Los matsés o mayoruna son un pueblo indígena de la Amazonía peruana y brasileña . Sus territorios tradicionales están ubicados entre los ríos Javari y Galvez. Los matsés han protegido durante mucho tiempo sus tierras de otras tribus indígenas y luchan contra la invasión de las prácticas de tala ilegal y la caza furtiva .
Los aproximadamente 3.200 matsés hablan la lengua matsés , que pertenece a la familia de las lenguas panoanas . En los últimos treinta años, se han convertido en un pueblo mayoritariamente sedentario que vive principalmente en asentamientos permanentes en los bosques. Sin embargo, todavía dependen de la caza y la recolección para la mayor parte de su subsistencia. Su principal fuente de ingresos proviene de la venta de pieles y carne de pecarí . [ cita requerida ]
La palabra Matsés proviene de la palabra que significa "gente" en el idioma Matsés. También se les conoce como Mayoruna . El nombre Mayoruna proviene del idioma quechua (Runa Simi) y significa "gente del río". En Brasil, a los Matsés generalmente se los conoce como Mayorunas, mientras que en Perú se los suele llamar Matsés.
Los matsés poseen un profundo conocimiento de la vida animal y vegetal de la selva tropical circundante. Las comunidades matsés importan muy poco y la mayor parte de lo que necesitan para sobrevivir proviene de la selva tropical. Tradicionalmente, cazaban con arcos y flechas.
Su gastronomía incluye la bebida dulce de plátano chapo .
En la cosmovisión animista de los Matsés, no existe distinción entre el mundo físico y el espiritual, y los espíritus están presentes en todo el mundo. Los Matsés creen que los espíritus animales determinan la salud y el éxito en la caza. Tienen cuidado de no ofender a los espíritus animales y tienen muchos tabúes para la caza de diferentes especies animales.
Las plantas, especialmente los árboles, revisten un interés complejo e importante para los matsés. Cada planta está asociada a un espíritu animal. Cuando se utiliza un producto vegetal como medicina, normalmente se aplica externamente y el chamán habla con el espíritu animal asociado a esa planta.
Los arcos y las flechas son las principales armas de la cultura Matsés, aunque actualmente rara vez se utilizan en conflictos personales. Generalmente solo se utilizan para cazar animales. Nunca se supo que los Matsés utilizaran garrotes de guerra como lo hacen los vecinos Korubo . Históricamente, utilizaban cerbatanas, de forma similar a la tribu Matis de Brasil; sin embargo, recientemente abandonaron las cerbatanas en favor de los arcos y las flechas.
Las familias matsés suelen practicar la poligamia . Los matrimonios entre primos cruzados son los más comunes. Los matrimonios se realizan principalmente entre primos, y el hombre se casa con la hija de la hermana de su padre (su tía).
Los matsés hicieron su primer contacto permanente con el mundo exterior en 1969 cuando aceptaron a los misioneros del SIL en sus comunidades. Antes de esa fecha, estaban efectivamente en guerra con el gobierno peruano, que había bombardeado sus aldeas con napalm y enviado al ejército peruano a invadir sus comunidades para contrarrestar las incursiones de los matsés en las aldeas para secuestrar mujeres para la tribu. [1] En la actualidad, las relaciones entre los matsés y el gobierno peruano son pacíficas. Dan James Pantone y Bjorn Svensson describieron el primer contacto pacífico de los matsés con el mundo exterior en un artículo en Native Planet . [2] En su artículo, James y Svensson describieron el encuentro de 1969 entre los matsés con las lingüistas del SIL Harriet Fields y Hattie Kneeland. Ese mismo año, 1969, el fotoperiodista Loren McIntyre hizo contacto con los matsés como se describe en el libro Amazon Beaming de Petru Popescu . [3] [4] [5]
Los matsés están muy divididos y políticamente desorganizados. Cada aldea tiene su propio jefe y hay poca autoridad centralizada para la tribu. La falta de organización política ha dificultado que los matsés obtengan asistencia médica del mundo exterior.
Los Matsés tienen título de propiedad sobre la Reserva Indígena Matsés, establecida en 1998. La reserva mide 457.000 ha. A pesar de tener título de propiedad sobre su propia reserva, las condiciones de vida de los Matsés se han deteriorado. Según un artículo de Dan James Pantone publicado en 2006 en Cultural Survival Quarterly, las condiciones de vida han empeorado mucho, hasta el punto de que la supervivencia misma del pueblo Matsés está en peligro. [6] En la actualidad, [ ¿cuándo? ] existe una propuesta para ampliar la Reserva Comunitaria Matsés para darle a este pueblo el control sobre sus zonas de caza tradicionales.
En septiembre de 2013, el jefe Matsés anunció planes para comenzar a talar las tierras de la Comunidad Nativa Matsés y rechazó las oposiciones de las organizaciones ambientalistas que, según él, estaban manipulando a los estudiantes Matsés. [7] En respuesta, los estudiantes Matsés afirmaron que el jefe estaba siendo manipulado por los madereros y exigieron que se destituyera al jefe Matsés por no defender los intereses de su pueblo. [8]
Para complicar aún más las cosas para el pueblo Matsés, en septiembre de 2013 el alcalde Matsés (Andrés Rodríguez López) del distrito de Yaquerana fue acusado públicamente de corrupción por los reguladores municipales que bloquearon su capacidad de utilizar la cuenta corriente municipal. [9] El municipio donde viven los Matsés tiene antecedentes de fraude y la ex alcaldesa, Helen Ruiz Torres, fue condenada a seis años de cárcel por malversación de fondos municipales. [10]
Acaté Amazon Conservation es una organización sin fines de lucro fundada en 2013, pero que existe desde 2006 como una organización informal de sus fundadores, Christopher Herndon, MD, y William Park. Acaté opera proyectos en la selva amazónica peruana e integra la cultura, la salud y la ecología en todos sus proyectos. Sus proyectos actuales incluyen documentar y preservar el conocimiento medicinal indígena de los Matsés completando la primera enciclopedia de medicina tradicional escrita en el idioma Matsés , proyectos/programas de resiliencia que utilizan técnicas de permacultura y brindar a los Matsés oportunidades económicas con productos naturales renovables no madereros. [11]