La presentación del yo en la vida cotidiana es unlibro sociológico de 1956 de Erving Goffman , en el que el autor utiliza la imaginería del teatro para retratar la importancia de la interacción social humana . Este enfoque se conoció como el análisis dramatúrgico de Goffman .
Publicado originalmente en Escocia en 1956 y en los Estados Unidos en 1959, [1] es el primer y más famoso libro de Goffman, [2] por el que recibió el premio MacIver de la Asociación Sociológica Americana en 1961. [3] En 1998, la Asociación Sociológica Internacional incluyó la obra como el décimo libro sociológico más importante del siglo XX. [4]
La presentación de uno mismo en la vida cotidiana fue el primer libro que trató la interacción cara a cara como tema de estudio sociológico. Goffman la trata como una especie de informe en el que enmarca la representación teatral que se aplica a estas interacciones. [5] Cree que cuando un individuo entra en contacto con otras personas, ese individuo intentará controlar o guiar la impresión que los demás puedan tener de él cambiando o modificando su entorno, apariencia y modales. Al mismo tiempo, la persona con la que interactúa el individuo está tratando de formarse y obtener información sobre el individuo. [6]
Creyendo que todos los participantes en las interacciones sociales realizan prácticas para evitar avergonzarse o avergonzar a otros, Goffman desarrolló su análisis dramatúrgico , en el que observa una conexión entre los tipos de actos que las personas realizan en su vida diaria y las representaciones teatrales.
En la interacción social , como en la representación teatral, hay una región frontal donde los intérpretes (individuos) están en el escenario frente al público. Aquí es donde se resalta el aspecto positivo de la idea del yo y las impresiones deseadas. También hay una región posterior , donde los individuos pueden prepararse para su papel o dejarlo de lado. [7] El "frente" o la actuación que un actor interpreta incluye "manera", o cómo se lleva a cabo el papel, y "apariencia", que incluye la vestimenta y el aspecto del intérprete. Además, "frente" también incluye el "escenario", que significa el entorno de la actuación. Puede ser un mobiliario, la disposición física o los accesorios del escenario. [8] A menudo, los intérpretes trabajan juntos en "equipos" y forman vínculos de colegialidad basados en su compromiso común con la actuación en la que están mutuamente involucrados.
El núcleo del análisis de Goffman reside en esta relación entre la interpretación y la vida. A diferencia de otros escritores que han utilizado esta metáfora, Goffman parece tener en cuenta todos los elementos de la interpretación: un actor actúa en un escenario que está formado por un escenario y un backstage; los accesorios de ambos escenarios dirigen su acción; el público lo observa , pero al mismo tiempo puede ser el público de la obra de sus espectadores.
Según Goffman, el actor social en muchas áreas de la vida asumirá un rol ya establecido, con un frente y accesorios preexistentes, así como el vestuario que usaría frente a un público específico. El objetivo principal del actor es mantener la coherencia y adaptarse a los diferentes escenarios que se le ofrecen. Esto se hace principalmente a través de la interacción con otros actores. Hasta cierto punto, esta imaginería tiende un puente entre la estructura y la agencia, lo que permite que ambas se posibiliten, al tiempo que dice que la estructura y la agencia pueden limitarse mutuamente.
Como la metáfora de un teatro es el tema principal del libro, la traducción alemana y, en consecuencia, también la checa utilizaron un resumen apropiado como título del libro Todos actuamos (en alemán: Wir Alle Spielen Theater ; en checo: Všichni hrajeme divadlo ), además de los nombres en otros idiomas que suelen traducir el título literalmente. Otra traducción, que también se basa en el tema teatral principal, en lugar del título original, es el título sueco del libro Jaget och Maskerna ( El yo y las máscaras ). El título francés es La Mise en scène de la vie quotidienne ( La puesta en escena de la vida cotidiana ). De manera similar, en polaco el libro se conoce como Człowiek w teatrze życia codziennego ( El hombre en el teatro de la vida cotidiana ).
Un tema importante que Goffman trata a lo largo de la obra es la importancia fundamental de tener una definición acordada de la situación en una interacción dada, que sirve para dar coherencia a la interacción. En interacciones o representaciones, las partes involucradas pueden ser miembros del público e intérpretes al mismo tiempo; los actores suelen fomentar impresiones que reflejan bien sobre ellos mismos y alientan a los demás, por diversos medios, a aceptar su definición preferida. Goffman reconoce que cuando la definición aceptada de la situación ha sido desacreditada, algunos o todos los actores pueden pretender que nada ha cambiado, siempre que encuentren esta estrategia rentable para ellos mismos o deseen mantener la paz. Por ejemplo, cuando una persona que asiste a una cena formal, y que ciertamente se esfuerza por presentarse positivamente, tropieza, los asistentes a la fiesta cercanos pueden fingir que no han visto el error; ayudan a la persona a mantener las apariencias . Goffman afirma que este tipo de credulidad artificial y voluntaria ocurre en todos los niveles de la organización social , de arriba a abajo.
El libro propone una teoría del yo que se ha conocido como teoría de la autopresentación , que sugiere que las personas tienen el deseo de controlar las impresiones que otras personas se forman sobre ellas.
El concepto todavía es utilizado por investigadores en el campo de las redes sociales en la actualidad, incluidos Usuarios del mundo unidos (2010) de Kaplan y Haenlein , "Yo extendido en un mundo digital" (2013) de Russell W. Belk, y Medios sociales en el norte de Chile: Publicando lo extraordinariamente ordinario (2016) de Nell Haynes .
En 1961, Goffman recibió el premio MacIver de la Asociación Sociológica Americana por La presentación del yo en la vida cotidiana . [3]
El filósofo Helmut R. Wagner calificó el libro como "con diferencia" el mejor libro de Goffman y "un estudio aún insuperable de la gestión de las impresiones en los encuentros cara a cara, una forma de manipulación no poco común". [2]
En 1998, la Asociación Sociológica Internacional incluyó La presentación de uno mismo en la vida cotidiana como el décimo libro sociológico más importante del siglo XX, detrás de La estructura de la acción social (1937) de Talcott Parsons . [4]