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Macedonio (terminología obsoleta)

Postal con el lema " Macedonia para los macedonios " y un mapa demográfico de la región, publicada por la Unión de Estudiantes Macedonios en Viena durante la década de 1920. Según el mapa, la composición étnica de la población incluía búlgaros, musulmanes búlgaros ( pomacos ), griegos, albaneses, serbios, turcos, gagauzos y valacos ( arrumanos y megleno-rumanos ).

Los macedonios, como terminología obsoleta, se usaban en sentido regional y etnográfico y tenían varios significados, diferentes de los que se usan principalmente hoy en día. [1] El nombre de Macedonia fue revivido en los Balcanes a principios del siglo XIX como resultado de la obsesión derivada de Europa occidental con la Antigua Grecia . [2] [3] La designación macedonio surgió en vísperas del siglo XX y se usó más allá, pero sus significados han cambiado durante el tiempo, y algunos de ellos rara vez se usan más.

Significados

Término general

En un primer momento, se trató de un término general para designar a todos los habitantes de la región de Macedonia , independientemente de su origen étnico. [4] "Macedonios" como término general cubría a griegos, búlgaros, turcos, arrumanos y megleno-rumanos, albaneses, serbios, etc. [5] Simultáneamente , se creó un concepto político para englobar a todos estos "macedonios" de la zona en una entidad supranacional separada , basada en su identidad regional colectiva macedonia. [6] El nuevo estado se cantonizaría , algo así como "Suiza en los Balcanes". [7] Un ejemplo son los estatutos de la Organización Patriótica de Macedonia . Tal como se escribieron originalmente durante la década de 1920, el concepto de "macedonios" de los estatutos tenía solo un significado geográfico y no etnográfico, y era igualmente válido para todos los grupos étnicos de Macedonia. [8] Como vestigio de aquellos tiempos, incluso la última versión de este reglamento, de 2016, conserva esta misma definición de los términos “macedonios” y “emigrantes macedonios”. [9]

Macedonios eslavos

Mapa de los pueblos y lenguas de la península de los Balcanes antes de las guerras de 1912-1918, en alemán (colección de mapas históricos antiguos de 1924). Los macedonios están representados como una etnia separada.

En aquella época, esta denominación se utilizaba también para describir a los hablantes de eslavo en la Macedonia otomana , pero no como un grupo étnico separado, porque esta población se definía entonces en su mayoría como búlgaros , [10] mientras que su asociación con Bulgaria era universalmente aceptada. [11] Sin embargo, desde la segunda mitad del siglo XIX hubo casos en los que se utilizó "macedonio" para definir y expresar una etnia separada. [12] [13] A principios del siglo XX, el anarquista Pavel Shatev describió el primer precursor del proceso de una diferenciación etnonacional entre búlgaros y macedonios, mientras que algunas personas que conoció se sentían "solo búlgaros", pero otros a pesar de ser búlgaros "por nacionalidad", se sentían macedonios sobre todo. [14] Durante el período de entreguerras, Bulgaria también estimuló en cierta medida el desarrollo de la identidad regional macedonia , especialmente en el Reino de Yugoslavia. Su objetivo era evitar la serbianización de los macedonios eslavos locales, porque allí se evitaba el uso mismo del nombre Macedonia . [15] [16] Finalmente, la denominación macedonio cambió su estatus en 1944 y pasó de ser una denominación predominantemente regional y etnográfica a una nacional dentro del marco de la Macedonia Federal Democrática . [17] Sin embargo, entre las comunidades inmigrantes macedonias más antiguas, como por ejemplo en los EE. UU. y Canadá, los términos macedonio, búlgaro y búlgaro macedonio mantuvieron sus significados similares en las primeras décadas después de la Segunda Guerra Mundial. [18] [19] [20]

Macedo-rumanos

Primera página de la Orohidrografía de Macedonia de Vasil Kanchov (1911). Según él, los búlgaros y arrumanos que vivían en la zona se llamaban a sí mismos macedonios, y las naciones vecinas también los llamaban así.

A principios del siglo XX, el profesor búlgaro Vasil Kanchov señaló que los búlgaros y arrumanos locales se llamaban a sí mismos "macedonios", y que la gente de los alrededores también los llamaba de la misma manera. [21] Estos " valacos " (arrumanos y megleno-rumanos ) tendían a llamarse a sí mismos macedonios después de mudarse a áreas urbanas. [22] Los arrumanos urbanos generalmente eran progriegos. También fueron llamados por los rumanos como "macedorrumanos" porque algunos de ellos emigraron a Rumania desde Macedonia a principios del siglo XX. [23] La designación "macedonio" para ellos también estaba muy extendida en Rumania . [24] Cuando el investigador Keith Brown visitó Macedonia del Norte en vísperas del siglo XXI, se dio cuenta de que el dialecto arrumano local todavía no tenía forma de distinguir a los "macedonios" de los "búlgaros" y que los lugareños usaban la designación "búlgaros" para ambos grupos étnicos. [25]

Véase también

Notas

  1. ^ Piotr Eberhardt, Jan Owsinski, Grupos étnicos y cambios de población en la Europa del Este del siglo XX: historia, datos y análisis, Routledge, 2015, pág. 349, ISBN  1317470966 .
  2. ^ Jelavich Barbara, Historia de los Balcanes, Vol. 2: Siglo XX, 1983, Cambridge University Press, ISBN 0521274591 , página 91. 
  3. ^ John S. Koliopoulos, Thanos M. Veremis, Grecia moderna: una historia desde 1821. Una nueva historia de la Europa moderna, John Wiley & Sons, 2009, ISBN 1444314831 , pág. 48. 
  4. ^ Muchos observadores desinteresados ​​de la época concluyeron que los habitantes de Macedonia de habla eslava eran "búlgaros" (R. King 1973: 187) y que el término "macedonio" no se utilizaba para identificar a las personas como pertenecientes a un grupo étnico o nacional "macedonio" distinto. Más bien, "macedonio" se utilizaba en un sentido regional general para designar a todos los habitantes de Macedonia, o se utilizaba más específicamente para referirse a los cristianos de habla eslava que vivían en el área geográfica de Macedonia. Si se les hubiera presionado para que afirmaran alguna otra forma de identidad colectiva, estas personas bien podrían haber dicho que eran "búlgaros" (Perry 1988: 19; Lunt 1959: 20). Para más información, véase: Loring M. Danforth (1997). The Macedonian Conflict: Ethnic Nationalism in a Transnational World. Princeton University Press, ISBN 0691043566 , pág. 60. 
  5. ^ Los activistas de IMARO veían a la futura Macedonia autónoma como una entidad política multinacional y no buscaban la autodeterminación de los eslavos macedonios como una etnia separada. Por lo tanto, macedonio (y también adrianopolitano) era un término general que cubría a búlgaros, turcos, griegos, valacos, albaneses, serbios, judíos, etc. Si bien este mensaje fue aceptado por muchos valacos, así como por algunos eslavos patriarcales, no logró impresionar a otros grupos para los cuales el IMARO siguió siendo, como lo llamó el periodista y trabajador humanitario británico Henry Brailsford y otros, "el Comité Búlgaro". Para más información, consulte: Bechev, Dimitar. Diccionario histórico de la República de Macedonia, Diccionarios históricos de Europa , Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , Introducción. 
  6. ^ Tchavdar Marinov, Nosotros, los macedonios, los caminos del supranacionalismo macedonio (1878-1912) en: Mishkova Diana ed., 2009, Nosotros, el pueblo: políticas de peculiaridad nacional en el sudeste de Europa, Central European University Press, ISBN 9639776289 , pp. 117-120. 
  7. ^ Victor Roudometof, "Memoria colectiva, identidad nacional y conflicto étnico: Grecia, Bulgaria y la cuestión macedonia, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0275976483 , pág. 99. 
  8. ^ "El primero de sus estatutos, escrito en 1922 y adoptado en su versión final en 1927, dio la bienvenida a todos los descendientes de la región de Macedonia", independientemente de su nacionalidad, religión, sexo o convicciones, "en la MPO". Sólo en 1956, cuando un número cada vez mayor de inmigrantes macedonios yugoslavos comenzó a utilizar el término 'macedonio' ​​en términos étnicos, la MPO decidió distinguirse de los nuevos macedonios étnicos y los estatutos de 1956 incluyeron la siguiente definición: "Los términos 'macedonios' e 'inmigrantes macedonios' utilizados en estos estatutos [sic] se aplican por igual a todos los grupos de nacionalidad en Macedonia: búlgaros, arrumanos, turcos, albaneses y otros". Para más información, consulte: Chris Kostov, Contested Ethnic Identity: The Case of Macedonian Immigrants in Toronto, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , p. 142. 
  9. ^ Sección 9. No discriminación: La MPO no tendrá en el ejercicio de sus funciones restricciones ni limitaciones basadas en la raza, el color, la religión, la discapacidad, la afiliación política, el género, la orientación sexual, la identificación de género o la situación laboral. Los términos “macedonios” e “inmigrantes macedonios” utilizados en estos estatutos se aplican por igual a todos los grupos de nacionalidad de Macedonia: búlgaros, arumanos, turcos, albaneses y otros. Tal como se utilizan en estos estatutos de la MPO, estos términos solo tienen un significado geográfico y no etnográfico.
  10. ^ "Hasta finales del siglo XIX, tanto los observadores externos como los búlgaro-macedonios que tenían una conciencia étnica creían que su grupo, que ahora consta de dos nacionalidades separadas, comprendía un solo pueblo, los búlgaros. Por lo tanto, el lector debe ignorar las referencias a los macedonios étnicos en la Edad Media que aparecen en algunas obras modernas. En la Edad Media y en el siglo XIX, el término 'macedonio' ​​se utilizaba exclusivamente en referencia a una región geográfica. Cualquiera que viviera dentro de sus confines, independientemente de su nacionalidad, podía ser llamado macedonio... Sin embargo, la ausencia de una conciencia nacional en el pasado no es motivo para rechazar a los macedonios como nacionalidad en la actualidad". "Los Balcanes medievales tempranos: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del siglo XII", John Van Antwerp Fine, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , pp. 36-37. 
  11. ^ Demeter, Gábor; Bottlik, Zsolt (2021). Los mapas al servicio de la nación: el papel de la cartografía étnica en la construcción de la nación y su influencia en la toma de decisiones políticas en toda la península balcánica (1840-1914). Berlín: Frank & Timme, pág. 114, ISBN 3732906655 . 
  12. ^ Loring M. Danforth, El conflicto macedonio: nacionalismo étnico en un mundo transnacional, 1995, Princeton University Press, pág. 56, ISBN 0-691-04356-6 
  13. ^ Alexis Heráclides (2020). La cuestión macedonia y los macedonios. Taylor y Francisco. pag. 152.ISBN​ 9781000289404.
  14. ^ Tchavdar Marinov, La famosa Macedonia, la tierra de Alejandro: la identidad macedonia en la encrucijada del nacionalismo griego, búlgaro y serbio. En: Entangled Histories of the Balkans - Volumen uno, págs. 273-330. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004250765_007
  15. ^ Donald Bloxham, La solución final: un genocidio, OUP Oxford, 2009, ISBN 0199550336 , pág. 65. 
  16. ^ Chris Kostov, Identidad étnica controvertida: el caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , p. 76. 
  17. ^ La realidad social que abarcaba el mismo término divergió muy rápidamente. De manera análoga, el término macedonio cambió de estatus en 1944 y pasó de ser una denominación étnica regional a una denominación nacional en el marco de la República Federal de Macedonia. Sin embargo, la palabra se utilizó para designar a poblaciones extraterritoriales que no compartían la misma evolución. Para más información, véase: Bernard Lory, The Bulgarian-Macedonian Divergence. An attempting Elucidation. En Raymond Detrez, Pieter Plas, Developing cultural identity in the Balkans: convergence vs divergence, Volume 34 of Multiple Europesq Peter Lang, 2005, ISBN 9052012970 , p. 173. 
  18. ^ Thernstrom, Stephan ; Orlov, Ann; Handlin, Oscar , eds. (1980). "Macedonios". Enciclopedia de grupos étnicos estadounidenses de Harvard . Harvard University Press . págs. 690–694. ISBN 0674375122. OCLC  1038430174. Durante los primeros años del siglo XX, los inmigrantes de Macedonia llegaron a los Estados Unidos en cantidades significativas. Hasta la Segunda Guerra Mundial, casi todos ellos se consideraban búlgaros y se identificaban como búlgaros o búlgaros macedonios. Sin embargo, recientemente, para algunos esto ha comenzado a cambiar. Aunque todavía hay quizás 50.000 macedonios que se identifican como búlgaros o búlgaros macedonios, está comenzando a surgir un grupo de estadounidenses macedonios que se identifican específicamente como macedonios como resultado de los acontecimientos en sus países de origen, los Balcanes.
  19. ^ George J. Prpic, Inmigración sudista eslava en América, John Carroll University, Twayne Publishers. Una división de GK Hall & Co., Boston., 1978, ISBN 0-8057-8413-6 , pág. 212: El grupo étnico sudista eslavo más pequeño de América son los búlgaros. Una rama de ellos son los macedonios. 
  20. ^ Raska, Jan. Reseña de Contested Ethnic Identity: The Case of Macedonian Immigrants in Toronto, 1900-1996, de Chris Kostov. Canadian Ethnic Studies, vol. 46 núm. 3, 2014, págs. 140-142. Proyecto MUSE, doi:10.1353/ces.2014.0037.
  21. ^ E. Damianopoulos, Los macedonios: su pasado y presente, Springer, 2012, ISBN 1137011904 , pág. 185. 
  22. ^ Pettifer, J. (2001). La nueva cuestión macedonia. En: Pettifer, J. (eds) La nueva cuestión macedonia. St Antony's Series. Palgrave Macmillan, Londres. https://doi.org/10.1057/9780230535794_2
  23. ^ Hugh Poulton, ¿Quiénes son los macedonios?, C. Hurst & Co. Publishers, 1995, pág. 17, ISBN 1850652384 . 
  24. ^ Unirea Basarabiei și a Bucovinei cu România 1917-1918. Documento. Antologie de Ion Calafeteanu și Viorica-Pompilia Moisuc, Chișinău, 1995, págs. 151-154, Harea, Vasile. Basarabia pe drumul unirii, București 1995, págs. 250-251.
  25. ^ Chris Kostov, Identidad étnica controvertida: el caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, 1900-1996, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , p. 71.