El pueblo Tagbanwa ( Tagbanwa : ᝦᝪᝯ ) es uno de los grupos étnicos más antiguos de Filipinas y se puede encontrar principalmente en el centro y norte de Palawan . Las investigaciones han demostrado que los Tagbanwa son posibles descendientes del Hombre Tabon , lo que los convierte en uno de los habitantes originales de Filipinas. [2] Son un grupo étnico de piel morena, delgado y de pelo lacio. [3]
Existen dos grandes clasificaciones en función de la ubicación geográfica donde se pueden encontrar. Los Tagbanwas centrales se encuentran en las zonas costeras occidental y oriental del centro de Palawan. Se concentran en los municipios de Aborlan , Quezón y Puerto Princesa . Calamian Tagbanwa , por otro lado, se encuentran en la costa de Baras, la isla Busuanga , la isla Coron y en algunas partes de El Nido . [4] Estos dos subgrupos Tagbanwa hablan los mismos idiomas pero diferente tono y pronunciación y no tienen exactamente las mismas costumbres. Se cree que los Tagbanwa descienden del Hombre Tabon, lo que los convierte en uno de los habitantes originales de Filipinas. Tienen una larga historia de resistencia contra invasores extranjeros, desde el período colonial español hasta la era americana.
Son conocidos por su estrecha relación con la naturaleza, que se refleja en sus creencias y prácticas. Creen en una variedad de espíritus que habitan el mundo natural y realizan rituales para apaciguar a estos espíritus.
En términos de sustento, los Tagbanwa son principalmente pescadores, agricultores y recolectores. También son expertos en tejido y alfarería.
A pesar de los desafíos que enfrentan, como el acaparamiento de tierras y la invasión de la modernización, los Tagbanwa continúan preservando su cultura y tradiciones. Son un testimonio de la rica diversidad cultural de Filipinas. [2] [5]
Según la historia popular, los Tagbanwa tuvieron una relación temprana con Brunei , con el primer sultán de Brunyu , del lugar llamado Burnay .
La historia formal de la tribu Tagbanwa comenzó en 1521 cuando los barcos de Magallanes atracaron en Palawan en busca de provisiones. Antonio Pigafetta , cronista de Magallanes, registró que los Tagbanwa practicaban el ritual del compacto de sangre , cultivaban sus campos, cazaban con cerbatanas y gruesas flechas de madera, valoraban anillos y cadenas de latón, campanas, cuchillos y alambre de cobre para atar anzuelos, levantaban grandes y gallos muy mansos para pelear y vino de arroz destilado.
Hasta finales del siglo XVII, el sur de Palawan estuvo bajo la jurisdicción del sultán de Brunei , lo que provocó fricciones entre los españoles y el sultán. Durante este tiempo, y durante casi trescientos años, los españoles y los musulmanes de Sulu, Mindanao, Palawan y el norte de Borneo estuvieron en guerra.
En el siglo XIX, los Tagbanwa siguieron creyendo en sus dioses nativos. Cada año se celebra una gran fiesta después de cada cosecha para honrar a sus deidades.
Cuando terminó el régimen español y los estadounidenses ocuparon Filipinas, se produjeron algunos cambios en la isla de Palawan y en Tagbanwa. En 1904, Iwahig se convirtió en el sitio de una colonia penal , que desplazó a los Tagbanwa a medida que se expandía. En 1910, los estadounidenses crearon una reserva para los Tagbanwa. En los años siguientes, la migración interna desde las islas Visayan y desde Luzón, el predominio de la religión cristiana y la absorción de la isla en la corriente económica y política marginaron al pueblo Tagbanwa.
En 1998, los Tagbanwa de la isla de Corón recibieron un Certificado de Título de Dominio Ancestral (CADT) sobre más de 22.000 hectáreas de tierra y mar. CADT es el título de propiedad de la tierra y el mar que han sostenido a la comunidad durante siglos. Otorga a los Tagbanwa el derecho a gestionar el área y preservar sus ricos recursos marinos y terrestres. [6]
El dominio ancestral de la isla de Corón del pueblo Tagbanwa cubre las dos aldeas de Banuang Daan y Cabugao, y la vecina isla de Delian. El dominio ancestral está actualmente gobernado por SM el Cacique Tribal Rodolfo Aguilar I, asistido por su Consejo de Ancianos.
Los Calamian Tagbanwa de Coron presentaron la primera demanda legal formal en Filipinas por sus "aguas ancestrales". [7] La iniciativa también se convirtió en el primer reclamo de aguas ancestrales reconocido por un gobierno. [8] En marzo de 2010, a los Tabgan que anteriormente habían sido expulsados de la isla Calauit se les emitió un CADT que cubría más de 55.000 hectáreas en reconocimiento de las tierras y aguas ancestrales de las comunidades. [9] [8] El título cubre toda la isla e incluye 50.000 hectáreas de aguas ancestrales que rodean la isla. [9]
El pueblo Tagbanwa tiene sus propios idiomas nativos ( Aborlan Tagbanwa , Calamian Tagbanwa y Central Tagbanwa ) y sistema de escritura ; sin embargo, también dominan el idioma palawano y varios otros dialectos como Tandulanon, Silanganon y Baras en cada localidad, mientras que un número significativo de ellos puede comprender las lenguas tagalo , batak, cuyonon y calawian. [5]
La unidad social básica de los Tagbanwas es su familia nuclear compuesta por un matrimonio y sus hijos. Son monógamos. [5] [14] Viven en casas hechas de bambú y madera para una estructura fuerte, hojas de anahaw para el techo y las paredes, y listones de bambú para el piso. Los tagbanwa viven en aldeas compactas de 45 a 500 personas. [14]
Las familias pueden ser hombres libres o nobles, lo que en las tribus del sur se conoce como Usba. [5]
Los trajes tradicionales de los Tagbanwa se confeccionaban con corteza de árboles, en particular del salugin. La preparación de esta corteza fue única. Después de ser talado, el árbol se cortaba alrededor del tronco y se quitaba la corteza exterior para exponer la capa interior. Un mazo golpearía la capa hasta que esté lo suficientemente suave como para colgar suelta del tronco. Este se lava y se seca al sol. En el pasado, los hombres llevaban taparrabos sencillos, sostenidos por una cintura de ratán tejida llamada ambalad, mientras que las mujeres sólo llevaban faldas breves cruzadas hechas de corteza. Los Tagbanua adoptaron posteriormente algunas prendas de vestir musulmanas. En la actualidad, aunque muchos tagbanwa todavía visten su vestimenta tradicional, la ropa de tipo occidental se ha extendido entre la gente. [15]
En el pasado, cuando tanto hombres como mujeres llevaban el pelo largo, se limaban y ennegrecían los dientes y tallaban tapones para los oídos en bantilinaw de madera dura. Los Tagbanwa también tallaban peines y pulseras de madera. Colgaron collares de cuentas para cubrir el cuello de las mujeres. Las mujeres también elaboraban y usaban tobilleras de alambre de cobre y latón. [15]
Las mujeres Tagbanwa usan adornos corporales brillantes y ropas de colores brillantes. [3] Se visten igual que los habitantes de las tierras bajas que no pertenecen a la tribu, pero algunos hombres mayores prefieren usar tangas para sentirse cómodos mientras labran el campo o van a pescar. [14]
Las cestas y las tallas de madera son los productos más notables de la artesanía artística Tagbanwa en la actualidad. Destacan por la cantidad de diseños que aplican a su tingkop (cesta de cosecha). Estas cestas están hechas de bambú natural y ennegrecido, lo que hace que los diseños destaquen. El tipo de canasta en forma de cono es otro excelente ejemplo del hábil arte tagbanwa. Utilizando diseños en negro y colores naturales en el exterior, el centro del cono tiene la tira de bambú cortada un poco más pequeña, creando agujeros uniformes para la pantalla. El efecto de embudo se logra mediante un tejido apretado de las tiras de bambú hacia la parte superior. [15]
Las cestas de arroz blando, llamadas bayong-bayong, están hechas con diferentes formas inusuales. Tienen bases cuadradas y tapas redondas. Para producir interesantes formas de bloque y V, los lados de buri lisos se superponen con buri de colores. El color se teje en la canasta Tagbanwa utilizando hojas de palma teñidas. [15]
Las tallas en madera ennegrecidas de animales, con rasgos simples grabados o incisos que exponen la veta blanca original de la madera, son los ejemplos más conocidos de tallas o esculturas en madera Tagbanwa. [15]
Algunos de los objetos tallados son mammanuk (gallo), un cuenco ritual, kiruman (tortuga), kararaga (un ave nativa), dugyan (un pequeño animal terrestre), lagartos y cerdos salvajes. Los animales tallados se utilizan con arroz, nuez de betel y otras ofrendas para atraer a las deidades y espíritus parientes en los rituales pagdiwata. Las tortugas, por ejemplo, flotan sobre granos de palay en un antiguo cuenco comercial Ming. Otros que no se utilizan en los rituales se convierten en juguetes para los niños. [15]
Para complementar los ricos rituales Tagbanwa y las reuniones sociales del pasado había una variedad de instrumentos musicales. Estos incluían el arpa de mandíbula o aruding; el babarak o flauta nasal; el tipanu o flauta de boca; el pagang y el tibuldu, dos variaciones de las cítaras de tubo de bambú ; el kudlung o laúd de barco; el cardán o tambor, cuya parte superior estaba hecha de la piel del bayawak o lagarto monitor; y el agotador, compuesto por trozos de bambú con aberturas de varios tamaños que producen diferentes notas al golpearlos con un palo. Además, había dos tipos genéricos de gongs obtenidos del babandil poco profundo. La flauta de boca todavía se utiliza y los gongs y tambores todavía se tocan durante los rituales. La guitarra acústica moderna y el ukelele, fabricado con media cáscara de coco, reemplazan a los demás instrumentos. [15]
Las danzas conocidas asociadas a los rituales son las siguientes: abellano, también llamado soriano, danza tradicional interpretada por varones; bugas-bugasan, una danza para todos los participantes de un pagdiwata, después de haber bebido el tabad ceremonial (vino de arroz); kalindapan, danza solista de la babaylan y sus asistentes; runsay, danzas rituales realizadas por los aldeanos a la orilla del mar, donde flotan balsas de bambú cargadas con ofrendas de comida para los dioses; sarungkay, una danza curativa de la babaylan principal mientras balancea una espada sobre su cabeza y agita ugsang o tira de hoja de palma; tugatak y tarindak, danzas realizadas por los aldeanos que asisten a un inim o pagdiwata; tamigan, realizado por combatientes masculinos que utilizan aventadores redondos o bilao para representar escudos. [15]
El baile que acompaña al runsay, que se realiza alrededor de la medianoche y dura hasta el amanecer, es posiblemente el más conmovedor de todos los bailes Tagbanwa, ya que forma parte de un ritual sagrado que se realiza sólo una vez al año y se realiza en la playa desde donde Se ha lanzado una balsa ritual hacia el mundo marino. [15]
Los invitados que asisten al ritual albarka presencian danzas como el busak-busak, la danza de las arañas; batak ribid, danza que simula la recolección del camote; bungalon, un baile de exhibición; bugsay-bugsay, un baile de pádel con abanicos; segutset, danza de cortejo; y tarek, una danza tradicional. El andardi es una danza festiva de los Tagbanwa en Aborlan y sus alrededores, que se presenta en reuniones sociales. Cuando se baila durante un festival, los artistas se visten con sus trajes y sostienen en cada mano una hoja de palma seca llamada palaspas. La música del andardi se compone de una parte de doce compases, tocada o cantada continuamente durante todo el baile. Tambores o gongs acompañan la música y el canto. [15]
El drama en la sociedad Tagbanwa se expresa en las danzas miméticas que imitan a los animales, como el busak-busak, y en las que muestran ocupaciones, como el batak ribid y el bugsay-bugsay. Pero las formas miméticas más importantes son los rituales en los que la sacerdotisa es poseída y desempeña el papel de la deidad a la que se hacen las ofrendas. [15]
Cultivan arroz en campos de quema o kaingin que se intercalan con batata, maíz y mandioca. Los habitantes de las zonas costeras se dedican a la pesca y la intercambian con productos agrícolas para el consumo. También recolectan productos forestales como goma, ratán y miel para ganar dinero.
La mayor fuente potencial de ingresos para los Tagbanwa son las artesanías, en particular la carpintería, la fabricación de esteras y la cestería, cuyas materias primas están fácilmente disponibles para ellos. [14] [16]