La censura en la Unión Soviética era generalizada y se aplicaba estrictamente.
La censura se ejercía en dos direcciones principales:
El gobierno soviético llevó a cabo la destrucción masiva de libros y revistas anteriores a la revolución y extranjeros en las bibliotecas. Sólo las "colecciones especiales" ( spetskhran ), a las que se podía acceder mediante un permiso especial concedido por la KGB , contenían material antiguo y " políticamente incorrecto ". [2] Las bibliotecas fueron registradas y se creó una inspección para garantizar el cumplimiento de las normas; los artículos considerados nocivos fueron eliminados de las colecciones. [3] Hacia el final del régimen soviético, la perestroika condujo a la relajación de las restricciones a la publicación.
Los libros y revistas soviéticas también desaparecieron de las bibliotecas a medida que la historia soviética cambiaba . A menudo, los ciudadanos soviéticos preferían destruir publicaciones y fotografías políticamente incorrectas porque quienes estaban relacionados con ellas sufrían persecución con frecuencia, como en el caso de la persecución de los cristianos .
Después del arresto de Lavrentiy Beria en 1953, todos los suscriptores de la segunda edición (1950-1958) de la Gran Enciclopedia Soviética obtuvieron una página para reemplazar la que contenía el artículo de Lavrentiy Beria ; la nueva página amplió la información sobre George Berkeley .
Las obras impresas, como la prensa, los anuncios, las etiquetas de productos y los libros, fueron censuradas por Glavlit , una agencia establecida el 6 de junio de 1922, aparentemente para salvaguardar la información de alto secreto de entidades extranjeras, pero en realidad para eliminar material que no agradaba a las autoridades soviéticas. [4] Desde 1932 hasta 1952, la promulgación del realismo socialista fue el objetivo de Glavlit al censurar obras impresas, mientras que la antioccidentalización y el nacionalismo soviético fueron tropos comunes para ese objetivo. Para limitar las revueltas campesinas por la colectivización , se eliminaron los temas relacionados con la escasez de alimentos. En el libro de 1932 Rusia lavada en sangre , el desgarrador relato de un bolchevique sobre la devastación de Moscú por la Revolución de Octubre contenía la descripción, "patatas podridas congeladas, perros comidos por la gente, niños muriendo, hambre", pero fue rápidamente eliminado. [5] También se hicieron supresiones en la novela Cemento de 1941 eliminando la exclamación enérgica de Gleb a los marineros ingleses: "Aunque somos pobres y comemos gente por hambre, [todavía] tenemos a Lenin ". [5]
Así como los levantamientos campesinos definieron la censura soviética anterior a la Segunda Guerra Mundial , el nacionalismo definió el período durante la guerra. Las derrotas del Ejército Rojo en la literatura estaban prohibidas, al igual que las representaciones de inquietud en personajes militares soviéticos. La presión de la Pravda , dirigida por el estado, impulsó a autores como Alexander Alexandrovich Fadeyev a redactar una sección en La joven guardia , donde un niño lee en los ojos de un marinero ruso moribundo las palabras "Estamos aplastados". [6] Dado que Joseph Stalin leía regularmente Pravda , que a su vez estaba censurada por Glavlit, era prudente que un autor obedeciera el consejo de Pravda .
Con el inicio de la Guerra Fría , se proclamó una maldición contra la antioccidentalización, que en cierta medida reflejaba la Segunda Pánico Rojo estadounidense. Por ejemplo, en la edición de 1950 de La ordalía de Sebastopol , los censores realizaron más de trescientos cortes, [7] filtrando las referencias del libro a los franceses como "un pueblo de imaginación muy viva", y los tratos caballerosos que los franceses dieron a los prisioneros rusos (como comer en el salón de pasajeros y recibir cien francos por mes) fueron extraídos del texto. [8] Históricamente, Rusia ha sido tecnológicamente inferior a Occidente, lo que se demuestra con la edición de Glavlit de una sección de Sebastopol que describe con envidia los logros tecnológicos de Londres con detalles halagadores. La intolerancia religiosa y el ateísmo fueron otro objetivo de la censura posterior a la Segunda Guerra Mundial, y fue una extensión de la antioccidentalización. En la novela infantil Tierra virgen removida , se eliminaron las referencias a que Dios crea niebla a partir de las lágrimas derramadas por los pobres y los hambrientos. [9]
El " deshielo de Jruschov ", que comenzó en 1953 con la muerte de Stalin, trajo consigo cierta liberalización de las leyes de censura y una mayor libertad para los autores que escribieron durante este tiempo. La autoridad de Glavlit para censurar literatura disminuyó después de que se uniera al Consejo de Ministros de la URSS en 1953. El nacimiento de la desestalinización (la remisión por parte del gobierno de las políticas de Stalin) es evidente por los censores que reemplazaron su nombre en Por el poder de los Soviets , con palabras como "el Partido " o "el Comandante Supremo". La antioccidentalización también fue suprimida, y en 1958, Sebastopol se despojó de los recortes destinados a ocultar el avance tecnológico de Occidente y el atraso de Rusia. Cuando Un día en la vida de Iván Denísovich de Solzhenitsyn , una novela sobre la brutal experiencia de un prisionero en el gulag , fue lanzada al público en 1962, estaba claro que el realismo socialista estaba desapareciendo. Sin embargo, la censura no estuvo completamente ausente en esta época. La novela de Emmanuil Kazakevich de 1962, Primavera en el Oder , fue inyectada póstumamente en 1963 con descripciones de la supuesta intolerancia, el egoísmo y el racismo estadounidenses, que no estaban en la novela originalmente. [10] Estos ejemplos de antioccidentalización indican que las obras fueron expurgadas con fines propagandísticos, pero la censura aún disminuyó con la desestalinización de Khrushchev.
Las personas reprimidas eran eliminadas sistemáticamente no sólo de los textos, sino también de fotografías, carteles y pinturas.
La censura cinematográfica fue algo habitual desde el inicio de la URSS. A partir de la Guerra Civil Rusa (1917-1922), la censura cinematográfica promovió eficazmente el realismo socialista , un modo de producción artística que retrata positivamente el socialismo y a los constituyentes de las naciones socialistas. Como herramientas de propaganda dirigidas a las masas, en particular a los analfabetos, los temas de antioccidentalización y nacionalismo representaron el realismo socialista en películas retratando negativamente elementos de los países capitalistas mientras retrataban positivamente a la Unión Soviética. Los elementos de antioccidentalización incluyeron la censura de la religión y la superioridad tecnológica, mientras que los signos de debilidad en el ejército soviético, como las batallas perdidas o los soldados asustados, fueron expurgados para promover objetivos nacionalistas. La censura cinematográfica alcanzó su punto máximo durante el gobierno de Stalin (1924-1953).
Stalin, que actuaba como censor jefe de las películas, exigía revisiones meticulosas de una manera acorde con su interpretación, como si fuera un coautor. Una famosa carta que Stalin le escribió a Alexander Dovzhenko se refería a El gran ciudadano , una película sobre los juicios-espectáculo de Moscú . La carta de Stalin hizo varias revisiones intrusivas de los personajes, los accesorios y las escenas vitales, de modo que toda la película necesitaba una reestructuración. [11] Se registraron casos más moderados, como una película de Ivan Pyryev , donde Stalin solo cambió el título de Anka a El carnet del partido . Sin embargo, a las películas que Stalin pensaba que no eran coherentes con el realismo socialista se les negó su estreno al público; El carnet del partido no era una de esas películas. El guion de esta película se escribió durante la época de una campaña nacional para renovar los carnets individuales del partido, y perder uno equivalía a una grave falta de disciplina soviética. A Anka, la protagonista, su carnet le es robado por su amante, que es el hijo subrepticio de un kulak . [12]
Los kulaks eran campesinos que se resistían a la requisición de las cosechas por parte de Stalin, y el amante de Anka utiliza el carnet del partido con fines inicuos. En la escena final de la película, ella se enfrenta a él a punta de pistola y, después de que él implora ignominiosamente su perdón, ella hace que las autoridades lo arresten. Al vilipendiar a los kulaks, Stalin pretendía disminuir la simpatía del público hacia ellos. Se promueve el realismo socialista ya que, al final de la película, su lealtad al partido tiene prioridad sobre sus sentimientos románticos; por lo tanto, Stalin aprobó su producción. Sin embargo, no todas las películas obtuvieron su aprobación.
Un ejemplo es la película de 1940, La ley de la vida , que fue retirada de los cines después de diez días porque retrataba negativamente a un líder del Komsomol al retratarlo como hipócrita y abusador de su poder. Stalin organizó un tribunal militar que castigó al guionista Aleksandr Avdeenko, acusándolo de representaciones inexactas de la realidad soviética. Si bien no se dijo nada del director, Avdeenko fue expulsado del partido. Sin embargo, los directores no siempre se salvaron, como en el caso de Margarita Barskaia . Su película Padre e hijo presenta a un director de fábrica que prioriza su trabajo sobre la educación de su hijo, Boris. Retratar a Boris como un niño infeliz y al padre, un héroe de guerra, como un padre perezoso fue considerado una calumnia por un crítico de cine. Después de que su película fuera retirada de los cines, Barskaia se suicidó el 23 de julio de 1939 tras una reunión en la que fue excomulgada de la profesión cinematográfica, [13] o fue arrestada y murió en un campo de gulag . [14]
Mientras que Glavlit censuraba la literatura, Stalin controlaba minuciosamente la industria cinematográfica. Hacía "recomendaciones" sobre lo que debía incluirse, editarse o eliminarse por completo. Si se ignoraban, se aplicaban consecuencias similares a las que le sucedieron a Margarita. Sin embargo, mientras que Stalin estaba obsesionado con las películas, no tenía conocimientos sobre producción cinematográfica. Debido a esta ignorancia, Stalin consideraba al director un mero técnico que cumplía instrucciones. Por lo tanto, dictaba que los ángulos de cámara no debían filmarse desde abajo o desde arriba del actor, sino siempre a la altura de los ojos. La inexperiencia de Stalin en cuanto a la importancia del trabajo del director fue de gran beneficio para los cineastas ya que, "con pocas excepciones, sobrevivieron". [15]
La centralidad de Stalin en la censura cinematográfica duró hasta su muerte en 1953, pero la estrictez de la censura soviética no sobrevivió. Jruschov sucedió a Stalin como gobernante de la URSS y articuló la desestalinización en su discurso secreto ante el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética . En este punto, la censura finalmente comenzó a disminuir; esto se conoció como el "deshielo de Jruschov". La producción cinematográfica aumentó a 20 películas en 1953, 45 en 1954 y 66 en 1955. [16] Las películas ahora introdujeron temas que antes se consideraban tabú, como personajes conflictivos. En la película de 1959 Balada de un soldado , Aliosha, el personaje principal, experimenta un conflicto entre su amante y sus obligaciones con el ejército. El texto que aparece fuera de pantalla al final de la película dice: "Podría haberse convertido en un trabajador... cultivado trigo y adornado la tierra con jardines. Pero todo lo que logró en su corta vida fue convertirse en soldado". [17] Si bien las restricciones al cine todavía prevalecían durante el "deshielo de Jruschov", eran significativamente menores que bajo Stalin.
Las traducciones de publicaciones extranjeras se produjeron a menudo de forma truncada, acompañadas de extensas notas a pie de página con correcciones. Por ejemplo, en la traducción rusa de 1976 de la Historia de la Segunda Guerra Mundial de Basil Liddell Hart , se censuró el contenido, como el trato soviético a sus estados satélites , muchos otros esfuerzos de los aliados occidentales (por ejemplo , el programa de Préstamo y Arriendo ), los errores y fracasos del liderazgo soviético, las críticas a la Unión Soviética y otros contenidos. [18]
A lo largo de la historia, todos los medios de comunicación en la Unión Soviética estuvieron controlados por el Estado, incluidas las transmisiones de televisión y radio, los periódicos, las revistas y la publicación de libros. Esto se logró mediante la propiedad estatal de todas las instalaciones de producción, convirtiendo así a todos los empleados de los medios de comunicación en empleados estatales. Esto se extendió a las bellas artes, incluidos el teatro, la ópera y el ballet. El arte y la música estaban controlados por la propiedad estatal de los lugares de distribución y representación.
También se utilizó la censura en los casos en que las actuaciones no contaban con el favor de la dirección soviética, con campañas periodísticas contra el material ofensivo y sanciones aplicadas a través de organizaciones profesionales controladas por el partido.
En el caso de la publicación de libros, un manuscrito tenía que pasar por la censura y la decisión de una editorial estatal de publicar y distribuir el libro. Los libros que contaban con la aprobación y el favor oficial, por ejemplo, los discursos recopilados de Leonid Brezhnev , se imprimían en grandes cantidades, mientras que el material literario menos favorecido se publicaba en cantidades limitadas y no se distribuía ampliamente, o no se publicaba en absoluto. [19]
La posesión y el uso de fotocopiadoras estaban estrictamente controlados para impedir la producción y distribución de samizdat , es decir, libros y revistas autoeditados que estaban prohibidos por el estado soviético. [20] La posesión de un solo manuscrito samizdat, como un libro de Andrei Sinyavsky , era un delito grave que implicaba "una visita de la KGB". Otra salida para las obras, que estaban censuradas por las autoridades, era la publicación en el extranjero, aunque el contrabando de libros a Occidente era peligroso. [20]
En la Unión Soviética era práctica habitual en las bibliotecas restringir el acceso a números anteriores de revistas y periódicos con más de tres años de antigüedad. [20]
La falsificación histórica de acontecimientos políticos como la Revolución de Octubre y el Tratado de Brest-Litovsk se convirtió en un elemento distintivo del régimen de Stalin. Un ejemplo notable es la publicación de 1938, Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolcheviques) , [21] en la que la historia del partido gobernante fue alterada y revisada significativamente, incluida la importancia de las figuras principales durante la revolución bolchevique. Retrospectivamente, los principales asociados de Lenin, como Zinoviev, Trotsky, Radek y Bujarin, fueron presentados como "vacilantes", "oportunistas" y "espías extranjeros", mientras que Stalin es representado como el principal disciplinario durante esta revolución. Sin embargo, en realidad, Stalin fue considerado una figura relativamente desconocida con importancia secundaria en el momento del evento. [22] En su libro, La escuela de falsificación de Stalin , León Trotsky citó una variedad de documentos históricos como discursos del partido, actas de reuniones y textos suprimidos como el Testamento de Lenin . [23] Sostuvo que la facción estalinista distorsionaba rutinariamente los acontecimientos políticos, forjaba una base teórica para conceptos irreconciliables como la noción de "socialismo en un solo país" y tergiversaba las opiniones de los oponentes a través de una serie de historiadores empleados junto con economistas para justificar maniobras políticas y salvaguardar su propio conjunto de intereses materiales. [24]
Debido a la aparición de emisoras de radio extranjeras que emitían en territorio ruso y a su inmunidad frente a la censura, así como a la aparición de un gran número de receptores de onda corta, en la URSS se aplicó una interferencia masiva de estas emisoras mediante equipos radioelectrónicos de alta potencia. Esto se prolongó durante casi 60 años, hasta el final de la Guerra Fría . La red de censura de radio soviética era la más extensa del mundo.
Toda la información relacionada con la interferencia de radio y el uso de los equipos correspondientes se consideraba un secreto de Estado. En vísperas de los Juegos Olímpicos de verano de 1980 en Moscú, la revista Olympic Panorama tenía la intención de publicar una foto de una torre de interferencia apenas visible ubicada en el distrito de Fili . A pesar de que la foto era de un lugar público, su publicación fue aprobada solo después de que la torre fuera cortada de la misma.
También se controló la producción de receptores con longitudes de onda inferiores a 25 metros. Los receptores con esos rangos se exportaban principalmente y rara vez se vendían dentro del país.
El samizdat , los estilos alegóricos, el contrabando y el tamizdat (publicación en el extranjero) se utilizaban como métodos para eludir la censura. Por ejemplo, en Odessa funcionó una biblioteca clandestina entre 1967 y 1982, a la que acudían unos 2.000 lectores. Los disidentes soviéticos luchaban activamente contra la censura. El samizdat era el principal método de difusión de la información. Organizaciones como el Grupo Helsinki de Moscú y el Sindicato Libre de Trabajadores Interprofesionales también se dedicaban a actividades similares, pero fueron duramente perseguidas.
Otras formas de distribución ilegal incluían el roentgenizdat y el magnitizdat , la copia y distribución de música no disponible en la Unión Soviética.
Hubo casos de fraudes literarios en los que los autores inventaron una traducción de la fuente. El poeta Vladimir Lifschitz, por ejemplo, inventó un poeta británico llamado James Clifford, que supuestamente murió en 1944 en el frente occidental . Vladimir publicó poesía que, según él, había sido escrita por James Clifford, pero que en realidad era su propia obra.
Otro método era el llamado "método del perro", según el cual se debía incluir en la obra un episodio vívido y obviamente ridículo que llamara la atención, de modo que los matices menores pasaran desapercibidos. De esta manera, se salvó una película llamada El brazo de diamante después de que el director, Leonid Gaidai , incluyera intencionadamente una explosión nuclear al final de la película. La comisión de Goskino se horrorizó y pidió que se eliminara la explosión. Después de resistirse durante un tiempo, Gaidai eliminó la explosión y el resto de la película quedó casi intacto. [25]
Uno de los canales de información más importantes eran las anécdotas, a través de las cuales el folclore popular expresaba a menudo su actitud crítica hacia las autoridades y la ideología comunista. Las anécdotas políticas se generalizaron en los años 60 y 70.
23 de julio de 1939, fecha de una reunión con собой.
Medios relacionados con la censura en la Unión Soviética en Wikimedia Commons
