Yissachar Dov Rokeach (nacido el 19 de enero de 1948) [1] es el quinto y actual Rebe de la dinastía jasídica de Belz . Es hijo del rabino Mordejai de Bilgoray (1902-1949), nieto del tercer Rebe de Belz, el rabino Yissachar Dov Rokeach , y sobrino del cuarto Rebe de Belz, el rabino Aharon Rokeach , quien lo crió. Ha dirigido Belz desde 1966.
El rabino Mordejai de Bilgoray y su medio hermano (a través de su padre), Rebe Aharon, escaparon de Europa en un audaz intento de fuga y llegaron a Palestina en 1944. Ambos perdieron a sus esposas y familias a manos de los nazis . Ambos se volvieron a casar en Israel; la segunda esposa del rabino Mordejai fue Miriam, [2] la hija del rabino Hershel Glick de Satmar . [3] Sólo el rabino Mordejai tuvo un hijo, Yissachar Dov. En noviembre de 1949, el rabino Mordejai murió repentinamente, y su hijo fue criado por su tío, Rebe Aharon, quien lo preparó para ser el próximo Rebe de la dinastía. [1] Cuando el Rebe, Rabino Aharon Rokeach falleció, Yissachar Dov todavía era un niño pequeño.
Durante la mayor parte del año, Yissachar Dov vivió cerca de su tío en Tel Aviv , y allí estudió el Talmud Torá de Belzer ; pasó los meses de verano en Jerusalén , estudiando el Talmud Torá de Satmar . [1]
Cuando Rebe Aharon murió en 1957, Yissachar Dov tenía sólo nueve años. Durante los siguientes nueve años, Belz estuvo prácticamente sin un rebe activo, ya que Yissachor Dov, entonces llamado el "Yanuka" (Niño) por sus seguidores, fue educado por un pequeño círculo de consejeros de confianza. Unos años después de la muerte de Rebe Aharon, Yissachar Dov ingresó a la yeshivá Belzer en Jerusalén, donde le dieron dos dormitorios: uno que compartía con otros estudiantes como dormitorio, y una habitación privada donde podía estudiar solo y con otros. Todas las decisiones relacionadas con el niño eran llevadas ante el rabino Yaakov Yitzchak Neiman , Rav de la comunidad Belzer en Montreal y pariente de Yissachar Dov por parte de madre. [1]
Yissachar Dov celebró su bar mitzvá el 25 de enero de 1961 (8 Shevat 5721) en el beit medrash de Tel Aviv de Rebe Aharon, donde se sentó solo en el estrado, saludando a unos cientos de invitados. [4] De regreso en la yeshivá, estudió durante muchas horas con chavrusas (compañeros de estudio) privados, y se preparó para recibir la ordenación rabínica . A la edad de 15 años, se mudó a un departamento que un grupo de jasidim de Belzer le alquiló cerca de la yeshivá, y comenzó a invitar a otros estudiantes a unirse a él para las comidas de Shabat en las que pronunciaba palabras de Torá y Jasidut. [1]
A los 16 años se comprometió con Sarah Hager, hija del rabino Moshe Yehoshua Hager, entonces rosh yeshivá y av beis din (jefe de la corte rabínica) de Kiryat Vizhnitz , Bnei Brak (sucedió a su padre como Vizhnitzer Rebe en 1972). [5] La boda se celebró en febrero de 1965 en Kiryat Vizhnitz, donde la pareja se estableció después de su matrimonio. [1] Poco después de su boda, su casa fue asaltada y el padre de Sarah Hager maldijo al culpable si no devolvía las joyas robadas. La esposa del ladrón se divorció de él después, las joyas fueron devueltas y se dice que las maldiciones llovieron sobre él.
En junio de 1966, una delegación de jasidim de Belz se acercó a Rokeach y lo instó a aceptar el manto de liderazgo de los jasidim de Belz. Rokeach les pidió que buscaran la opinión de otros líderes de la Torá, a lo que solicitaron la aprobación del Rebe de Klausenberger y del Rebe de Gerrer . El nuevo Rebe se convirtió en el quinto rabino de Belz en Jerusalén el 28 de julio de 1966. [1] De pie ante la tumba de su tío, el anterior Rav de Belz, Rokeach recibió su primer kvitel del Rav de Yavrover, un descendiente de los Rebes de Belz y Ropshitzer , como es costumbre en Belz. Ha liderado la dinastía desde entonces.
Él y su esposa tienen un hijo, Aharon Mordechai Rokeach , nacido el 12 de octubre de 1975. [1] Aharon Mordechai se casó con Sarah Leah Lemberger, hija del rabino Shimon Lemberger, Rebe de Makova en Kiryat Ata , [5] el 3 de agosto de 1993, en Kiryat Belz , Jerusalén, [1] en presencia de 60.000 personas. [5] La pareja tiene diez hijos y tres hijas. [6] El 21 de mayo de 2013, su hijo mayor, Sholom Rokeach, se casó con Hanna Batya Penet, en una ceremonia en la Gran Sinagoga de Belz a la que asistieron decenas de miles de invitados y simpatizantes. Con el nacimiento de la hija de la joven pareja el 4 de mayo de 2014, el Rebe se convirtió en elter zaida (bisabuelo). [7]
La mayoría de los jasidim de Belz fueron asesinados en el Holocausto . Aunque algunos lograron emigrar a los Estados Unidos e Israel , en los años posteriores a la guerra la corte de miembros de Belz sufrió un cambio radical, y se conformó en gran parte por antiguos miembros de otras comunidades o haredim que anteriormente no habían pertenecido oficialmente a ningún grupo jasídico. [ cita requerida ]
Una de las tareas más importantes del nuevo Rebe fue tomar esta diversa colección de seguidores y moldearlos en una comunidad unificada. Se concentró en construir las instituciones de Belz, que eran en gran medida inexistentes al fallecer el Rebe anterior. A medida que Belz establecía lentamente una base económica, comenzó a expandir su red de escuelas en Europa Occidental , América del Norte e Israel , así como sus yeshivot y su propio enclave de Jerusalén , Kiryat Belz . También creó su propio periódico, HaMachaneh HaCharedi , del cual el MK Yisrael Eichler es ex editor.
Bajo el liderazgo del Rebe, el Belz Hasidut ha crecido de unos pocos cientos de familias en 1966 a más de 12.000 familias, en 2022. El Rebe también supervisa una red global de salas de estudio , instituciones educativas e instituciones de jesed . [1]
El Rebe también ha invertido mucho en la difusión del judaísmo ortodoxo , con la fundación de la Yeshivá Torá V'Emunah, una yeshivá ba'al teshuvá para hombres, y la organización de difusión Tzohar para judíos seculares . [1]
Si bien ha conservado las tradiciones establecidas por sus antepasados, el Rebe también ha introducido nuevos protocolos para adaptarse a los tiempos modernos. Fue el primero en incorporar profesionales al sistema educativo jasídico para diagnosticar y tratar a niños con discapacidades de aprendizaje. También alienta a sus jasidim a desarrollar sus talentos dentro de la comunidad, encontrando trabajo para músicos, escritores, representantes, etc., dentro de los cientos de instituciones y organizaciones que el jasidismo ha establecido. [1]
El Rebe se mantuvo firme en su empeño de construir una enorme sinagoga a un alto costo para replicar la construcción de la sinagoga de Belz en Belz. La leyenda cuenta que el Sar Shalom ayunó durante 40 días y 40 noches y recibió la visita del profeta Elías, quien le indicó cómo construir la sinagoga original. En medio de la construcción de la sinagoga de Jerusalén, el Rebe se enteró por su gabbai de que sus inversiones personales se habían perdido. Las presiones económicas aumentaron y cuando fue a buscar agua para hacer matzos de Pesaj en 1990, el Rebe estaba tan angustiado que arrojó su Shtreimel al suelo. Después de esto, los jasidim de todo el mundo establecieron una nueva ronda de recaudación de fondos para completar la construcción de la sinagoga.
El Rebe de Belzer tiene desde hace mucho tiempo la reputación de ser un inconformista en la comunidad haredí israelí. En los primeros años posteriores a su nombramiento como Rebe, forjó cuidadosamente alianzas con otras cortes jasídicas (como Ger y Vizhnitz ), así como con las comunidades Misnagdic , en particular Degel HaTorah . Rápidamente se hizo conocido como un político moderado y pragmático , llegando incluso a romper lo que antes había sido algo así como un tabú : aceptar fondos y subsidios del gobierno israelí.
A medida que Belz comenzó a establecerse como un grupo independiente y exitoso, comenzó a atraer cierta atención negativa, particularmente después de la decisión del Rebe de aceptar dinero del Estado. Un grupo, Edah HaCharedis , una coalición de varios movimientos conocida por su estrictez y tradicionalismo incluso entre los haredim, se sintió particularmente ofendido por la indiferencia de los " renegados " hacia lo que antes había sido un status quo en gran medida indiscutido . Esto se vio agravado por la voluntad del Rebe de participar en la política israelí al alentar a sus seguidores a votar y enviar emisarios para unirse a los partidos políticos haredíes. Estos desacuerdos pasaron de ser meras hostilidades a una disputa en toda regla, después del anuncio del Rebe en 1980 de que Belz iba a separarse de Edah HaCharedis.
Antes de la escisión, Belz había sido el único miembro no perteneciente a Eidah que aceptaba y apoyaba la autoridad del Badatz , el tribunal rabínico de Edah, cuya autoridad afectaba a todos los asuntos de la vida cotidiana haredí, incluida la certificación de la kashrut . A principios de año, el rabino Yitzchok Yaakov Weiss , jefe de Edah HaChareidis, emitió un decreto que prohibía a los seguidores enviar a sus hijos a escuelas financiadas con dinero del Estado. Esto representó una grave amenaza para el enfoque moderado de Belz, que se beneficiaba enormemente de la asistencia estatal.
En respuesta, el Rebe de Belz decidió aislar a su comunidad de la Edah HaHaredis y establecer su propio sistema de servicios religiosos, incluida la certificación de kashrut. Si bien Belz sostuvo que sólo estaba interesado en certificar alimentos para su propia comunidad, la medida fue recibida con rencor por la Edah HaHaredis, en particular por los jasidim de Satmar , quienes estaban indignados por el desafío del Rebe de Belz y preocupados por la posibilidad de que Belz fuera una competencia económica.
Esto condujo a una gran campaña de deslegitimación contra el Rebe de Belz. Más tarde ese mismo año, cuando visitó los Estados Unidos, el FBI le asignó un equipo de seguridad , en respuesta a múltiples amenazas de muerte . El conflicto en Israel, inicialmente confinado a carteles insultantes, gradualmente escaló a una serie de bromas particularmente ofensivas y, finalmente, a enfrentamientos físicamente violentos entre seguidores. Ni el Rebe de Belz ni el rabino Weiss estuvieron involucrados en ninguna de estas actividades, que en gran medida se consideran obra de activistas radicales dentro de ambos bandos. A pesar de la oposición, Belz perseveró y los ánimos se calmaron gradualmente. Si bien Belz y los Edah HaHaredis permanecen distantes e implícitamente hostiles entre sí, la disputa, a todos los efectos, ha terminado.
Todo judío debe creer firmemente que en su interior reside un alma pura. Independientemente de cuál sea su situación, incluso si se ha desviado del camino correcto, la esencia interior de su alma —que es una porción de Dios— permanece pura e inmaculada. ... De este pequeño centro del alma que no ha sido manchado por el mal, el transgresor obtiene la fuerza para hacer teshuvá (arrepentimiento), enmendar todas sus faltas y elevarse a las más altas alturas espirituales. (1991) [8]
Todo el mundo sabe que los árabes que residen en Eretz Israel (la Tierra de Israel) —descendientes de Ismael— tienen un solo objetivo: expulsar al pueblo judío de Eretz Israel y aniquilarlo. Ahora bien, cuando el pueblo judío se comporte de la manera apropiada, los árabes con toda seguridad no tendrán poder para hacerles daño. Por el contrario, los árabes mismos desaparecerán de la escena. Pero incluso cuando los judíos no se comporten como deberían, entonces el Santo, Bendito Sea, compara Su nación con las naciones del mundo. Y cuando se las ve en conjunto, Él descubre que el pueblo judío es la cumbre de la perfección. ... Porque el pueblo judío, cuando se lo compara con las naciones del mundo, es absolutamente impecable. En este mérito, el pueblo judío derrotará a sus enemigos y los aplastará. (1990) [8]