Entre los honoríficos del judaísmo , hay varios honoríficos tradicionales para los muertos que se utilizan al nombrar y hablar de los fallecidos. Se pueden aplicar diferentes honoríficos según el estatus particular del fallecido. Estos honoríficos se encuentran con frecuencia en lápidas , en muros conmemorativos dentro del santuario de las sinagogas , en discursos y en escritos como en obituarios .
En la escritura, lo más común es utilizar el nombre seguido de una abreviatura de un título honorífico, ya sea en hebreo o en inglés. Para ver ejemplos, consulte el cuadro.
La siguiente tabla muestra diferentes honoríficos utilizados, junto con su abreviatura en hebreo e inglés , su traducción, las formas masculina y femenina, el tipo de persona a la que se aplica el honorífico y ejemplos.
Algunos honoríficos pueden usarse para cualquier individuo. Estos honoríficos generalmente no se usan para rabinos u otras personas especiales, ya que se usan los honoríficos específicos para esas personas, como señal de honor y respeto. Vea a continuación.
El saludo funerario más común en las inscripciones judías de Roma en los siglos III y IV es ἐν εἰρήνῃ ἡ κοιμήσις αὐτοῦ/αὐτῆς/σοῦ Que él/ella/tú descanse en paz . Joseph S. Park sostiene que es distintivamente judío, relacionado con el concepto judío de la muerte-como-sueño, aunque también aparece en una inscripción cristiana de la época. [3] Es equivalente al hebreo י/תנוח בשלום y משכבו בשלום (cf. Is. 57:2), encontrado en lápidas judías de los siglos III-VI en Palestina . [4] [5] Park sostiene que שלום por sí solo también pretende ser equivalente, pero que שלום על משכבו significa en cambio Que su tumba sea dejada en paz . [3] También era popular משכבו בכבוד Que descanse en gloria y el equivalente מנוחתו כבוד (Is. 11:10), abreviado a מו"כ, era particularmente común en el período Rishónico . El Tzidduq hadDin concluye ינוח בשלום / ישכב בשלום וישן בשלום / עד יבא מנחם משמיע שלום, Descanse en paz / duerma en paz y duerma en paz / hasta que el Consolador anuncie la paz [6] . [7]
El título honorífico más común es de bendita memoria [8] o que su memoria sea una bendición. [9] La transliteración hebrea es zikhrono livrakha (m.) / zikhronah livrakha (f.) (hebreo: זיכרונה לברכה (f.) / זיכרונו לברכה (m.)). A menudo se abrevia en inglés como OBM y como Z"L. La abreviatura hebrea es ז״ל .
En el pasado, era común utilizar esta expresión también para referirse a personas vivas. [10] En el Talmud de Babilonia, se menciona que una persona debe decir esta expresión acerca de su padre muerto, además de la frase “[Que] yo sea la expiación de su lugar de descanso”. [11]
Un título honorífico alternativo es “La paz sea con él/ella”. La versión hebrea es alav ha-shalom (m.) / aleha ha-shalom (f.) (hebreo: עליו השלום (m.) / עליה השלום (f.)). En español se abrevia como A"H. La abreviatura hebrea es ע״ה .
Esta frase es la misma que la palabra honorífica islámica “ la paz sea con él ” (que se usa para todos los profetas del Islam ). Sin embargo, a diferencia del uso islámico, la abreviatura inglesa “la paz sea con él” no se usa comúnmente para el título honorífico judío.
Los dos términos anteriores pueden usarse indistintamente; sin embargo, de bendita memoria es el más común.
El término עליו השלום no apareció en la literatura hebrea hasta principios del período rishoniano , un siglo después de su introducción en el judeoárabe . Según la teoría de Michael Broyde , después de la conquista árabe la frase árabe عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ ("la paz sea con él") fue traducida al hebreo עליו השלום y se utilizó para cualquier persona fallecida, un uso que se extendió a los judíos de la Europa cristiana a principios del siglo XII. La frase es más común en la literatura islámica como un honorífico para los santos, y con el tiempo en hebreo llegó a predominar sobre עבד השם (el honorífico hebreo clásico para figuras bíblicas), y hacia 1600 el uso de עבד השם había desaparecido, dejando a עליו השלום (o sus formas femeninas/plurales) como la única expansión de ע"ה . [12]
El término honorífico “Que HaShem vengue su sangre” se utiliza generalmente para referirse a una persona que se considera que ha sido asesinada mediante actos de antisemitismo, como pogromos, genocidio o ataques terroristas . El término también se aplica a cualquier judío inocente asesinado, ya sea por motivos antisemitas u otros; Por ejemplo, la comunidad LGBTQ israelí se refiere a Shira Banki , una adolescente asesinada en el Desfile del Orgullo de Jerusalén de 2015, como Shira Banki HY"D. [13] El término también se ha utilizado para los soldados judíos de las FDI que mueren en batalla con el enemigo y las FDI aprobaron en 2024 que apareciera en lápidas militares a petición de la familia. [14] La frase hebrea es HaShem yikom damo (m.) / HaShem yikom dama (f.) / HaShem yikom damam (pl.) (hebreo: השם יקום דמו (m.) / השם יקום דמה (f.) / השם יקום דמם (pl.)). La abreviatura es HY"D , la hebrea הי״ד .
Otras expresiones utilizadas para añadir a los nombres de las personas fallecidas: "el difunto", "descansa en paz", "descansa en paz". Es costumbre firmar las lápidas con las iniciales תַּנְצְבָ"ה (תְּהִי נִשְׁמָתוֹ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים (según el lenguaje del verso: [15] y el alma era un alma pura en el coro de la vida).
La abreviatura " זי״ע / zy"a " significa " zekhuto yagen `aleinu / Que su mérito nos proteja", y a menudo sigue a la mención de los justos meritorios. Una variante es " זיע״א / zya"a " que agrega "Amén" al final. Esta expresión proviene de la creencia de que una persona justa que pasa al otro mundo puede servir como defensor ante Dios de su comunidad restante. Otras siglas de este tipo son נבג"מ ( נשמתו בגנזי מרומים ; su alma en los viñedos celestiales) y נלב"ע ( נפטר לבית עולמו ; murió para su mundo).
El honorífico " Que la memoria de los justos sea una bendición " se usa después de los nombres de los santos rabinos y otras personas santas , y "el nombre de los malvados perecerá" en una persona malvada. [2] Ambos de Proverbios 10:7.
En la transliteración hebrea: " zekher tzadik livrakha " y en hebreo: " זכר צדיק לברכה ". La abreviatura en español que se utiliza habitualmente es " ZT"L " y en hebreo se utiliza " זצ״ל ". Se pronuncia al leer como " zatzal ". También se puede escribir como " ZTz"L ".
Se utiliza principalmente en referencia a rabinos que han fallecido en tiempos recientes. Por lo tanto, es probable que se escriba "Rabino Moshe Feinstein ZT"L" (fallecido en 1986), pero es mucho menos probable que se escriba " Rashi ZT"L" (fallecido en 1105). Esta expresión es sinónima de Z"L (ver arriba) en el sentido de que Z"L implica inherentemente que la persona era justa, pero, en las comunidades jasídicas modernas , donde tzadik ha adquirido un significado diferente, ZT"L puede usarse para distinguir al tzadik en ese sentido moderno.
Con el paso del tiempo se crearon versiones adicionales de las expresiones anteriores, por ejemplo: " זכר צדיק וקדוש לברכה "; "que la memoria de los justos y los santos sea una bendición" (ZTVK"L; זצוק״ל ), o " זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא "; "que la memoria de los justos y los santos sea una bendición para la vida del mundo venidero" ( זצוקללה״ה ).
Mientras que los honoríficos positivos mencionados anteriormente se añaden a los nombres de las personas amadas, los nombres de aquellos considerados particularmente malvados (es decir, malvados, despreciados, etc.) a veces se adornan con la frase " Yimakh shemo " ימח שמו, "Que su nombre sea borrado". Otra frase es "Shem reshaim yirkav" שם רשעים ירקב, "el nombre de los malvados se pudrirá". [16]