Pyatthat ( birmano : ပြာသာဒ် , IPA: [pjaʔθaʔ] ; del sánscrito prāsāda ; lunes : တန်ဆံၚ် IPA: [tan.cʰi̤ŋ] ; también escrito pyathat ) es el nombre de un techo de varias etapas, con un número impar de niveles (de tres a siete ). [1] El pyatthat se incorpora comúnmente a la arquitectura real y budista birmana (por ejemplo, kyaungs , edificios palaciegos, pagodas) y se eleva sobre la imagen del Buda u otros lugares sagrados (por ejemplo, tronos reales y puertas de la ciudad). [1]
El pyatthat está formado por sucesivos techos rectangulares a dos aguas en una forma piramidal exagerada, con una estructura en forma de caja intermedia llamada lebaw ( လည် ပေါ် ) entre cada techo. [1] El pyatthat está coronado con una aguja de madera llamada taing bu ( တိုင်ဖူး ) o kun bu ( ကွန်းဖူး ) según su forma, similar al hti , un adorno de paraguas que corona las pagodas birmanas. Los bordes de cada nivel son diseños decorativos dorados hechos de láminas de metal, con adornos decorativos llamados du yin ( တုရင် ) en las esquinas (análogos al chofah tailandés ). Hay tres tipos principales de pyatthat, cuya variación es el número de niveles llamados boun ( ဘုံ , de pali bhumi ). Los techos de tres, cinco y siete niveles se llaman yahma , thooba y thooyahma , respectivamente. [2]
El uso del pyat comenzó temprano en la arquitectura birmana, con ejemplos que datan del período pagano . [3] Ejemplos destacados de esta época que presentan el pyat que incluyen el Templo Ananda y el Templo Gawdawpalin .
En la Birmania precolonial, el pyatthat era un elemento destacado de los edificios reales, que a su vez simbolizaba Tavatimsa , un paraíso budista. Sobre el trono principal en la sala de audiencias principal del rey había un pyatthat de nueve niveles, donde la punta representaba el Monte Meru ( မြင်းမိုရ် ) y los seis niveles inferiores representaban las seis moradas de los devas y de los humanos. [4] Además, las 12 puertas de las capitales reales birmanas estaban coronadas con pyatthats, las principales utilizadas por la realeza poseían cinco niveles y las otras cinco niveles. [5]
En la Birmania precolonial, las leyes suntuarias restringían el uso de pyatthats a edificios reales y religiosos, [6] y regulaban el número de niveles pertenecientes a cada grado de rango oficial, [7] El pyatthat de nueve niveles estaba reservado únicamente para los gobernantes del reino. soberano, mientras que los sawbwas de importantes estados tributarios tenían derecho a pyatthats de siete niveles. [8]
