El praenomen ( en latín clásico : [prae̯ˈnoːmɛn] ; plural: praenomina ) era un nombre de pila elegido por los padres de un niño romano . Se otorgaba por primera vez el dies lustricus (día de la lustración ), el octavo día después del nacimiento de una niña, o el noveno día después del nacimiento de un niño. El praenomen se confería formalmente una segunda vez cuando las niñas se casaban, o cuando los niños asumían la toga virilis al llegar a la edad adulta. Aunque era el más antiguo de los tria nomina comúnmente utilizados en las convenciones de nomenclatura romanas , a finales de la república, la mayoría de los praenomina eran tan comunes que la mayoría de las personas eran llamadas por su praenomina solo por familiares o amigos cercanos. Por esta razón, aunque continuaron usándose, los praenomina desaparecieron gradualmente de los registros públicos durante la época imperial. Aunque tanto los hombres como las mujeres recibían praenomina, los praenomina de las mujeres eran frecuentemente ignorados y fueron abandonados gradualmente por muchas familias romanas, aunque continuaron usándose en algunas familias y en el campo.
Los tria nomina , que consisten en praenomen, nomen y cognomen , que hoy se consideran una característica distintiva de la cultura romana, se desarrollaron y se extendieron por primera vez por toda Italia en tiempos prerromanos. La mayoría de los habitantes de Italia hablaban lenguas pertenecientes a la rama itálica de la familia de lenguas indoeuropeas ; los tres grupos principales dentro de la península itálica eran las lenguas latino-faliscas , incluidas las tribus de los latini o latinos, que formaron el núcleo de la población romana primitiva, y sus vecinos, los falisci y los hérnicos ; las lenguas oscas , incluidos los sabinos , que también contribuyeron a la cultura romana primitiva, así como los samnitas y muchos otros pueblos del centro y sur de Italia; y las lenguas umbrías , habladas por los umbros de los Apeninos centrales , los rústicos picentes de la costa adriática y los volscos .
Además de los pueblos itálicos estaba la civilización etrusca , cuya lengua no estaba relacionada con la indoeuropea, pero que ejerció una fuerte influencia cultural en gran parte de Italia, incluida la antigua Roma. [1]
El sistema de nomenclatura itálica no puede atribuirse claramente a ninguna de estas culturas, sino que parece haberse desarrollado simultáneamente en cada una de ellas, tal vez debido al contacto constante entre ellas. Aparece primero en los centros urbanos y de allí se extiende gradualmente al campo. En el período más temprano, cada persona era conocida por un solo nombre o nomen. Estos nomina eran monotemáticos ; es decir, expresaban un solo concepto o idea. A medida que las poblaciones crecían, muchas personas podían ser conocidas por el mismo nombre. A diferencia de las otras culturas de Europa, que abordaron este problema adoptando nombres ditemáticos (nombres que expresaban dos ideas), los pueblos de Italia desarrollaron los primeros apellidos verdaderos o cognomina. [2]
Al principio, estos eran generalmente nombres personales y podían referirse a cualquier cantidad de cosas, incluida la ocupación de una persona, su ciudad de origen, el nombre de su padre o alguna característica o rasgo físico. Pero gradualmente, un número cada vez mayor de ellos se volvieron hereditarios, hasta que pudieron usarse para distinguir familias enteras de una generación a otra. A medida que esto sucedió, la palabra nomen comenzó a aplicarse a estos apellidos, y el nombre personal original pasó a llamarse praenomen, o "nombre de pila", ya que generalmente se recitaba primero. Cognomen pasó a referirse a cualquier otro apellido personal o hereditario que viniera después del apellido, y se usó para distinguir a individuos o ramas de familias numerosas entre sí. [1] [3] [4]
A medida que los tria nomina se fueron extendiendo por toda Italia, la importancia de los praenomen en la vida cotidiana disminuyó considerablemente, junto con el número de praenomina de uso común. Hacia el siglo I, se los omitía ocasionalmente de los registros públicos, y hacia mediados del siglo IV rara vez se registraban. A medida que el Imperio romano se expandía, gran parte de la población provenía de culturas con diferentes convenciones de nomenclatura, y la estructura formal de los tria nomina se descuidó. Varios nombres que originalmente eran nomina o cognomina llegaron a ser tratados como praenomina, y algunas personas usaban varios de ellos a la vez. Sin embargo, algunos vestigios del sistema original sobrevivieron, y muchos de los praenomina originales han continuado hasta los tiempos modernos. [3] [5] [6]
La mayoría de los praenomina más comunes se abreviaban con regularidad por escrito (en el habla siempre se utilizaba el nombre completo). Aunque algunos nombres podían abreviarse de múltiples formas, las siguientes tablas incluyen solo la abreviatura más habitual, si la hay, para cada nombre. Estas abreviaturas siguen siendo utilizadas por los eruditos clásicos.
Cada uno de los pueblos itálicos tenía su propio grupo distintivo de praenomina. Algunos nombres eran comunes entre culturas, y los etruscos en particular tomaron prestados muchos praenomina del latín y del osco. Se discute si algunos de los praenomina utilizados por los propios romanos eran de origen claramente etrusco u osco. Sin embargo, estos nombres eran de uso general en Roma y otras ciudades latinas, y los usaban familias que sin duda eran de origen latino. Por lo tanto, independientemente de su etimología real, estos nombres pueden considerarse latinos.
En los primeros siglos de la República romana, parece que se utilizaban en Roma unas tres docenas de praenomina, de las que aproximadamente la mitad eran comunes. Esta cantidad fue disminuyendo gradualmente hasta llegar a unas dieciocho praenomina en el siglo I a. C., de las que tal vez una docena eran comunes.
Notas:
Algunos de los praenomina de esta lista se conocen a partir de unos pocos ejemplares. Sin embargo, la muestra general de la que se han extraído representa solo una pequeña fracción de toda la población romana. La Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft menciona alrededor de diez mil individuos cuyos praenomina se conocen a partir de obras supervivientes de historia, literatura y varias inscripciones. Estos individuos están repartidos en un período de más de doce siglos, y la muestra más pequeña procede de principios de la República, cuando se utilizaba la mayor variedad de praenomina. Durante ese mismo período, la muestra está formada casi en su totalidad por hombres romanos pertenecientes a las principales familias patricias. [2]
Muchos de los nombres que eran poco comunes entre los patricios parecen haber sido más comunes entre los plebeyos, y la aparición de nombres raros en inscripciones latinas fuera de Roma sugiere que muchos nombres que eran poco comunes en Roma eran mucho más comunes en otras partes del Lacio. [1] [2]
En el período más antiguo, tanto los hombres como las mujeres utilizaban praenomina. Sin embargo, con la adopción de apellidos hereditarios, el praenomen perdió gran parte de su importancia original. El número de praenomina de uso general disminuyó de manera constante a lo largo de la historia romana, y como la mayoría de las familias usaban el mismo praenomina de una generación a la siguiente, el praenomen se volvió menos útil para distinguir entre individuos. El praenomina de las mujeres gradualmente cayó en desuso, y hacia el siglo I la mayoría de las mujeres romanas no tenían o no usaban praenomina. Un proceso similar ocurrió en toda Italia, excepto entre los etruscos, para quienes el praenomina femenino era la regla. [7] [1]
El abandono de los praenomina de las mujeres con el tiempo fue más el resultado del uso práctico que un proceso deliberado. Debido a que los nombres latinos tenían formas masculinas y femeninas, el nomen en sí era suficiente para distinguir a una mujer romana de su padre y hermanos. Las mujeres romanas no cambiaban sus nombres cuando se casaban, por lo que una esposa romana generalmente no compartía su nomen con ningún otro miembro de su familia. [1] Los diminutivos, apodos y cognomina personales podían usarse para diferenciar entre hermanas. Cuando había dos hermanas, con frecuencia se las denominaba Mayor y Menor , y estos términos aparecían después del nomen o cognomen; si había más de dos, la mayor podía llamarse Máxima y a las hermanas más jóvenes se les asignaban cognomina numérica. [7]
Muchos de los cognomina utilizados por las mujeres se originaron como praenomina, y durante gran parte de la historia romana parece haber existido una moda de "invertir" los praenomina y cognomina de las mujeres; los nombres que tradicionalmente se consideraban praenomina a menudo se colocaban después del nomen o cognomen de una mujer, como si fuera un apellido, aunque se usaran como praenomina. Lo inverso también era común, especialmente en tiempos imperiales; un cognomen personal se colocaba antes del nomen de una mujer, en lugar de un praenomen. En ambos casos, el nombre era funcionalmente un praenomen, independientemente de su posición en el nombre. Por esta razón, a menudo es imposible distinguir entre praenomina de mujeres y cognomina personal. [7] [4]
En la época imperial, las mujeres romanas tenían más probabilidades de tener praenomina si tenían varias hermanas mayores. Una hija que había sido llamada simplemente por su nomen durante varios años tenía menos probabilidades de recibir un praenomen que sus hermanas menores, y debido a que generalmente era fácil distinguir entre dos hijas sin usar praenomina, la necesidad de nombres personales tradicionales no se hizo aguda hasta que hubo al menos tres hermanas en una familia. Tertia y Quarta eran praenomina comunes, mientras que Secunda era menos común y Prima aún más rara. Maxima, Maio y Mino también se usaban como praenomina, aunque puede debatirse si representan verdaderos nombres personales. Paulla probablemente se les daba a las hijas menores y era uno de los praenomina más comunes. [7] [4]
La mayoría de los demás praenomina de mujeres eran simplemente las formas femeninas de los praenomina masculinos más conocidos. Se conocen ejemplos de todos los praenomina comunes, así como de varios menos comunes. Solo en el caso de los praenomina que tenían formas masculinas irregulares hay cierta incertidumbre; pero probablemente se volvieron femeninos al adoptar formas diminutas. Caesula o Caesilla parece haber sido la forma femenina de Caeso , y el cognomen personal Agrippina probablemente representa la forma femenina de Agrippa . Dos excepciones notables a la formación habitual son Marcia y Titia , que se forman regularmente como sustantivos de "raíz i", en lugar de las esperadas Marca y Tita (aunque también se encuentran esas formas). [7] [4]
Los praenomina femeninos solían abreviarse de la misma manera que sus contrapartes masculinas, pero a menudo se escribían con todas sus letras. Una notable excepción se da en las filiaciones de liberti , donde la abreviatura "C" de Gaia se invertía con frecuencia para indicar una mujer. Aquí el nombre "Gaia" parece haber sido utilizado de forma genérica para representar a cualquier mujer, aunque en algunos casos también parece haberse utilizado una "M" invertida para Marcia . [4]
La siguiente lista incluye praenomina femeninos que se conocen o se sabe con certeza a partir de fuentes e inscripciones existentes, y que se usaron claramente como praenomina, en lugar de apodos o cognomina invertidos. Se conocen varias variaciones para algunos praenomina, de las cuales solo se dan las más regulares en esta tabla. Las abreviaturas suelen ser las mismas que para los praenomina masculinos correspondientes; cuando existe variación, solo se ha proporcionado la abreviatura más común. Algunos de estos nombres normalmente se escribían completos o no se han encontrado con abreviaturas regulares. [7] [4]
Notas:
Los filólogos han debatido el origen y significado de estos nombres desde la antigüedad clásica. Sin embargo, muchos de los significados asignados popularmente a varios praenomina parecen no haber sido más que una "etimología popular". Los nombres derivados de números son los más seguros. Los nombres masculinos Quintus, Sextus, Septimus, Octavius y Decimus, y los nombres femeninos Prima, Secunda, Tertia, Quarta, Quinta, Sexta, Septima, Octavia, Nona y Decima están todos basados en numerales ordinales . También puede haber habido un praenomen Nonus, ya que hubo una gens con el nombre aparentemente patronímico de Nonius, aunque no han sobrevivido ejemplos de su uso como praenomen. [4]
Históricamente se ha sostenido que estos nombres se referían originalmente al orden de nacimiento de un niño, pero algunos estudiosos han argumentado que, de hecho, se referían al mes del calendario romano en el que nacía un niño. [8] Al igual que los praenomina masculinos, los meses del antiguo calendario romano tenían nombres basados en los números del cinco al diez: Quintilis (julio), Sextilis (agosto), septiembre, octubre, noviembre y diciembre. Sin embargo, esta hipótesis tiene matices, ya que requiere que los praenomina femeninos Prima, Secunda, Tertia y Quarta se expliquen por el orden de nacimiento y que Septimus, Octavius y quizás Nonus cayeron en desuso como praenomina con el tiempo, mientras que continuaron como nombres gentilicios. [2] [4] [8]
Se creía que otros praenomina hacían referencia a las circunstancias del nacimiento de un niño; por ejemplo, se decía que Agrippa se refería a un niño que nacía con los pies por delante; Ceso a un niño nacido mediante la operación conocida hoy como cesárea ; Lucio a uno que nacía al amanecer; Manio a uno que nacía por la mañana; Numerio a uno que nacía fácilmente; Opiter a uno cuyo padre había muerto, dejando a su abuelo como cabeza de familia; Postumo a un niño que había nacido en último lugar (ya fuera que el padre estuviera muerto o no); Próculo a uno cuyo padre estaba lejos; Vopisco al sobreviviente de gemelos, el otro de los cuales nació muerto. La mayoría de estos no se basan en una etimología creíble, aunque los significados asignados a Lucio, Manio y Postumo son probablemente razonables. [2] [4]
Entre otros significados creíbles asignados a praenomina, Fausto ciertamente significa "afortunado" en latín; se cree que Cayo deriva de la misma raíz que gaudere , "regocijarse"; Cneo se refiere a una marca de nacimiento; Marco y Mamerco se refieren a los dioses Marte y Mamers (quizás una manifestación osca de Marte); Pablo significa "pequeño"; Servio parece derivar de la misma raíz que servare , salvar o "mantener a salvo"; Volusus (también encontrado como Volesus y Volero) parece provenir de valere , "ser fuerte". [2] [4]
Una etimología popular que ciertamente no es correcta pertenece a Spurius, un prenombre que estaba entre los más comunes y era el preferido por muchas familias patricias y plebeyas importantes durante los primeros tiempos de la República. Más tarde se dijo que era una contracción de la frase sine pater filius , "hijo sin padre", y que por lo tanto se usaba para los niños nacidos fuera del matrimonio. Esta creencia puede haber llevado a la desaparición gradual del nombre durante el siglo I d. C. [4]
A veces se dice que Apio es de origen osco, ya que se lo conoce principalmente por los descendientes de Apio Claudio , un sabino de la ciudad de Cures, que llegó a Roma en los primeros años de la República y fue admitido en el Patriciado. Se dice que su nombre original era Attius Clausus, que luego romanizó. Sin embargo, el prenombre Apio se conoce por otras fuentes latinas y puede representar simplemente el nombre latino más cercano en sonido a Attius. [4] [5]
Aulus, Publius, Spurius y Tiberio se atribuyen a veces al etrusco, lengua en la que son todos comunes, aunque estos nombres también eran típicos de praenomina utilizados en familias de origen indiscutiblemente latino, como los Postumii o los Cornelii. En este caso, no se puede determinar con certeza si estos eran nombres latinos que fueron tomados prestados por los etruscos, o viceversa. El mejor caso puede ser que Tiberio sea un nombre etrusco, ya que ese praenomen siempre estuvo relacionado con el río sagrado en el límite de Etruria y Lacio, y el nombre etrusco para el Tíber era Thebris . Sin embargo, todavía puede ser que los romanos conocieran al río con este nombre cuando el praenomen apareció. [2] [4] [5] [9]
Muchas familias, sobre todo entre las grandes casas patricias, se limitaban a un pequeño número de praenomina, probablemente como forma de distinguirse entre sí y de los plebeyos, que utilizaban una mayor variedad de nombres. Por ejemplo, los Cornelii utilizaban Aulo, Cneo, Lucio, Marco, Publio, Servio y Tiberio; los Julios se limitaban a Lucio, Cayo, Sexto y Vopisco; los Claudii preferían Apio, Cayo y Publio; los Postumii preferían Aulo, Cayo, Lucio, Publio y Espurio; y así sucesivamente. Las familias plebeyas más importantes también tendían a limitar los nombres que utilizaban habitualmente, aunque entre ambas clases sociales, debe haber habido excepciones siempre que una familia tuviera un gran número de hijos. [2] [5]
Muchas familias evitaban ciertos nombres, aunque las razones variaban. Según la leyenda, los Junii evitaban los nombres Titus y Tiberius porque eran los nombres de dos hijos de Lucius Junius Brutus , el fundador de la República, que fueron ejecutados con el argumento de que habían conspirado para restaurar al rey en el poder. Otra leyenda relata que después de que Marcus Manlius Capitolinus fuera condenado por traición, el Senado romano decretó que ningún miembro de la gens Manlia debía llevar el praenomen Marcus, una tradición que parece haber sido seguida hasta el siglo I. Sin embargo, normalmente tales asuntos se dejaban a la discreción de la familia. En la mayoría de los casos, la razón por la que se preferían ciertos praenomina y se evitaban otros probablemente surgió del deseo de transmitir los nombres de la familia. [3]
Algunos nombres fueron utilizados sólo por unas pocas familias patricias, aunque estaban más extendidos entre los plebeyos. Por ejemplo: Apio fue utilizado sólo por los Claudios, Ceso por los Fabios y los Quincios, Agripa por los Furios y los Menenios, Numerio por los Fabios, Mamerco por los Emilios y los Pinarios, Vopiscus sólo por los Julios, y Décimo no fue utilizado por ninguna familia patricia (a menos que los Junios fueran, como a veces se cree, originalmente patricios), aunque su uso fue muy extendido entre los plebeyos. [1] [2] [3]
A lo largo de la historia romana, el prenombre más común fue Lucio, seguido de Cayo y, en tercer lugar, Marco. Durante los períodos más conservadores, estos tres nombres podían representar hasta el cincuenta por ciento de la población masculina adulta. A cierta distancia estaban Publio y Quinto, solo la mitad de comunes que Lucio, seguidos de lejos por Tito. Aulo, Cneo, Espurio, Sexto y Servio eran menos comunes, seguidos por Manio, Tiberio, Cesón, Numerio y Décimo, que eran decididamente poco comunes (al menos entre los patricios) durante la República. [2] [3]
A lo largo de la época republicana, el número de praenomina de uso general disminuyó, pero las familias nobles recuperaron ocasionalmente nombres más antiguos y, en ocasiones, se dieron nombres anómalos como Ancus, Iulus o Kanus. Algunos de estos pueden haber sido praenomina antiguos que ya habían dejado de usarse en los primeros tiempos de la República. Cuando dejaron de usarse como nombres personales, muchos praenomina más antiguos, como Agrippa, Faustus, Mamercus, Paullus, Postumus, Proculus y Vopiscus, fueron recuperados como cognomina. Otros ejemplos de nombres que alguna vez pudieron haber sido praenomina incluyen Fusus, un cognomen temprano de la gens Furia , y Cossus, un cognomen de la gens Cornelia . [2] [5]
En el siglo I a.C., los praenomina que permanecían en uso general en Roma eran: Apio, Aulo, Caeso, Décimo, Cayo, Cneo, Lucio, Mamerco, Manio, Marco, Numerio, Publio, Quinto, Servio, Sexto, Espurio, Tito, y Tiberio. Sin embargo, los nombres más antiguos continuaron reviviendo de vez en cuando, especialmente en familias nobles, y probablemente continuaron utilizándose fuera de Roma. En el siglo II, varios de estos nombres también habían dejado de ser de uso general en Roma, quedando Aulo, Décimo, Cayo, Cneo, Lucio, Manio, Marco, Numerio, Publio, Quinto, Sexto, Tito y Tiberio. [5]
Bajo el imperio, parece que se desarrolló una confusión sobre qué constituía exactamente un praenomen y cómo debía usarse. Varios emperadores consideraban que Imperator era un praenomen y, por lo tanto, parte de sus nombres. Como un porcentaje mayor de la población romana provenía de entornos que nunca habían usado nombres romanos tradicionales, el praenomen se omitió con frecuencia, o al menos se ignoró. En su lugar, un número cada vez mayor de magistrados y funcionarios colocaron nomina comunes, frecuentemente con abreviaturas similares a las de los praenomen. Los más comunes de estos eran Flavio (Fl.), Claudio (Cl.), Julio, Junio, Valerio (Val.) y Aurelio. Estos nombres aparecen casi arbitrariamente, de manera muy similar a los praenomina, y probablemente tenían la intención de implicar nobleza, aunque finalmente se volvieron tan comunes que perdieron todo significado real. [5]
A lo largo de la historia romana aparecen numerosos praenomina oscos, ya que los romanos se encontraron con tribus amigas y hostiles y lentamente absorbieron a los pueblos de Italia en su esfera de influencia. Los praenomina umbros son menos conocidos, pero parecen haber sido similares a los de los oscos. Aunque se cree ampliamente que el praenomen latino Mamercus era de origen osco, ya que Mamers era una forma sabina de Marte, no está claro hasta qué punto las dos culturas (que surgieron del mismo origen) tomaron prestados praenomina entre sí, y hasta qué punto compartían nombres basados en raíces comunes a cada idioma. [4]
Es imposible proporcionar una lista completa de los praenomina oscos, pero estos nombres son claramente identificables en las historias e inscripciones existentes. Existen abreviaturas para algunos de ellos, pero eran menos regulares y se utilizaban con menos regularidad que las abreviaturas latinas. [1] [4] [5]
Notas:
La lengua etrusca no estaba relacionada con las demás lenguas habladas en Italia, y por ello contiene muchos nombres que no tienen equivalentes en las lenguas latinas u oscas. La civilización etrusca , la más avanzada de su tiempo en esa región, ejerció una fuerte influencia sobre los demás pueblos de Italia. El alfabeto etrusco (basado en una versión temprana del alfabeto griego occidental o "rojo" ) fue la fuente de los alfabetos italianos posteriores, incluido el alfabeto latino moderno .
Sin embargo, el intercambio cultural no fue unidireccional. En lo que respecta a los nombres personales, los etruscos tomaron prestados un gran número de praenomina del latín y del osco, añadiéndolos a sus propios nombres únicos. [2] [9] La lengua etrusca todavía se conoce de forma imperfecta y el número de inscripciones es limitado, por lo que esta lista de praenomina etruscos abarca lo que se ha descubierto hasta el momento. Se incluyen nombres que sin duda son praenomina, sin importar su origen lingüístico. No se han incluido los nombres que podrían ser nomina o cognomina.
Notas:
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