Pierre Lecomte du Noüy ( pronunciación francesa: [ləkɔ̃t dy nwi] ; [1] 20 de diciembre de 1883, París - 22 de septiembre de 1947, ciudad de Nueva York ) fue un biofísico y filósofo francés . Probablemente los científicos lo recuerden mejor por su trabajo sobre la tensión superficial y otras propiedades de los líquidos.
Du Noüy era descendiente del dramaturgo francés Pierre Corneille . Su madre escribió muchas novelas, una de las cuales, Amitié Amoureuse , fue traducida a 16 idiomas y tuvo 600 ediciones en Francia. Nacido y educado en Francia , du Noüy obtuvo los títulos de LL.B., Ph.B., Sc.B., Ph.D. y Sc.D.
Fue miembro asociado del Instituto Rockefeller y trabajó en el laboratorio de Alexis Carrel desde 1920 hasta 1928, jefe durante 10 años de la división de biofísica del Instituto Pasteur , [2] y autor de unos 200 artículos publicados. [3]
Inventó el tensiómetro , [4] un aparato científico que utilizaba su método del anillo de du Noüy para medir la tensión superficial de los líquidos. [5]
Du Noüy creía que la humanidad debería tener confianza en la ciencia, pero ser consciente de que sabemos menos sobre el mundo material de lo que comúnmente se cree.
Du Noüy se convirtió del agnosticismo al cristianismo . Apoyó una interpretación teísta y teleológica de la evolución . [6] En su libro Destino Humano escribió que la evolución biológica continúa hasta un plano espiritual y moral . [6] Du Noüy conoció a Pierre Teilhard de Chardin, quien compartía intereses similares en la evolución y la espiritualidad . [7]
Du Noüy desarrolló su propia hipótesis de ortogénesis conocida como "telefinalismo". [8] Según Du Noüy la evolución no pudo ocurrir únicamente por casualidad y que en promedio desde "el comienzo del mundo ha seguido un camino ascendente, siempre orientado en la misma dirección". Aceptó mecanismos evolutivos naturalistas como la mutación y la selección natural , pero creía que la ciencia no podía explicar todos los fenómenos evolutivos ni el origen de la vida. [9] Según su hipótesis telefinalista, una causa trascendente que equiparó con Dios está dirigiendo el proceso evolutivo. [6]
Su hipótesis "telefinalista" fue criticada por Carl Hempel , [10] Leo Koch y George Gaylord Simpson por no ser científica. [6] [11]
Si el telefinalismo, al postular la intervención de una Idea, una Voluntad, una Inteligencia suprema, arroja un poco de luz sobre las transformaciones combinadas que conducen a través de una línea ininterrumpida al Hombre, parece imposible no ver en las transformaciones particulares limitadas a la especie algo más. que el simple juego de fuerzas físico-químicas y del azar. Destino humano , pág. 97
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )