Los indonesios portugueses son indonesios nativos con ascendencia portuguesa o han adoptado costumbres portuguesas y algunas prácticas como la religión.
Como entidad política en la parte oriental del sudeste asiático insular, los Torpasses (también llamados Portugueses Negros o Bidau ) [1] [2] surgieron con el asentamiento portugués en la pequeña isla de Solor (a partir de la década de 1560), utilizando a Solor como un trampolín hacia el comercio de sándalo en Timor.
Poco antes de 1600, los comerciantes portugueses abandonaron Solor y se establecieron en Larantuka . Los comerciantes entraron en conflicto con los dominicos de Solor , porque estaban más interesados en el comercio que en la cristianización . En 1613, los holandeses ocuparon Solor y los dominicos también se trasladaron a Larantuka . Cuando la Compañía Holandesa de las Indias Orientales conquistó Solor en 1613, también la comunidad portuguesa se trasladó a Larantuka en Flores . [3] [4]
En sus inicios, Larantuka fue una estación intermedia para el comercio de sándalo procedente de Timor y se convirtió en el centro comercial portugués del sudeste de Indonesia. Incluso llegó a ser un lugar de refugio para desertores de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC).
A pesar de las continuas hostilidades con los holandeses, los topasses lograron obtener una posición firme en Timor después de 1641, y parte de la población de Larantuka se trasladó a Timor Occidental a finales de la década de 1650, como respuesta al establecimiento de la VOC en Kupang en 1653. Pudieron derrotar las expediciones militares holandesas en Timor con la ayuda de aliados timorenses, en 1653, 1655, 1656 y 1657.
El tratado de paz entre Portugal y los Países Bajos de 1663 eliminó la grave amenaza que representaban estos últimos. En ese momento, los topasses estaban compuestos por una mezcla étnica de portugueses , florentinos, timorenses , indios , desertores holandeses , etc. Gracias a sus habilidades militares, pudieron dominar grandes partes de Timor, con su centro en Lifau, en el actual enclave de Oecussi - Ambeno .
Dos oleadas de inmigración aportaron un impulso adicional. Cuando los holandeses conquistaron Malaca en 1641, trajeron a Batavia a muchos habitantes de habla portuguesa , incluidos descendientes de portugueses, como esclavos. En 1661, fueron liberados tras darles la opción de abandonar el catolicismo por el protestantismo. A los que aceptaron se les permitió establecerse en Kampung Tugu y, por lo tanto, se les reconoció como Mardijker , mientras que a los que se negaron se les desterró a Flores. Se presume que los que fueron desterrados se instalarían en Larantuka y la población creció de forma saludable. Dos aldeas, Wureh y Konga, también acogieron a los nuevos habitantes.
Los Larantuqueiros se convirtieron en una potencia dispersa, pero poderosa, en la región, cuya influencia se extendió mucho más allá de la colonia. La célula central era la federación de Larantuka, Wureh y Konga. Teóricamente estaban subordinados a Portugal, pero en la práctica eran libres. No tenían administración portuguesa y no pagaban impuestos. Las cartas del gobierno de Lisboa fueron ignoradas. Durante muchos años hubo una lucha sangrienta por el poder entre las familias da Costa y de Hornay. Al final, se repartieron el poder.
Los larantuqueiros hicieron "alianzas" con los pueblos indígenas de Flores y Timor. Siguieron una determinada estrategia; el rajá más notable se convirtió al catolicismo por presión militar. Tuvo que hacer un juramento de fidelidad al rey de Portugal y, por consiguiente, se le concedió el título de Dom. El rajá pudo gobernar a su pueblo de forma autónoma, pero en caso de guerra tuvo que proporcionar fuerzas auxiliares.
La influencia portuguesa se redujo a las zonas de Solor, Flores [5] y Timor, ahora en Nusa Tenggara Oriental, tras la derrota en 1575 a manos de los residentes de Ternate. También fue decisiva la conquista holandesa de Ambon, Molucas del Norte y Banda, y el fracaso generalizado en mantener el control del comercio en esta región. [6]
En comparación con la ambición inicial de dominar el comercio asiático, su influencia en la cultura de Indonesia es relativamente pequeña:
Con la llegada de los holandeses y su conquista de Malaca, los portugueses vieron interrumpida su red comercial. Los holandeses también provocaron gran parte del conflicto en la zona, que perduró durante generaciones. Sin embargo, los portugueses continuaron la expansión del cristianismo primitivo en Indonesia . Hasta ahora, la población cristiana se encontraba principalmente en el este de Indonesia. [12]
En Kampung Tugu ( Koja , norte de Yakarta ) se asentaron varios habitantes de Mardijker . Algunos de ellos son descendientes de portugueses o de goese, [13] mientras que otros son descendientes de esclavos que saben hablar "portugués" y fueron llevados a Batavia (ahora Yakarta) como prisioneros de guerra después de que la VOC holandesa conquistara Malaca en 1641; muchos se han convertido desde entonces al protestantismo. [14]
En Lamno, Aceh, una comunidad de personas que a menudo se destacan por sus ojos azules y piel más clara son supuestamente descendientes musulmanes de portugueses. [15] Según los medios de comunicación indonesios, ellos, o al menos la mayoría de ellos, fueron aniquilados por el terremoto y tsunami del Océano Índico de 2004. [ 16] [17] [18] [ se necesita una mejor fuente ]
A pesar del escaso legado, las relaciones entre ambos países están mejorando recientemente, especialmente después de la declaración de independencia de Timor-Leste [19] [20]
