El pseudo-Concilio de Sinuessa fue una supuesta reunión de obispos en 303 en Sinuessa , [1] Italia, cuyo propósito era un juicio a Marcelino por cargos de apostasía . Se acepta generalmente [1] [2] [3] que la reunión nunca tuvo lugar y que los supuestos documentos del concilio fueron falsificados con fines políticos en el siglo VI durante el cisma entre Símaco y Lorenzo , quienes ambos reclamaban la Santa Sede . La colección de falsificaciones, incluido el Concilio de Sinuessa , se conoce colectivamente como las falsificaciones de Símaco .
La Enciclopedia Católica describe
Un supuesto sínodo de 300 obispos, que tuvo lugar en 303 en Sinuessa (entre Roma y Capua ) con el fin de investigar la acusación contra Marcelino de haber sacrificado por orden de Diocleciano . En los dos primeros días Marcelino había negado todo, pero al tercer día admitió su falta y se arrepintió; sin embargo, el sínodo no dictó sentencia contra él "quia prima sedes non judicatur a quoquam". Cuando Diocleciano se enteró de lo ocurrido, hizo ejecutar al papa y a varios obispos de este sínodo ( Hefele , "Konziliengeschichte", I, 2 Aufl. 143-145). La falsedad de esos actos es casi segura. [1]
La frase latina "quia prima sedes non judicatur a quoquam" significa aproximadamente "porque el ocupante de la sede más alta no puede ser juzgado por nadie", [4] y la anécdota fue presentada en siglos posteriores como evidencia de la doctrina de la supremacía papal . [5] [4]
Giovanni Domenico Mansi recopiló un relato primario en latín del pseudo-Concilio de Sinuessa en 1759. [6] Döllinger resume el relato comúnmente aceptado:
Marcelino es conducido al templo de Vesta y allí ofrece sacrificios, en presencia de una multitud de espectadores cristianos, a Hércules , Júpiter y Saturno . Al saber esto, trescientos obispos abandonan sus sedes y se reúnen para celebrar un concilio, primero en una caverna cerca de Sinuessa, pero, como no cabían más de cincuenta, después en la propia ciudad. Junto a ellos había treinta sacerdotes romanos. Varios sacerdotes y diáconos son destituidos, simplemente porque se habían ido cuando vieron al Papa entrar en el templo. Marcelino, por otra parte, no puede ser juzgado, ya que es la cabeza suprema de la iglesia (esta convicción impregna todo el sínodo), el Papa sólo puede ser juzgado por sí mismo. Al principio intenta paliar su acto, pero setenta y dos testigos presentan acusación contra él. Entonces reconoció su culpa y él mismo pronunció su propia deposición el 23 de agosto de 303. Después de esto, los obispos permanecieron juntos tranquilamente en Sinuessa, hasta que Diocleciano , al recibir información de este sínodo en Persia , envió una orden para la ejecución de muchos de los trescientos, y esto se llevó a cabo. [7]
Döllinger data la falsificación en el reinado de Símaco, cuando el propio Símaco se vio obligado a responder ante un sínodo convocado por Teodorico , y él mismo fue amenazado con la destitución. [8]
La historia de Marcelino y el Concilio de Sinuessa ha sido citada por escritores posteriores en apoyo de la supremacía papal. [5] [4]
Por el contrario, un erudito escribe que durante el reinado del antipapa Alejandro V , Jean Gerson utilizó la historia [9] "para demostrar la legitimidad de un concilio reunido sin la autoridad del Papa". [10]
