Qanun es untérmino árabe [a] que se refiere a las leyes establecidas por los soberanos musulmanes, especialmente el cuerpo de derecho administrativo, económico y penal promulgado por los sultanes otomanos . Se utiliza para contrastar con la sharia , el cuerpo de leyes elaborado por los juristas musulmanes . [5] Por eso se traduce frecuentemente como "ley dinástica".
La idea de qanun entró en el mundo musulmán en el siglo XIII, tomada del Imperio mongol tras sus invasiones. [6] Suleiman , el décimo sultán del Imperio Otomano, era conocido en el Imperio Otomano como Suleiman Kanuni ("el Legislador"), debido a las leyes que promulgó.
Después de la caída del califato abasí en 1258, una práctica conocida por los turcos y los mongoles se transformó en Qanun, que dio poder a califas , gobernadores y sultanes por igual para "hacer sus propias regulaciones para las actividades no cubiertas por la sharia ". [7] Esto se volvió cada vez más importante a medida que Oriente Medio se modernizó, abordando los problemas de un Estado moderno, que no estaban cubiertos por la sharia. El Qanun comenzó a desarrollarse ya en Umar I (586–644 d.C.). [7] Muchas de las regulaciones cubiertas por Qanun se basaron en asuntos financieros o sistemas tributarios adaptados a través de las leyes y regulaciones de los territorios que el Islam había conquistado. [7]
Kanun adquirió una importancia significativa durante el período de modernización del Imperio Otomano. Kanun y sharia no se contradecían en cuestiones administrativas, por lo que Kanun fue asimilado fácilmente a las funciones regulatorias otomanas. Kanun promulgado por los sultanes otomanos se utilizó para el derecho financiero y penal. Bajo el sultán Mehmed II (1451-1481), el kanun siguió aplicándose estrictamente para esas prácticas. Sin embargo, la influencia de Abu ʾl-Suʿūd , gran mufti de Estambul de 1545 a 1574, se amplió para ocuparse de cuestiones relativas a los derechos de propiedad. Anteriormente, los derechos de propiedad estaban exclusivamente bajo la jurisdicción de la sharia . A pesar de esa aparente contradicción, burócratas hábiles permitieron que el kanun y la sharia coexistieran armoniosamente. El kanun mantuvo su relevancia en el Medio Oriente en lo que respecta a las leyes civiles, comerciales, administrativas y penales. Influye en las formas en que se reproduce la sharia . [8]
El término ḳānūn deriva de la palabra griega κανών . Originalmente tenía el significado menos abstracto de "cualquier vara recta", pero luego se refirió a cualquier "medida o regla" en griego. Luego, la palabra fue traducida y adoptada por el árabe después de la conquista de Egipto por parte del Imperio Otomano bajo el sultán Selim I (ca. 1516). En el Imperio Otomano, el término todavía tenía el significado original de la palabra: sistema de regulación fiscal. Sin embargo, más tarde pasó a referirse también al "código de regulaciones" o "ley estatal", una distinción secular bien definida de la "ley musulmana", conocida como sharia .