Los turu ( arimi, wanyaturu ) son un grupo étnico y lingüístico con base en la región de Singida , en el centro-norte de Tanzania, que habla el idioma bantú kinyaturu . [1] En 1993, se estimó que la población turu era de 556.000 personas. [2] La población actual de los turu es ahora de más de 1.000.000. Hablan el idioma turu . [3]
Arimi (el pueblo de Rimi) es el endónimo original . [ cita requerida ] La palabra Arimi en sí significa literalmente agricultores. Wanyaturu (el pueblo de Nyaturu) la está reemplazando, lo que refleja el contacto suajili; de hecho, el prefijo wa- es suajili en lugar del turu a- .
El pueblo turu está formado por tres tribus : los airwana (wilwana) , que representan la mitad de la población turu, incluida la ciudad de Singida ; los vahi (wahi) y los pequeños anyiŋanyi (wanying'anyi) . Cada tribu está compuesta por varios clanes, como los anyahatι y los akahiυ de los wahi. La mayoría de los turu son morenos, altos, delgados, con narices largas y cabello negro claro. A pesar de las pequeñas diferencias en los dialectos, las personas de estas tribus pueden entenderse entre sí. Si bien la mayoría de los nyaturu viven en la región de Singida, en el centro de Tanzania, un pequeño número migra constantemente a regiones vecinas como Manyara , Tabora , Morogoro y otras en busca de tierras más prometedoras para la agricultura y los pastos.
El pueblo turu define su organización social a través del linaje o ascendencia. La foto de la derecha visualiza la composición social de una aldea turu promedio. El linaje de primer nivel (nivel 1) está formado por hermanos adultos, y un linaje de segundo nivel (nivel 2) está formado por varios linajes de nivel 1. Una aldea turu se describe como un solo linaje de nivel 2. Varios linajes de nivel 2 forman un clan (nivel 3), y varios linajes de nivel 3 forman una subtribu (nivel 4). [4]
Los cacicazgos de los clanes Turu se han determinado generalmente por linaje patrilineal y territorio. El jefe del clan es el “hijo mayor de la esposa mayor del fundador del clan”. [5] En caso de insatisfacción o muerte del candidato, los ancianos de la familia del subclán real se reunirían y “elegirían” al jefe del clan. El jefe del clan y los ancianos han sido los “preservadores de la ley”. Los ancianos tienen la responsabilidad de enseñar a los jóvenes sus derechos y obligaciones.
La religión principal que se practica entre los turu es el cristianismo. [3] El sol desempeña un papel muy importante en la sociedad turu. Una de las famosas oraciones de Nyaturu, La oración del sol, demuestra la importancia de la gracia del sol y el papel que desempeña en su comprensión de las estaciones, la agricultura y el modo de vida. [6]
Los turu se encuentran entre las primeras tribus de la región en componer oraciones rituales. Los turu dirigen sus oraciones a Dios durante rituales muy espirituales y emotivos, que son de gran ayuda en ocasiones especiales como los rituales de compromiso. Por ejemplo, la oración llamada “Ukuta Yuva” en kinyaturu, que significa “Alabar al Sol”, es un himno tradicional que alaba a Dios y pide sus bendiciones. En la oración Ukuta Yuva, los turu alaban el poder y la bondad del “Yuva” (el Sol), que es un símbolo de Dios. También rinden homenaje a Mweri (la Luna), Gimea (las Pléyades). Durante el ritual de oración, dos hombres mayores se sientan uno frente al otro. Mientras uno recita la oración lentamente, el otro escucha y se inclina, diciendo en voz baja “eheé eheé”, que significa “sí, sí” y “trute”, que significa “muy cierto, señor”, continuamente hasta el final de la recitación de la oración. [7]
La adquisición de ganado es el principal objetivo de la actividad económica de los turu. Las personas de la sociedad turu pueden adquirir ganado a través de la producción de cereales. Hay tres recursos esenciales que contribuyen a la producción de exceso de cereales. Son la tierra, el ganado y los trabajadores o esposas. La tierra es necesaria para cultivar cultivos. Se necesita ganado para operar los arados y se necesitan mujeres para cosechar los cultivos. La utilización de estos tres recursos puede ayudar a un hombre a producir más cereales de los necesarios para la subsistencia, y ese exceso de cereales se utiliza para comprar ganado en el mercado. [4] Aunque los animales pequeños suelen pertenecer a los miembros de la familia, a veces el ganado se toma prestado de los barrios ricos para obtener leche y estiércol. Además de pastorear ganado, suelen cultivar cultivos para la alimentación y simplemente para la venta. Los cultivos principales son uwele , maíz y mtama . También cultivan mandioca y batatas en las mesetas. Sin embargo, en los últimos años, estas personas han desarrollado un interés en el cultivo de algunos cultivos comerciales como girasoles y cebollas debido al aumento relativo de los mercados en la región. Sin embargo, el éxito comercial es muy limitado debido a los métodos agrícolas deficientes y al clima inestable. Además de la agricultura, el pueblo Nyaturu también juega un papel importante en la cría de animales. Más del 70% de los hogares Nyaturu tienen áreas agrícolas tipo rancho con ganado, cabras, ovejas y pollos. El pueblo Vahi , entre otros, también es buen productor de miel y tabaco. La comida para el pueblo Turu es una forma de sociabilidad que constituye y media las interacciones humanas y la jerarquía social. [8] [6] Uno de los alimentos básicos se llama ugali, una papilla espesa que consiste en agua, maíz, mijo y harina de sorgo. El ugali se sirve con un plato de acompañamiento (mboga) o pescado seco, carne o verduras. Un mboga popular entre los Turu es Mlenda , que se compone de verduras de hoja verde, tomates, okra, sal, leche y maní para formar una salsa verde. [9] [6]
Un hombre turu puede obtener tierras por herencia o por la tala de nuevos campos. Está prohibido intercambiar tierras por ganado dentro de una aldea, sin embargo, la tierra puede ser prestada entre los miembros de la aldea. [10]
Las esposas son importantes en la economía turu porque son las que trabajan en las granjas y, lo más importante, producen el grano. Las esposas se adquieren mediante el pago de la dote a través del ganado. La negociación del pago de la dote la llevan a cabo tanto los representantes de la novia como los del novio. Una vez negociada la dote, se paga a lo largo de varios años. [10]
Los nyaturu suelen vivir integrados con otras tribus de la región, como los iraqwi, los wagogo , los nyiramba , los nyamwezi , los sukuma , los sandawe y los barabaig . [ cita requerida ] El idioma nyaturu es una de las lenguas bantúes más importantes de la región subsahariana.