El absolutismo graduado es una teoría del absolutismo moral (en la ética cristiana ) que resuelve la objeción al absolutismo (es decir, en los conflictos morales, estamos obligados a los opuestos). El absolutismo moral es la visión ética de que ciertas acciones son absolutamente correctas o incorrectas independientemente de otros contextos como sus consecuencias o las intenciones detrás de ellas. El absolutismo graduado es absolutismo moral pero matiza que un absoluto moral, como "No matar", puede ser mayor o menor que otro absoluto moral, como "No mentir". Aunque "cuáles" absolutos están en conflicto depende del contexto, la determinación de qué "absolutismo" es mayor se basa en criterios objetivos en lugar de en el contexto, lo que distingue al absolutismo graduado de la ética situacional . Por ejemplo, en el cristianismo, el absoluto mayor se juzga por cuánto "mayor" se alinea con los Grandes Mandamientos . [1]
También llamado absolutismo contextual o visión del bien mayor, es una alternativa a la tercera visión alternativa y a la visión del mal menor , ambas analizadas más adelante, en lo que respecta a la resolución de conflictos morales. No debe confundirse con el utilitarismo .
La tercera alternativa es la que sostiene que nunca hay conflictos morales reales y que siempre hay una tercera alternativa. Por lo tanto, el conflicto moral es un falso dilema . Por ejemplo, en lugar de responder afirmativamente o negativamente a la pregunta nazi de si hay judíos escondidos en su casa, uno puede simplemente no dar la respuesta.
El principio del menor de dos males es la visión de que la única forma de salir de un conflicto moral es violar uno de los absolutos morales y elegir el mal menor.
Según el defensor del absolutismo graduado, esto viola el principio de "deber implica poder" porque todavía es posible comportarse moralmente en esta situación.
La concepción del bien mayor es la que sostiene que existen conflictos morales reales entre absolutos, pero en lugar de exigir una tercera alternativa (como en el caso de la tercera alternativa antes mencionada) u obligar al mal (como en el caso de la concepción del mal menor antes mencionada), esta concepción obliga al absoluto mayor, o al bien mayor. Por ejemplo, cuando uno salva una vida en lugar de decirle la verdad a un posible asesino, está cometiendo el bien mayor de salvar una vida, en lugar de violar el bien menor de decir la verdad o cometer el mal menor (que ayudar a un asesino) de mentir. Dado que el mal es la privación del bien, solo la privación del bien mayor cuenta como mal, ya que siempre que hay un conflicto moral, solo estamos obligados al bien mayor.
