos descripciones de la jerarquía provienen de sufíes notables. La primera es la corte divina de Ali Hujwiri . Hay trescientos akhyār ("excelentes"), cuarenta abdāl ("sustitutos"), siete abrār ("devotos piadosos"), cuatro awtād ("pilares"), tres nuqabā ("líderes") y un qutb. [11]
La segunda versión es la de Ibn Arabī , que tiene una estructura diferente y más exclusiva. Hay ocho nujabā («nobles»), doce nuqabā , siete abdāl , cuatro awtād , dos a'immah («guías») y el qutb. [12]
Para aquellos llamados Qutb ad-Din , con muchas transliteraciones variantes, véase Qutb ad-Din
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