Una diatriba (del griego διατριβή ), también conocida de manera menos formal como diatriba , es un discurso extenso , aunque a menudo reducido a escrito, realizado en crítica de alguien o algo, a menudo empleando humor , sarcasmo y apelaciones a la emoción .
Los términos diatriba y diatriba (y, en menor medida, diatriba y arenga ) se han distinguido sutilmente en ocasiones, pero en el discurso moderno a menudo se usan indistintamente. Una diatriba o diatriba no es una clasificación formal de argumento, y el autor religioso Alistair Stewart-Sykes señala que "[l]a forma de la diatriba es difícil de determinar con precisión". [1] Se ha propuesto que los términos diatriba , diatriba , arenga y diatriba "son similares, pero ofrecen diferentes matices de significado": [2]
La diatriba es el más general de ellos y describe cualquier discurso largo y crítico; una arenga es particularmente grandilocuente, usualmente inflama las pasiones de los oyentes y es la herramienta principal del demagogo; una perorata es principalmente un instrumento de catarsis, que permite al orador desahogarse, pero no necesariamente persuadir o hacer daño; una diatriba es más cansadora –mientras que una arenga puede despertar pasiones y una perorata puede ser entretenida de ver, una diatriba no es inspiradora, informativa ni entretenida.
Se ha sugerido que una diatriba es simplemente un tipo de diatriba, con una explicación que afirma que "[u]na diatriba puede definirse libremente como una narración o diatriba cargada de emociones que a menudo expresa un fuerte desagrado o enojo por un lado, o una afirmación declamatoria, a menudo pomposa, por el otro". [3] Varias obras notables han sido descritas como diatribas, como las Diatribas del filósofo griego Bion de Borístenes , en las que satirizó la necedad de la gente; las Diatribas de Teles de Megara escritas alrededor del 235 a. C., que presentan la base de la filosofía del cinismo ; y las Diatribas , o Discursos , de Epicteto , circuladas por Arriano alrededor del 108 d. C., que introducen aspectos del estoicismo . Un examen del uso de la diatriba por parte del filósofo griego del siglo IV a. C. Eurípides afirma: [4]
La peculiaridad de la diatriba, que la distingue de otras formas de moralización popular, reside en la supuesta presencia de un oponente. No se le permite responder, pero su posición se indica mediante afirmaciones o preguntas retóricas que el orador pone en su boca, y así la introducción de una objeción en forma de pregunta se convierte en uno de los rasgos característicos de la diatriba. Evidentemente, se trata de una evolución de la forma del diálogo y suele remontarse a los diálogos platónicos.
El oponente contra el que se argumenta en una diatriba es "un individuo ficticio introducido por el orador simplemente como parte de la maquinaria retórica de su discurso", que establece la posición del oponente antes de proporcionar "una indicación de la insostenibilidad de esa posición por medio de una ilustración, una pregunta retórica, un proverbio, un argumentum e contrario , etc., y en conclusión una declaración del propio punto de vista del orador". [5] Aunque una diatriba o diatriba no es inherentemente humorística , las diatribas se han convertido en un elemento básico de la comedia moderna, interpretadas como "divagaciones exageradas con un único punto de vista sobre una amplia variedad de temas". [6] [7]
Stewart-Sykes propone que existe una diferencia entre las diatribas paganas, que según él están dirigidas contra un individuo presente, y las diatribas cristianas, que según él están dirigidas contra otra persona hipotética, pero que tienen como objetivo más completo persuadir al lector o al oyente. [1] Un ejemplo histórico notable de una diatriba religiosa se puede encontrar en la Epístola de Pablo a los Romanos . [8] Con respecto a ese uso, una diatriba se describe como un discurso en el que el orador busca persuadir a una audiencia debatiendo con un oponente imaginario, "usando típicamente la segunda persona del singular". El orador "plantea preguntas hipotéticas y responde a ellas o establece conclusiones falsas y continúa refutándolas". [8]
El historiador literario y teórico Mijail Bajtín señala que fue "la diatriba, no la retórica clásica, la que ejerció una influencia definitoria sobre las características genéricas del antiguo sermón cristiano". [9]
La definición del diccionario de diatriba en Wikcionario