Abdāl ( árabe : أبدال ) lit .: sustitutos, pero que también puede significar "generoso" [ karīm ] y "noble" [ sharīf ]) es un término utilizado en la metafísica islámica y el misticismo islámico , tanto sunita como chiíta , [1] para referirse a un grupo particularmente importante de santos de Dios . [1] En la tradición del Islam sunita en particular, el concepto alcanzó una posición especialmente importante en los escritos de los místicos y teólogos sunitas , de donde aparece en las obras de autoridades sunitas tan diversas como Abu Talib al-Makki (fallecido en 956), Ali Hujwiri (fallecido en 1072), Ibn Asakir (fallecido en 1076), Khwaja Abdullah Ansari (fallecido en 1088), Ibn Arabi (fallecido en 1240) e Ibn Khaldun (fallecido en 1406). [1]
Se trata de un rango de cuarenta santos, pero más a menudo se trata del grupo más grande de 356 santos en la hagiografía sufí . En esta teología se dice que solo son conocidos y designados por Alá , y es a través de sus operaciones que el mundo continúa existiendo. [2] El término con el tiempo ha llegado a incluir una mayor jerarquía de santos, todos de diferente rango y prestigio.
"Abdal" es el plural de "Badal" o más bien "Badeel", y significa "aquellos que son reemplazados", "aquellos que sirven como reemplazo parcial del papel de los profetas" o "amigos de Dios". Los Abdal son el grupo de los verdaderos y puros creyentes en Dios. Sirven a Dios durante su vida; cuando mueren, son reemplazados inmediatamente por otro seleccionado por Dios de un grupo más grande que se dice que son los 500 "Akhyar", es decir, los buenos.
Los Abdals están encabezados por su líder, "Al-Ghawth ( Sheikh Abdul Qadir Jilani )" ("el Ayudante"), que reside en Bagdad . A este líder se lo suele llamar el Qutb , que significa "Polo" en árabe. Este líder, aunque desconocido para el público, suele ser buscado por todos los miembros de menor rango de los Abdals. En varios momentos de la historia, se sabe que los jeques han afirmado públicamente ser el Qutb , a pesar de la tradición de permanecer fuera de la vista del público. [3]
La misión de los Abdals es ser súbditos misericordiosos de Dios dondequiera que residan y brindar la mano bendita y ayudadora a todas las criaturas de Dios.
Se dice que existe un Badal en cada continente. Aunque la mayoría vive en " Al-Sham (Siria),"... algunos viven en Irak , algunos en Líbano , algunos en Egipto , algunos en Antioquía , algunos en al-Massisa , Sudáfrica y otros viven en el resto del mundo". [4] Tienen poderes divinos y habilidades sobrenaturales. Una persona no reconoce que es uno de los Abdal hasta que se da cuenta de su condición de repente a través de una revelación. Se dice que un Badal puede ser identificado a través de sus buenas acciones continuas y su naturaleza perdonadora. Puede ser rico o pobre, casado o soltero, niño o adulto. Estos conceptos están establecidos en la rama sunita del Islam, y en particular en las escuelas sufíes originales de disciplinas espirituales de esta última .
Los abdal funcionan como guardianes del equilibrio en el mundo y lo preservan entre los momentos en que los profetas están presentes. Varían en clasificación y denominación, la identidad de los abdal es completamente desconocida para el público e incluso para ellos mismos. Con la capacidad de transmitir bendiciones (baraka) y realizar milagros (karāmāt), los abdal en su conjunto son capaces de cumplir adecuadamente el papel de profeta. De manera similar, se cree que cuando llegue el día del juicio, actuarán como intermediarios (šafāʿa) entre Dios y la raza humana. [5]
En cuanto al número de los abdal, hay 300 siervos de Allah en la creación cuyos corazones son como el de Adán. Hay 40 cuyos corazones son similares al corazón de Musa y 7 cuyos corazones son similares al corazón de Ibrahim. Hay 5 cuyos corazones son como el de Jibra'il y 3 cuyos corazones son como el de Mika'il y uno cuyo corazón es como el corazón de Israfil. Cuando él (cuyo corazón es como Israfil) muere, entonces uno de los tres cuyo corazón es como Mika'il lo reemplaza y uno de los cinco (cuyos corazones son como Jibra'il) lo reemplaza. Uno de los siete reemplaza a uno de los cinco, uno de los cuarenta reemplaza a uno de los siete y uno de los 300 reemplaza a uno de los cuarenta y un musulmán normal reemplaza a uno de los trescientos. Es debido a estos 356 awliya que la creación recibe vida y muere, debido a ellos cae la lluvia, crece la vegetación y se eliminan las dificultades. [6] [ verificación necesaria ] También se cree que dado que el número de abdal es tan cercano al número de días del calendario lunar, su papel como parte del orden cósmico del universo está justificado. [7]
En el sufismo, los Abdal están situados en una jerarquía cósmica con otras órdenes de individuos santos. Dos descripciones de la jerarquía provienen de sufíes notables. Una proviene del persa del siglo XII Ali Hujwiri . En su corte divina, hay trescientos akhyār ("excelentes"), cuarenta abdāl ("sustitutos"), siete abrār ("devotos piadosos"), cuatro awtād ("pilares"), tres nuqabā ("líderes") y un qutb . [8]
La segunda versión es de Ibn Arabī , que vivió en la España musulmana. Tiene una estructura más exclusiva. Hay ocho nujabā («nobles»), doce nuqabā , siete abdāl , cuatro awtād , dos a'immah («guías») y el qutb. [9]
sobre la tierra y la naturaleza está personificada explícitamente en la teosofía sufí por el rango místico de abdal, parte del conjunto esotérico de creencias sobre la comunidad jerárquica de los santos. Según este conjunto de creencias, en cualquier momento hay cuarenta santos vivos en el mundo que son abdals. Estos santos, me dijeron, hacen crecer la hierba, dan alimento a los pájaros y aseguran la fertilidad de la tierra.
