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Turbal

Los turrbal son un pueblo aborigen australiano de la zona conocida actualmente como Brisbane . Los límites de su territorio tradicional no están claros y los lingüistas están divididos sobre si hablaban una lengua separada o un dialecto de la lengua yuggera. [1] [2] El topónimo turrbal/yuggera para la zona central de Brisbane es Meanjin. [3] [a]

Nombre

El etnónimo Turrbal es un exónimo que se cree que deriva de la raíz turr/dhur ( bora ring ) y -bal , que significa "aquellos que dicen turr o dhur para un bora ring", en lugar de utilizar el término habitual de la otra tribu, bool . Fue el topónimo utilizado en 1841 por los guías nativos de Nundah que lideraron al grupo de misioneros luteranos alemanes a Ningy Ningy en lo que se convirtió en Toorbul Point , en el área donde establecieron la Misión Zion Hill . [4]

Idioma

El turrbal se considera un dialecto de la lengua yuggera, [2] o una lengua separada, uno de los cinco subgrupos de la rama durubalica de las lenguas pama-nyungan . [1] Tom Petrie , hijo de una de las familias fundadoras de los asentamientos del área de Brisbane, se mezcló libremente con los turrbal y dominó la lengua y los dialectos contiguos desde una edad temprana. [5] Afirmó que el turrbal se hablaba desde Gold Creek y Moggill , al norte hasta North Pine y al sur hasta el río Logan . [6] Connors, sin embargo, afirma que el grupo lingüístico yaggera (yuggera) se extendió al sur del río Brisbane desde el valle del río Brisbane hasta la actual orilla sur casi hasta Morton Bay. [7]

Meanjin (también Meeanjin, Mianjin) es una palabra Turrbal/Yuggera cuyas diversas etimologías sugieren un significado de "lugar de púas" o "bosque de tulipanes". [b] Se usaba para el área que ahora cubre Gardens Point y el distrito comercial central de Brisbane . [8] [9] Los Turrbal llamaban al asentamiento temprano de Brisbane "Umpi Korrumba", que significa "muchas casas". [10]

País

Las tierras tradicionales del pueblo turrbal se encuentran alrededor del río Brisbane . Tom Petrie afirmó que su tierra coincidía con el área de distribución territorial de su lengua. [6] Ford y Blake, sin embargo, afirman que los turrbal y los jagera eran pueblos distintos, los jagera vivían generalmente al sur del río Brisbane y los turrbal vivían principalmente al norte. [11] El grupo comprendía varios clanes familiares, como los ngundari. [12] Los pueblos aborígenes vecinos incluyen a los gubbi gubbi y wakka wakka al norte, los dalla al noroeste y los quandamooka de la bahía de Moreton. [13]

En el momento de la colonización europea, los turrbal comprendían grupos locales, cada uno de los cuales tenía un "líder" y un territorio específico. [14] Los nombres europeos para los grupos locales, a veces llamados clanes, del área de Brisbane incluyen el clan del duque de York, los North Pine (o Petrie), los Coorpooroo, los Chepara, los Yerongpan y otros. [15] [16]

A pesar de que una franja de tierra tenía un título colectivo, el Turrbal permitía la propiedad privada de secciones específicas de tierra. Petrie afirma:

Aunque la tierra pertenecía a toda la tribu, los jefes solían hablar de ella como si fuera suya. La tribu en general poseía los animales y los pájaros que había en el suelo, también las raíces y los nidos, pero ciertos hombres y mujeres poseían diferentes árboles frutales o florales y arbustos. Por ejemplo, un hombre podía poseer un árbol bonyi ( Araucaria bidwilli ) y una mujer un árbol minti ( Banksia amula ), dulandella ( Persoonia Sp. ), midyim ( Myrtus tenuifolia ) o dakkabin ( Xanthorrhoea aborea ). A veces, un hombre poseía una parte del río que era un buen lugar para pescar, y nadie más podía pescar allí sin su permiso. [17]

Mitología

En el pensamiento de Turrbal, los orígenes de la división de los sexos se atribuían a dos criaturas voladoras nocturnas. Los hombres descendían todos del billing (un pequeño murciélago doméstico ). Las mujeres, a su vez, descendían de un wamankan ( halcón nocturno ). Dada su función mítica, no se las podía comer, pero se permitía capturarlas y matarlas. [18] [c]

Historia

El explorador John Oxley , al avistar por primera vez a los Turrbal en 1824, los llamó "uno de los hombres más fuertes y musculosos que he visto en cualquier país". [19]

Las huellas de Turrbal forman la base de muchas carreteras modernas. Waterworks Road desde Ashgrove está construida sobre una pista de Turrbal que conduce al monte Coot-tha . La gente de Turrbal iba al monte Coot-tha para recolectar miel ( ku-ta ) de las abejas que hay allí; es el lugar donde las abejas sueñan. [20] De manera similar, Old Northern Road desde Everton Hills está construida sobre una pista de Turrbal que conducía al sitio de una fiesta trienal de Bunya en el vecino país de Wakka Wakka . [ cita requerida ]

Muchos suburbios y lugares en Brisbane tienen nombres derivados de palabras Turrbal/Yuggera. Woolloongabba se deriva de woolloon-capemm que significa "agua arremolinada", o de woolloon-gabba que significa "lugar de pelea y conversación". [21] Toowong se deriva de tuwong , el nombre onomatopéyico del koel del Pacífico . [22] Bulimba significa "lugar de la urraca-alondra ". [22] Indooroopilly se deriva de nyindurupilli que significa "barranco de sanguijuelas", o de yindurupilly que significa "barranco de agua corriente". [22] Enoggera es una corrupción de las palabras yauar-ngari que significan "canto y baile". [22]

Economía de caza y recolección

Los turbales aprovechaban una gran variedad de especies animales e insectos locales como parte de su cocina diaria. Estos alimentos pueden dividirse en alimentos marinos y fluviales, alimentos del continente y vegetales.

Verduras y frutas

Carnes

A menudo buscaban huevos de goanna ( magil ), que se podían encontrar cerca de nidos de hormigas en suelo blando. Los turrbal cazaban ocasionalmente animales marinos, como dugongos ( yangon ), marsopas ( talobilla ), peces sastre ( punba ) y salmonetes ( andakal ). [36]

Nombres alternativos

Turubul, Turrubul, Turrubal, Terabul, Torbul, Turibul. [37]

Título nativo

Los descendientes de los turrbal y los jagera (yugara) se consideran custodios tradicionales de la tierra sobre la que se construyó gran parte de Brisbane. Los turrbal presentaron solicitudes de reivindicaciones indígenas en 1998 y los jagera en 2011, respectivamente, y las dos reclamaciones separadas se combinaron en 2013. En enero de 2015, el juez Christopher Jessup de la Corte Federal de Australia , en Sandy en nombre del pueblo yugara contra el estado de Queensland (n.º 2) , rechazó las reclamaciones sobre la base de que, según el derecho tradicional, que ahora faltaba, ninguno de los reclamantes sería considerado como poseedor de ese derecho sobre la tierra. [38] [39] La decisión fue apelada ante el pleno de la Corte Federal, que el 25 de julio de 2017 rechazó ambas apelaciones, confirmando la decisión de 2015 de que no existe título nativo en el área metropolitana de Brisbane. [40]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ^ Tom Petrie , que hablaba con fluidez el idioma turrbal desde su temprana juventud, afirmó que "Meanjin" ( Meeanujin ) se refería específicamente al área de " Garden Point desde el puente que rodea hasta Creek-street, incluyendo el asentamiento". (Petrie 1901, p. 7)
  2. ^ "El nombre original de Brisbane se remonta a sólo dos versiones fonéticas de un único nombre". Las variaciones de transcripción van desde Makandschin, Megandsin ( exónimo ) Miantjun, Mientjin. , Magoo-jin, Magandjin (de magan , tulipwood ). La sugerencia de que se refiere a una espiga ( migan ) permitiría varios significados como "la forma de la punta, el suelo que se está excavando y las armas". El sufijo (d)jin marca un plural (de "lugar, distrito, río"). (Charlton 2023)
  3. ^ Entre los nativos de los ríos Burnett, Mary y Dawson, el murciélago común, deering , era amigo de todos los hombres, mientras que un pequeño búho o halcón nocturno, boorookapkap , era amigo de las mujeres. T. Petrie informa que los negros del río Brisbane creen que el murciélago, llamado allí billing , hizo a todos sus hombres, y que el wamankan , o halcón nocturno, hizo a las mujeres. En 1834, el reverendo LE Threlkeld informó que la tribu del lago Macquarie, Nueva Gales del Sur, tenía la creencia de que cierto pájaro pequeño fue el primer creador de las mujeres, y que el murciélago era venerado por los mismos motivos por los hombres. J. Dawson en 1881, al describir las costumbres y creencias de los aborígenes del oeste de Victoria, afirma que el murciélago común pertenece a los hombres y el búho helecho a las mujeres (Mathews 1910, p. 47).
  4. ^ La palabra se encuentra detrás del topónimo de Queensland, Caboolture , "lugar de muchas serpientes de alfombra" (Petrie & Petrie 1904, p. 80)
  5. ^ Las tortugas estaban asociadas con un área de Brisbane, ahora llamada New Farm y anteriormente llamada binkinba (lugar de la tortuga terrestre) (Petrie y Petrie 1904, p. 82)

Citas

  1. ^ ab Bowern 2013, págs. lviii, lxxxiv.
  2. ^ desde Dixon 2002, pág. xxxiv.
  3. ^ Charlton 2023.
  4. ^ Steele 2015, pág. 165.
  5. ^ Salón 1974.
  6. ^ desde Petrie & Petrie 1904, págs. 4-5.
  7. ^ Connors 2015, pág. 5.
  8. ^ Steele 2015, págs. 122, 129.
  9. ^ Petrie y Petrie 1904, págs. 315–319.
  10. ^ Steele 2015, págs. 123–124.
  11. ^ Ford y Blake 1998, pág. 11.
  12. ^ de Vries y de Vries 2012, pág. 10.
  13. ^ Ford y Blake 1998, págs. 11, 35.
  14. ^ Watson 1944, págs. 4-5.
  15. ^ Steele 2015, pág. 121.
  16. ^ Crump 2015.
  17. ^ Petrie y Petrie 1904, pág. 117.
  18. ^ Petrie y Petrie 1904, pág. 62.
  19. ^ Evans 1992, pág. 12.
  20. ^ Asociación Turística 1998.
  21. ^ ourbrisbane.com.
  22. ^ abcd Watson 1944, pág. 105.
  23. ^ desde Petrie & Petrie 1904, pág. 93.
  24. ^ Petrie y Petrie 1904, pág. 92.
  25. ^ Petrie y Petrie 1904, págs. 92-93.
  26. ^ Doncella 1889.
  27. ^ Petrie y Petrie 1904, págs. 93–94.
  28. ^ Petrie y Petrie 1904, pág. 94.
  29. ^ desde Petrie & Petrie 1904, pág. 81.
  30. ^ Petrie y Petrie 1904, págs. 82–83.
  31. ^ Petrie y Petrie 1904, pág. 85.
  32. ^ Petrie y Petrie 1904, pág. 86.
  33. ^ Petrie y Petrie 1904, pág. 88.
  34. ^ Petrie y Petrie 1904, págs. 88-89.
  35. ^ Petrie y Petrie 1904, págs. 90–92.
  36. ^ Petrie y Petrie 1904, págs. 65–90.
  37. ^ Tindale 1974, pág. 169.
  38. ^ Riga 2015.
  39. ^ Sandy 2015.
  40. ^ Carseldine 2017.
  41. ^ Petrie y Petrie 1904, pág. 35.
  42. ^ Fisher 2009, pág. 97.
  43. ^ Petrie y Petrie 1904, págs. 26-27.
  44. ^ Maroochy Barambah 2019.

Fuentes

Lectura adicional