Los medios multiculturales en Canadá , también denominados “ medios étnicos ” o “terceros medios” (ya que pueden utilizar idiomas distintos de los dos idiomas oficiales de Canadá , francés e inglés ), son medios que responden a las necesidades de las minorías étnicas de Canadá. [1] El objetivo de dichos medios en Canadá es crear una voz para una comunidad de un origen étnico particular, desafiar las injusticias sociales y fomentar el orgullo cultural de las minorías y los inmigrantes canadienses .
Los medios multiculturales no siempre se dirigen a los nuevos inmigrantes, aunque muchos de estos medios en particular trabajan para eliminar los sentimientos de aislamiento en la cultura dominante. [2] Los medios multiculturales también prestan servicios a personas nacidas en Canadá de una minoría visible, así como a etnias diaspóricas. [3] En última instancia, los medios multiculturales en Canadá, ya sea que se transmitan en inglés, francés o el idioma respectivo de la cultura, deben contribuir al mantenimiento cultural y la cohesión étnica de la cultura en cuestión, pero también ayudar a los miembros de las minorías a integrarse en sociedad canadiense en general. [4] Los medios de comunicación en una tercera lengua son especialmente importantes para los nuevos inmigrantes, ya que suelen ser la principal fuente de información para aquellos que aún no dominan una de las lenguas oficiales. Por tanto, los medios de comunicación en un tercer idioma proporcionan información crucial sobre la educación, la formación y la búsqueda de empleo de estos inmigrantes. [5]
Hoy en día, hay medios multiculturales disponibles en todo Canadá, desde pequeños periódicos hasta estaciones de radiodifusión completas administradas por el sector privado, como OMNI TV . [5]
La promoción de los medios multiculturales comenzó a finales de los años 1980 cuando se legisló una política multicultural en 1988. [5] En la Ley de Multiculturalismo , el gobierno federal proclamó el reconocimiento de la diversidad de la cultura canadiense. [5] Así, los medios multiculturales se convirtieron en una parte integral de los medios canadienses en general. Tras numerosos informes gubernamentales que mostraban una falta de representación de las minorías o una tergiversación de las mismas, el gobierno canadiense hizo hincapié en que se adoptaran disposiciones separadas para permitir que las minorías y etnias de Canadá tuvieran su propia voz en los medios. [6]
Hoy en día, hay medios multiculturales disponibles en todo Canadá, desde pequeños periódicos hasta estaciones de radiodifusión completas administradas por el sector privado, como OMNI TV . [5] Debido a la dificultad de adquirir licencias y espacio en el espectro electromagnético debido a los costos y al umbral del propio espectro, muchas culturas étnicas en Canadá tienen canales en terceros idiomas a través de la televisión por satélite. Sin embargo, esto todavía crea exclusión de las minorías de los medios de comunicación, como se encontró en la revisión de la Política de Radiodifusión Étnica de 1999 de la Comisión Canadiense de Radio, Televisión y Telecomunicaciones, que encontró que el acceso tecnológico y las limitaciones financieras obstaculizaban el acceso de muchas minorías étnicas a la televisión especializada. [7]
En 1971, Canadá se convirtió en el primer país en introducir una política de multiculturalismo . [5] En 1988, la política se convirtió en una ley del Parlamento conocida como Ley de Multiculturalismo . [5] La ley proclamó la política del gobierno federal de reconocer la diversidad de culturas en la sociedad canadiense . [5] También proporcionó el marco general para la gestión de la diversidad etnocultural y racial en Canadá. De manera similar, la Ley de Radiodifusión de 1991 afirma que el sistema de radiodifusión canadiense debe reflejar la diversidad de culturas del país. [8]
La CRTC es el organismo gubernamental que hace cumplir la Ley de Radiodifusión . [8] La CRTC revisó su Política de Radiodifusión Étnica en 1999 para entrar en detalles sobre las condiciones de distribución de programación étnica y multilingüe. [5] Una de las condiciones que especificó esta revisión fue la cantidad de programación étnica necesaria para obtener la licencia de transmisión étnica. Según la ley, el 60% de la programación de un canal, ya sea de radio o televisión, debe ser considerada étnica para que se le apruebe la licencia conforme a esta política. [5] Sin embargo, esta cuota no especifica en qué idioma se realizará esta programación, por lo que no considera las necesidades de las audiencias étnicas.
Hay cientos de periódicos étnicos disponibles en todo el país. Estos periódicos se han vuelto cada vez más de alto nivel tanto en la forma en que se publican como en las historias que cubren. Los diarios más importantes son Ming Pao y Sing Tao Daily en idioma chino , y el Corriere Canadese en italiano . [4]
Algunos otros periódicos notables son Ghanaian News , un periódico mensual que se centra en noticias relacionadas con los inmigrantes ghaneses que ahora viven en Toronto o Montreal , las ciudades en las que se distribuye el periódico. [3] Su contenido se refiere principalmente a noticias de Ghana, así como a noticias sobre Canadienses ghaneses . Mostly Ghanaian News enfatiza la retención cultural y la inversión en el país de origen. [3]
El Montreal Community Contact es otro periódico minoritario que presta servicios a la comunidad negra de Montreal. [3] Fundado en 1992 por Egbert Gaye, Montreal Community Contact contiene historias relacionadas con todos los canadienses negros independientemente de su país de origen (a diferencia de Ghanaian News). [3] El noventa por ciento del artículo está dedicado a los problemas que enfrentan los negros extranjeros y nacidos en Canadá en Montreal. [3] El documento también informa historias sobre pequeñas empresas iniciadas por miembros de la comunidad negra, así como por canadienses negros exitosos. [3] Si bien el periódico intenta promover una imagen positiva de la comunidad negra, también informa sobre los conflictos y el crimen dentro de la comunidad a la que sirve. [3]
Periódicos desaparecidos:
La necesidad de periódicos étnicos es alta ya que la representación de las minorías étnicas es baja en los principales periódicos canadienses. [3] El personal de recopilación de noticias de 37 periódicos de las 10 provincias canadienses sólo tiene un 3,4% de personas no blancas. [3] De hecho, 22 de los 37 periódicos tienen un personal exclusivamente blanco. [3] Sin diversidad étnica, las historias que se presentan a través de los periódicos principales no presentan temas de interés para las minorías ni presentan una imagen precisa de la cultura minoritaria a la audiencia principal. Esto se debe en parte a la falta de estructura para canalizar a las minorías hacia la esfera de reportajes y edición, una estructura que está presente en Estados Unidos. [3] Como tal, la comunidad negra de Montreal, por ejemplo, recibe una cobertura limitada en los periódicos principales. Esta cobertura suele centrarse en eventos “negros”, como el Mes de la Historia Afroamericana en febrero o durante el verano para Nuit D'afrique y Carifestival. [3] Este “periodismo de calendario” presenta una visión muy limitada de estas comunidades y solo las aleja aún más de ser incluidas en el discurso dominante, ya que esta cobertura perpetúa aún más la alteridad. Si la comunidad negra recibe cobertura en los principales periódicos ingleses de Montreal, es para resaltar el éxito de un atleta negro en un evento deportivo o para resaltar un crimen violento. [3] Esto sólo perpetúa aún más los estereotipos de la comunidad negra, tanto buenos como malos. La cobertura reduccionista de las personas negras en las principales publicaciones impresas de las ciudades está indudablemente relacionada con la falta de diversidad en las redacciones. En última instancia, la Política Multicultural, que se creó para evitar esta infrarrepresentación y tergiversación, no aborda el racismo que causa estas desigualdades estructurales en los medios.
Por lo tanto, Montreal Community Contact no ha cambiado la cobertura general de la comunidad negra en su ciudad. Una vez que uno mira los números, esto no es difícil de entender. A pesar de los 159.000 negros que había en Montreal en 2001, el Contacto sólo tenía una tirada de menos de 8.000 periódicos. Sólo el 7% de la comunidad leyó el periódico ese año. [3] Además, el acceso general al periódico es limitado. El contacto comunitario de Montreal se distribuye dejándolo en tiendas étnicas o centros comunitarios negros. [3] Esta es una estrategia de distribución común para muchos periódicos étnicos en Canadá. [3] Esto es problemático ya que al hacer que el periódico sólo esté disponible para audiencias étnicas, se logra poco impacto en el cambio de la imagen de las minorías ante la población en general. Además, los documentos no pueden afectar la imagen que la comunidad tiene de sí misma, ya que no son accesibles a todos los miembros de la comunidad.
En la mayoría de las principales ciudades canadienses, hay radio étnica disponible. Ya sea que se trate de un horario étnico designado en una estación comercial , en una radio comunitaria o universitaria , o en una operación multilingüe las 24 horas, la radio étnica es accesible. [4]
Un ejemplo de esto último es la radio CHIN . [4] Creada por Johnny Lombardi en 1966, la radio CHIN se ha convertido en la estación de radio multicultural y multilingüe más grande de Ontario . [22] La estación ofrece programación en más de 30 idiomas a 30 comunidades culturales diferentes en el sur de Ontario y el área metropolitana de Toronto . Tras expandirse a la región de Ottawa y Gatineau , CHIN también ofrece programación en 18 idiomas allí. El éxito de la estación se puede atribuir al método de CHIN de proporcionar a los anunciantes una investigación cuantitativa sobre sus audiencias. El uso de estudios personalizados y registros demográficos actuales proporciona a CHIN las cifras precisas detrás de sus audiencias, lo que hace que los anunciantes apoyen a la emisora étnica. [23] Debido al éxito de CHIN, muchas empresas han comenzado a especializarse en datos demográficos y de estilo de vida etnocéntricos para ayudar a predecir no sólo las preferencias mediáticas de las audiencias étnicas sino también sus hábitos de gasto. [23] Ya no confiar simplemente en Statistics Canada para obtener información sobre las minorías en la nación ofrece una visión más completa de las complejidades de los canadienses de diversos orígenes culturales. [23]
Recientemente, CHIN Radio ha estado llegando a audiencias que hablan el idioma oficial. [22] Esto incluye a los hijos de inmigrantes que crecieron con el inglés y el francés como idioma dominante pero que quieren aprender más sobre sus herencias, música, cocina y moda tradicionales. Para llegar a este segmento de la población, CHIN ha agregado algunos programas en inglés a sus ondas. CHIN también celebra cada año el popular Picnic CHIN para atraer aún más a oyentes no étnicos. [22]
Estaciones de radio multiculturales y étnicas en Canadá:
La función de los medios de televisión étnicos es proporcionar programación informativa relacionada con las necesidades de las diversas comunidades culturales del Canadá. La información proporcionada por estos programas brinda a estas comunidades información que los principales medios de comunicación no brindan. [4]
Omni Television ofrece programación étnica a ciudades de Ontario , Columbia Británica y Alberta . [24] Su programación se produce principalmente en Canadá con algunos programas de las distintas diásporas. [24] Las tres estaciones del sistema de televisión se ofrecen por cable básico y muestran el 60% o más de su programación en 40 idiomas a 50 comunidades etnoculturales. [23] Consciente de la importancia de atraer no sólo a los inmigrantes recientes sino también a los inmigrantes de segunda y tercera generación , Omni, junto con otras estaciones de televisión étnicas canadienses, han comenzado a elevar la calidad de la programación. [22] [24]
CJNT-DT es una estación de televisión multicultural en Montreal cuyas raíces se remontan a un canal de cable étnico de acceso público que se lanzó en la década de 1980 llamado Télévision Ethnique du Québec (TEQ). La estación transmite aproximadamente el 60% de su programación en siete idiomas. La estación tiene la distinción de ser la única estación de televisión multicultural afiliada a un sistema de televisión en inglés, ya que sirvió como afiliada de CH (más tarde E!) de 2001 a 2009 bajo la propiedad de Canwest ; como CH/E! Afiliada, la estación transmitió programación selecta del sistema en varios idiomas como español, portugués e italiano, con el fin de cumplir parcialmente con sus requisitos lingüísticos. [25] En mayo de 2012, Rogers Media anunció la compra de CJNT de Channel Zero , con la intención de afiliar la estación a su sistema de televisión principal Citytv en lugar de afiliar la estación a Omni Television. [26]
Otro servicio de televisión étnica canadiense es el canal de cable especializado Telelatino . La estación, que atiende a audiencias italianas y canadienses españolas , está disponible en 3,5 millones de hogares canadienses en el segundo nivel. [22] Telelatino también está comprometido a llegar a una audiencia más amplia fuera de los inmigrantes de primera generación. Ha tratado de captar una audiencia más amplia introduciendo programación en tercer idioma en inglés, así como doblando un segundo audio en inglés sobre su programación en tercer idioma. [22] Como es propiedad mayoritaria de Corus Entertainment , TLN también muestra programas infantiles de YTV y Treehouse TV doblados al español. [22] Las audiencias de las estaciones étnicas son lo suficientemente grandes como para importarles a los anunciantes, y esto se hizo evidente en el caso de la gira local canadiense del cómico italo-australiano Joe Avati . Con la promoción de la gira por parte de TLN, Avati agotó 1800 asientos por 50 dólares cada uno en 15 minutos. Con este éxito debido en parte a la promoción de TLN, Avati amplió su gira con siete espectáculos más en el sur de Ontario y Montreal. [22] TLN subsidia el 60% de sus programas en terceros idiomas mostrando un 40% de programación en inglés. Muchas emisoras étnicas utilizan este modelo 60/40. [22]
Uno de los problemas que enfrentan las estaciones de televisión ética es la falta de información de investigación tanto cualitativa como cuantitativa sobre sus audiencias. [23] Las cifras de medición de audiencia, como AC Nielson y BBM, no tienen las métricas para proporcionar un seguimiento preciso de las audiencias étnicas. [24] Este problema llevó a la colaboración de OMNI con Manifold Data Mining para proporcionar las cifras para verificar el poder adquisitivo de los mercados chino y del sur de Asia a los anunciantes. [23] Sin embargo, otros canales que desean corroborar sus números de audiencia étnica no tienen tales herramientas, lo que afecta gravemente su financiación por parte de los anunciantes.
Otro problema que afecta a las emisoras étnicas es la forma en que sus audiencias llegan a ver su cobertura noticiosa. En el artículo de Minelle Mahtani “Racializing the Audience: Immigrant Perceptions of Mainstream Canadian English-Language TV News”, Mahtani encontró que las audiencias étnicas no están convencidas de los canales de noticias de televisión dirigidos a las minorías. [28] En un grupo focal de inmigrantes iraníes realizado en Vancouver, un participante afirmó: "Si realmente estoy buscando información, recurriré a CBC... si quiero información seria, no miraría el Canal M ". [28] Otros participantes de los grupos focales consideraron que los canales étnicos eran “esponjosos” o que no proporcionaban información relevante para ellos. [28] Es más, estos participantes sintieron que los medios multiculturales no representaban sus vidas de una manera menos reduccionista que los medios tradicionales. [28] Así, las audiencias de los medios multiculturales todavía no sienten que las complejidades de sus culturas estén representadas con precisión o en absoluto. Las transmisiones étnicas que se centraban en eventos culturales no satisfacían sus necesidades y las audiencias étnicas querían una “narrativa más inclusiva y representativa”. [28] La falta de legitimidad de las estaciones de televisión étnicas en el ámbito dominante afecta aún más la visión que las minorías tienen de ellas. Al abordar esta cuestión de legitimidad, las emisoras étnicas no sólo mejorarán su imagen ante las audiencias generales sino también entre sus audiencias objetivo.
Recientemente, Canadá ha visto el avance del “ sistema de satélites del mercado gris ”. [7] Estos son servicios de televisión por suscripción que no son propiedad de empresas canadienses pero que tienen suscriptores en Canadá. En septiembre de 2002, el presidente de la Asociación Canadiense de Televisión por Cable estimó que en Canadá había hasta 700.000 satélites ilegales. [7] La mayoría de estos platos no se compran a empresas canadienses. Estos ingresos podrían haberse destinado a empresas canadienses con licencia, como Bell ExpressVu o Rogers Digital Cable . [7] Los inmigrantes que quieren y necesitan programas y estaciones de sus países de origen compran muchos de estos platos. [7] Las cifras apuntan a la necesidad de una expansión de los medios en tercera lengua, así como a la falta de satisfacción de los medios en tercera lengua existentes en Canadá. A pesar de la necesidad de hacer crecer aún más los medios de comunicación en terceros idiomas, en 2003 el gobierno rechazó agregar más emisoras en idiomas extranjeros. [7] Ese mismo año, la CRTC afirmó en un informe que “los canadienses disfrutan de acceso a una amplia variedad de servicios étnicos”. [7] Esta afirmación fue extremadamente problemática ya que en ese momento, aunque había 93 canales de propiedad extranjera con licencia para transmitir en Canadá, pero solo 10 estaban en idiomas distintos del inglés o el francés. [7] Además, aunque la mayoría de las emisoras en terceros idiomas están aprobadas por la CRTC, no tienen operadores, lo que las hace inaccesibles para los canadienses. [8] Además, en los 14 mayores mercados de televisión, sólo estaban disponibles cuatro servicios analógicos especializados que sólo atendían a las comunidades italiana, española, cantonesa, del sur de Asia y griega. [7] Con el número limitado de programación étnica proporcionada por medios legales, la dependencia de las comunidades étnicas e inmigrantes de los servicios satelitales “ilegales” no hace más que crecer.
En febrero de 2004 se intentó modificar la Ley de Radiocomunicaciones para aumentar la pena por transmitir o decodificar señales de satélite no autorizadas. [7] Como la CRTC se negó a agregar más canales en terceros idiomas a los servicios de cable y satélite existentes, muchos vieron esta enmienda como un ataque directo a las minorías cuyas necesidades no estaban siendo satisfechas por el marco establecido. [7] La enmienda no prosperó porque fue vista como un ataque a la diversidad cultural. [7]
A mediados de 2004, la CRTC permitió el acceso a más canales en terceros idiomas, pero sólo a suscriptores que ya pagaban por canales étnicos con sede en Canadá. [7]
La CRTC aprobó la transmisión de Al Jazeera English en Canadá en 2004. [7] La estación contó con el apoyo de las comunidades musulmana y árabe en Canadá. [7] Sin embargo, el Congreso Judío Canadiense no estaba muy entusiasmado con la disponibilidad de las redes en Canadá. Afirmaron: “Bajo la apariencia de una agencia de noticias aparentemente legítima, Al Jazeera ha proporcionado a los terroristas y traficantes de odio una plataforma para expresar sus puntos de vista”. [7] En última instancia, muchos en las comunidades judías encontraron que la estación permitía y promovía sentimientos antisemitas . La CRTC finalmente concluyó que, aunque Al Jazeera aún no había promovido opiniones tan odiosas, potencialmente podría hacerlo. [7] Este hallazgo es extremadamente problemático ya que otorga a cualquier comunidad o cabildero el poder de influir en qué canales están y no están aprobados por la CRTC. Cualquier estación puede potencialmente promover mensajes de odio o rencorosos. Permitir que cualquier segmento de la población influya en la decisión de la CRTC sobre un canal étnico puede mantener legalmente a cualquier estación en un tercer idioma fuera de las ondas canadienses. En el caso de Al Jazeera, la CRTC responsabilizó a los distribuidores de cable y satélite de alterar o eliminar cualquier “comentario abusivo” hecho en la programación de Al Jazeera. [7] Por lo demás, el poder de censura está prohibido a los distribuidores. [8] La autorización de esta censura puede ser vista como un acto de racismo por parte de la CRTC ya que solo otorgaron esta autoridad de censura para esta estación árabe. Esto marcó el mensaje árabe como un mensaje desviado y, en última instancia, no canadiense, perpetuando aún más una creciente fobia a los musulmanes en el panorama posterior al 11 de septiembre. Además, al traspasar la responsabilidad de la censura a los distribuidores, la CRTC garantizó que la red no recibiera transmisión por parte de los distribuidores canadienses de cable y satélite. [8] Como explicó el presidente de Shaw Communications, Peter Bissonette, asumir la responsabilidad que venía con Al Jazeera, significaba tener un ser humano monitoreando el canal durante 24 horas, que hablara árabe con fluidez y conociera los estándares de transmisión contemporáneos. [7] Debido a esta demanda de servicios humanos y tecnológicos, Al Jazeera todavía no se ve legalmente en la televisión en los hogares canadienses. [8]
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