Después de los 80 (también después de los 80 , chino simplificado :八零后; chino tradicional :八零後; pinyin : Bā líng hòu ; Jyutping : baat3 ling4 hau6 o chino Yue :八十後, romanizado: baat3 sap6 hau6 ) es un término coloquial chino que se refiere a la generación en China continental nacida entre 1980 y 1989, especialmente en las ciudades urbanas, después de la introducción de la política del hijo único . Es la contraparte china de la primera Generación Y en el mundo occidental , [1] la primera generación posterior a la Revolución Cultural y la primera en crecer enteramente dentro de la era de la Reforma . El Post-80 actualmente oscila entre la edad34 a44, lo que constituye una parte importante del grupo demográfico de adultos jóvenes trabajadores de China .
En inglés, a este grupo también se le llama a veces Generación Y de China después del uso del término en el libro Generación Y de China de Michael Stanat en 2005 (aunque hace referencia a las fechas 1981-1995 [2] ). [3]
Se trata de una generación de aproximadamente 240 millones de personas nacidas entre 1980 y 1990, aunque también se han observado características de la generación posterior a los ochenta en los nacidos en los años noventa. Al crecer en la China moderna, esta generación se ha caracterizado por su optimismo hacia el futuro, su nuevo entusiasmo por el consumismo , el espíritu empresarial y la aceptación de su papel histórico en la transformación de la China moderna en una superpotencia económica .
Estas personas también se distinguen por su mayor acceso a medios digitales como ordenadores , reproductores MP3 y teléfonos móviles . Los habitantes de la China posterior a los 80 a menudo experimentan una brecha generacional palpable entre ellos y sus mayores; Si bien sus padres vivieron durante la era de Mao Zedong , experimentaron hambrunas e inestabilidad política y carecieron de una educación adecuada debido a las políticas establecidas bajo la Revolución Cultural , viven en un entorno de tremendo crecimiento económico y cambio social , alta tecnología y estándares educativos rigurosos. . También existe una brecha generacional significativa entre ellos y Post-90, que están aún más profundamente arraigados en la digitalidad y el capitalismo.
Se nota un choque entre la tradición y las influencias modernas en los hábitos de compra, las actividades profesionales y la interacción diaria entre niños y mayores. Además, los adultos jóvenes se han visto afectados indirectamente por los cierres forzados por parte de los gobiernos de miles de bares de Internet cada año que impiden el uso excesivo de Internet . Los jóvenes también se ven afectados por la gran división socioeconómica de China entre los residentes urbanos y rurales y los problemas sociales resultantes de la modernización .
La generación posterior al 80 arroja luz sobre cuestiones importantes no sólo sobre el futuro de China sino también sobre el de Estados Unidos y la economía global. Varios factores que pueden influir en la generación son el individualismo, el consumismo , la modernización y la tecnología . [5] [6] [7]
Cuando los padres miman demasiado a su único hijo , que no tiene hermanos como resultado de la Política de Hijo Único , los niños mimados pueden ser llamados " pequeños emperadores " (小皇帝; xiǎohuángdì ). Muchas familias chinas tienen el formato 4-2-1 : 4 abuelos, 2 padres, un hijo. Los padres y abuelos comen menos y gastan menos dinero en sí mismos, sólo para que el joven pueda sentirse física y mentalmente fuerte, concentrarse en sus estudios y tener éxito en el futuro. [8]
Casi todas las familias chinas suelen adoptar un conjunto de valores confucianos tradicionales al criar a su único hijo. [ cita necesaria ] Porque el confucianismo considera a Ren (仁; amor y responsabilidad social) la emoción central que desarrolla las concepciones morales en una motivación personal genuina [ cita necesaria ] , un niño que ha recibido demasiada atención familiar pero que también ha soportado altas restricciones físicas y mentales porque el futuro económico de la familia depende de su éxito académico conduce directamente a una situación que a menudo se considera en el discurso académico y popular como un exceso de mimo a los niños, en oposición a los conceptos de Ren y piedad filial (孝; xiao ). Hay pruebas sustanciales de que muchos jóvenes chinos sienten una pesada carga [9] y una enorme responsabilidad hacia sus padres, al comprender que su desempeño en la escuela u otros ámbitos puede tener consecuencias cruciales para su familia. [8]
Dependiendo de las condiciones familiares específicas y del estado de salud mental de los niños, esta carga podría llevar a los jóvenes a un estilo de vida diligente o a una actitud más rebelde hacia los códigos confucianos tradicionales o a no poder hacer frente a tal presión ni desarrollar la autodisciplina. [10]
Si bien ser criado por padres y familiares brinda a los niños algunas ventajas y oportunidades claras, el hecho de que un niño no tenga hermanos que "compitan" con él o ella a una edad más temprana también podría generar algunas dificultades psicológicas a medida que el niño crece. "Carente de capacidades de adaptación" ( chino :没有适应能力; pinyin : méiyǒu shìyìng nénglì ) es una descripción que se asocia comúnmente con la nueva generación posterior al 80. [10] Dado que estos niños no necesitan hacer ningún esfuerzo para llamar la atención de los padres o ganar recursos familiares, no desarrollan habilidades competitivas y tienen habilidades sociales débiles una vez que son mayores y necesitan ser autosuficientes.
Tradicionalmente visto como un rito de iniciación, el matrimonio se ha vinculado como hitos hacia la edad adulta. Sin embargo, los millennials chinos son tardíos en lo que respecta al matrimonio. Aunque algunos miembros de la generación del milenio tienen más de 30 años, las estadísticas muestran que todavía viven sus vidas como solteros o solteras. [ cita necesaria ]
Al haber crecido en tiempos de consumismo moderno y medios de comunicación populares, en lugar de los ideales de la Revolución Cultural , muchos hijos solteros tienden a gastar grandes cantidades de dinero en sí mismos y, por lo tanto, son la piedra angular de las ventas minoristas. [11] Las familias económicamente acomodadas a veces permiten que sus hijos se entreguen a la nueva esfera materialista, mientras que las familias más pobres a menudo todavía se esfuerzan por mantener a sus hijos dentro de la carrera de los consumidores, permitiéndoles comprar ropa nueva, teléfonos móviles nuevos marcas, etc. [ cita necesaria ] .
La generación posterior a los 80 en Hong Kong y la generación posterior a los 80 en China continental son en su mayor parte diferentes. [12] El término Post-'80 ( chino :八十後) entró en uso en Hong Kong entre 2009 y 2010, particularmente durante el curso de la oposición al enlace ferroviario expreso Guangzhou-Hong Kong , durante la cual un grupo de jóvenes Los activistas pasaron a primer plano de la escena política de Hong Kong. [13] Se dice que tienen una perspectiva " posmaterialista " y son particularmente vocales en temas como el desarrollo urbano, la cultura y el patrimonio, y la reforma política. Sus campañas incluyen la lucha por la preservación de la calle Lee Tung , el muelle Star Ferry y el muelle de la Reina , la aldea Choi Yuen Tsuen, una reforma política real y un distrito cultural de West Kowloon orientado a los ciudadanos . Su discurso se desarrolla principalmente en torno a temas como el anticolonialismo , el desarrollo sostenible y la democracia .
Según el censo canadiense, entre la población que nunca estuvo casada, hubo un gran aumento en la proporción de personas entre 20 y 30 años en 2011 en comparación con 1981. Para los adultos jóvenes de 25 a 29 años, la proporción que nunca estuvo casada aumentó del 26,0% de la población en 1981 a cerca del 73,1% en 2011. Incluso entre las personas de poco más de 30 años, la proporción de hombres que nunca se casaron aumentó del 15,0% en 1981 al 54,0% en 2011. Para las mujeres, el aumento pasó del 10,5% en 1981 al 43,4% en 2011.