El pueblo sankethi es una comunidad brahmán smartha del sur de la India [2] ubicada en Karnataka , India, principalmente en aldeas del sur del estado. Hablan una lengua dravídica conocida como sankethi , que está relacionada con el tamil y el kannada . [3] Su ocupación tradicional es la agricultura, dedicándose al cultivo de cosechas como nueces de areca (también conocidas como nueces de betel), nueces de palma, plátanos y cocos. La comunidad se ha adherido tradicionalmente al Advaita Vedanta y mantiene la antigua práctica de avadhanam , además de tener una larga tradición en música clásica carnática .
Los dos grupos Sankethi más grandes se establecieron inicialmente predominantemente en la aldea Kowshika cerca de Hassan , Karnataka y Bettadapura , distrito de Mysore , y se convirtieron en las comunidades Kaushika y Bettadapura, respectivamente. [4]
Los sankethi veneran a una mujer conocida como Nacharu, respetuosamente llamada Nacharamma. El -amma añadido marca su condición de madre figurativa del pueblo sankethi, que los sacó de Sengottai después de los malos tratos a manos de la ortodoxia brahmán local . Keshaviah se refiere a ella como "... una mujer brahmana solitaria que guió a unas 700 u 800 familias brahmanas desde lo que fue su hogar desde tiempos inmemoriales...". [5] También dice que "En Alwargurchi, ... conocimos a dos brahmanas muy ancianos de la secta Vadama que ... proporcionaron un testimonio independiente adicional al que teníamos de tantos de nuestra propia secta". [6] Existen varias versiones de la historia dentro de la comunidad sankethi, por lo que los detalles exactos son difíciles de determinar. [ cita requerida ]
Según el Dr. BS Pranatartiharan, investigador de estudios de Sankethi y escritor, la primera ola de migración de Sankethis fue en 1087 d. C. y fue impulsada por el episodio de Nacharamma. [7] [2] La fecha de 1087 d. C. para la primera migración sugiere que los Sankethis huyeron durante la época de la Guerra Civil Pandyan. También hay evidencia, según una inscripción preservada en un museo en Shimoga , de que la comunidad Sankethi recibió una concesión de tierras del rey de Vijayanagara en 1524 de Krishnadevaraya en reconocimiento a la erudición védica . [8]
A principios del siglo XX surgió un cisma cuando muchos indios comenzaron a ir a Gran Bretaña en busca de estudios superiores. Los miembros más conservadores de la comunidad se oponían firmemente a que sus hijos abandonaran la India para estudiar, citando prohibiciones a los brahmanes de viajar por mar. BK Narayana Rao intentó estudiar medicina en el Royal College of Surgeons de Londres e ignoró las objeciones de los ancianos. [9] Abrió las puertas para que los posgraduados médicos indios estudiaran en Europa y también modernizó la atención oftalmológica india en Mysore. [10]
La comunidad Sankethi se considera una comunidad hindú bastante ortodoxa , que tiene principalmente ritos védicos como parte de la práctica diaria, aunque tienen ciertas prácticas culturalmente específicas como angaḍi habba, vāraturave y kanū habba . [11] Pranatartiharan también informa que los Sankethis también tienen una gran variedad de deidades familiares, incluyendo grāmadevatas como Māramma y Dyāvamma. [12] Esto se atribuye a la disociación de los Sankethis del trabajo en los servicios del templo, ya que los Sankethis normalmente no son sacerdotes (incluso en templos que ellos mismos han construido). [13] Los Sankethis también tienen una deidad comunitaria, conocida como Vāṇiyamma, que se dice que aparece en los sueños de las personas y les da misiones sagradas. [14] Además, la comunidad Sankethi ha estado abierta a influencias externas, incorporando libremente rituales que antes no se practicaban, como el Caṇdī Homa, que se ganó la censura de otras comunidades brahmanes por participar en prácticas de vāmācāra . [15]
La comunidad Sankethi también tiene una relación atípica con las maṭhas , estando históricamente exenta de pagar gurudakṣiṇa al Śṛṅgeri Śaṅkarācārya debido a múltiples supuestas ocasiones en las que se recuerda a los Kaushika Sankethis en particular por haber preservado la reputación de la Śrṅgeri Maṭha sin haber estado formalmente vinculados o subordinados a ella. [16]
La cocina sankethi no se distingue especialmente de otras cocinas del sur de Karnataka , aunque existe una clara influencia de las cocinas de Tamil Nadu y Kerala. Por ejemplo, el shavige , un plato popular de Sankethi, es muy similar al idiyappam de Kerala, pero a menudo tiene el mismo sabor que el sevai de Tamil Nadu. Los sankethis son en general vegetarianos, por lo que su cocina consiste exclusivamente en platos vegetarianos . También hay avial y kutu , otros dos platos populares en la comunidad sankethi, que también se encuentran en las cocinas tamiles. Debido a su historia migratoria, son evidentes las influencias de todo el sur de la India. [17]