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La mutilación política en la cultura bizantina

Representación del cegamiento de León Focas el Viejo tras su fallida rebelión contra Romano Lecapeno , de la crónica de los Skylitzes de Madrid

La mutilación era un método común de castigo para los criminales en el Imperio bizantino , pero también tenía un papel en la vida política del imperio . [1] Al cegar a un rival, no solo se restringía su movilidad, sino que también se le hacía casi imposible liderar un ejército en la batalla, que en ese entonces era una parte importante de tomar el control del imperio. La castración también se usaba para eliminar oponentes potenciales. En el Imperio bizantino, que un hombre fuera castrado significaba que ya no era un hombre: estaba medio muerto, "una vida que era mitad muerte". [2] La castración también eliminaba cualquier posibilidad de que nacieran herederos que amenazaran el lugar del emperador o de sus hijos en el trono. Otras mutilaciones eran el corte de la nariz ( rinotomía ) o la amputación de miembros.

Razón fundamental

La mutilación de rivales políticos por parte del emperador se consideraba una forma eficaz de marginar de la línea de sucesión a una persona que era vista como una amenaza. Los hombres castrados no eran vistos como una amenaza, ya que sin importar cuánto poder obtuvieran nunca podrían tomar el trono, y numerosos eunucos fueron confiados con altos y confidenciales cargos en la corte y administración bizantina . En la cultura bizantina, el emperador era un reflejo de la autoridad celestial . Como Dios era perfecto, el emperador también tenía que ser inmaculado; cualquier mutilación, especialmente heridas faciales, descalificaría a un individuo para tomar el trono. [3] Una excepción fue Justiniano II (ὁ Ῥινότμητος, "el de la nariz cortada"), a quien le cortaron la nariz cuando fue derrocado en 695, pero pudo convertirse en emperador nuevamente en 705. [4]

Historia

La ceguera como castigo para los rivales políticos y una pena reconocida por traición se estableció en 705, aunque Focas ( r.  602-610 ) también la utilizó antes durante su gobierno, convirtiéndose en una práctica común a partir de Heraclio ( r.  610-641 ) en adelante. [5] La castración como castigo para los rivales políticos no comenzó a usarse hasta mucho más tarde, volviéndose popular en los siglos X y XI. Un ejemplo es el de Basilio Lecapeno , el hijo ilegítimo del emperador Romano I Lecapeno , que fue castrado cuando era joven. Obtuvo suficiente poder para convertirse en parakoimomenos y primer ministro efectivo para tres emperadores sucesivos, pero no pudo asumir el trono él mismo. [6] [7]

Casos de desfiguración

Anotaciones

  1. ^ Perdió los ojos en algún momento del reinado del emperador Romano III Argyros (15 de noviembre de 1028 – 11 de abril de 1034)
  2. Basilio Lecapeno fue castrado cuando era un niño en algún momento durante el reinado del emperador Romano I Lecapeno (920-944). Sin embargo, no hay fecha de la castración ni de su nacimiento.

Referencias

  1. ^ Rautman 2006, pág. 30
  2. ^ de Ringrose 2003, pág. 62
  3. ^ Longworth 1997, pág. 321
  4. ^ Por Ostrogorski 1957, pág. 124
  5. ^ ODB, "Cegado" (A. Kazhdan), págs. 297-298
  6. ^ desde Norwich 1993, pág. 167
  7. ^ Talbot y Sullivan 2005, pág. 143
  8. ^ Nicol 1993, pág. 124
  9. ^ Milman 1867, pág. 370
  10. ^ Garland 2006, pág. 9
  11. ^ Rochow 1994, pág. 30
  12. ^ Mango y Scott 1997, pág. 581
  13. ^ Mango y Scott 1997, pág. 605
  14. ^ desde Nicéforo 1990, pág. 73.
  15. ^ Kountoura-Galaki 1983, págs. 213-214
  16. ^ ab ODB, "Phokas" (A. Kazhdan), págs. 1665-1666
  17. ^ Skoulatos 1980, págs. 75-77
  18. ^ Mango y Scott 1997, pág. 533
  19. ^ Kiminas 2009, pág. 44
  20. ^ Treadgold 1988, pág. 224
  21. ^ Treadgold 1997, págs. 474-476
  22. ^ Savvides 1991, pág. 77
  23. ^ Treadgold 1997, págs. 507-508
  24. ^ de Garland 1999, pág. 83
  25. ^ Mango y Scott 1997, pág. 643
  26. ^ abc Garland 1999, pág. 162
  27. ^ ODB, "Bryennios, Nikephoros" (A. Kazhdan), págs. 330-331
  28. ^ Skoulatos 1980, págs. 222-223
  29. ^ Holmes 2005, pág. 222
  30. ^ Norwich 1993, pág. 357
  31. ^ desde Teófanes 1982, pág. 41.
  32. ^ Treadgold 1988, págs. 188-189
  33. ^ Hackel 2001, pág. 71
  34. ^ PmbZ, Symbatios (#7169).
  35. ^ PmbZ, Georgios Peganes (#2263).

Fuentes