Gadaa [1] ( oromo : Gadaa ; literalmente: era) es el sistema indígena de gobierno utilizado por los oromos en Etiopía y el norte de Kenia . [1] También lo practican los pueblos Konso , Burji y Gedeo del sur de Etiopía. El sistema regula las actividades políticas, económicas, sociales y religiosas de la comunidad. [1] [2] [3]
Bajo el sistema Gadaa, cada ocho años los oromo elegían por consenso a nueve líderes conocidos como Salgan ya'ii Borana (las nueve asambleas Borana). [4] [5] Un líder elegido por el sistema Gadaa permanece en el poder solo durante ocho años, y al final de esos ocho años se celebra una elección. [6] [7] [8] Siempre que un Abbaa Gadaa muere mientras ejerce sus funciones, el bokkuu (el símbolo del poder) pasa a su esposa, que lo conserva y proclama las leyes. [9]
El sistema Gada ha sido inscrito por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial desde 2016. [10] Es una creación de los oromo del distrito de Madda Walabu de Oromia . [11] [12] El pueblo oromo consideraba el sistema como su patrimonio común y como una parte importante de su identidad cultural. [13] Es el sistema con el que el pueblo oromo se ha gobernado de manera democrática durante siglos. [14] [15]
Los Oromo se gobernaron a sí mismos de acuerdo con el sistema Gadaa mucho antes del siglo XVI, cuando comenzaron grandes guerras tripartitas entre ellos y el Imperio etíope al norte y el Sultanato de Adal al este y al sur. El resultado fue que Oromo absorbió las religiones cristiana e islámica . Los grupos Borana y Guji cerca de la frontera entre Etiopía y Kenia pudieron practicar Gadaa sin interrupción. En el estado de Oromia , bajo el sistema federal de Etiopía, el sistema Gadaa inició un renacimiento en toda Oromia. En 2015 se inauguró el Centro Gadaa en Odaa Bultum y en 2018 se reinstaló el Centro Gadaa en Odaa Hullee después de dos siglos de interrupción. [16] [17] En 2019, la Universidad Bule Hora lanzó un programa de maestría en estudios Gadaa. [18]
La sociedad Gadaa estaba estructurada en grupos de pares basados en la edad cronológica o generación genealógica, llamados Luba . Cada luba está formado por todos los hijos de otra clase en particular. El grado completo progresa a través de once grados diferentes, cada uno basado en un ciclo de ocho años, y cada uno con su propio conjunto de derechos y responsabilidades . [19]
La calificación pasa de una etapa de desarrollo a la siguiente cada ocho años.
Baallii es un proceso de transferencia de poder de un partido Gadaa al siguiente.
Hay cinco partidos Gadaa conocidos como shanan Gadaa Oromoo . Estos partidos siguen las cinco visiones del mundo del pueblo Oromo. Los cinco partidos Gadaa llegan ordenadamente al poder. Un partido llega al poder una vez cada cuarenta años. Por lo tanto, no habría competencia directa entre los cinco partidos de Gadaa, sino que la competencia sería entre individuos dentro de un partido. Los cinco partidos Gadaa tienen diferentes nombres entre Boorana, Maccaa-Tuulama, Arsii, Gujii e Ituu-Humbannaa. [21] [22]
Varios académicos han estudiado Gadaa. Legesse [23] ha escrito que Gadaa es "uno de los giros más asombrosos e instructivos que ha dado la evolución de la sociedad humana". Además de su tesis doctoral en Harvard, Legesse ha publicado un libro [24] en el que posiciona a Gadaa como una democracia africana que podría servir de inspiración a los pensadores constitucionales. El difunto Donald Levine ha dicho [25] que Gadaa es "uno de los sistemas de organización social más complejos jamás concebidos por la imaginación humana". Para Jalata, Gadaa representa "la totalidad de la civilización oromo".
Principalmente, el sistema Gadaa es una antigua filosofía del sistema sociopolítico responsable de regular la estabilidad política, el crecimiento económico, los servicios sociales, los compromisos culturales, el contrato ético del orden religioso de la sociedad Oromo y la práctica de la democracia Gadaa que requiere la participación igualitaria de ambos hombres. y femenino. Todavía es académicamente discutible ya que las mujeres Oromo no tienen influencias durante la era del decreto de Gadaa o la estructura de liderazgo del clan, pero la esposa del designado Abbaa Gadaa es tratada equitativamente como el propio Abbaa Gadaa . [26] Las feministas siinqee representan a las mujeres en el sistema Gadaa. [27]
Teniendo en cuenta el significado simbólico de Gadaa para los oromo, así como sus innovaciones estructurales, los investigadores en derecho, estudios indígenas y panafricanismo están explorando cómo se podría utilizar el sistema en el siglo XXI. Por ejemplo, una tesis de Z. Sirna [28] titulada "Etiopía: cuando la democracia Gadaa gobierna en un estado federal" explora cómo el sistema podría integrarse con la estructura federal contemporánea de Etiopía, sirviendo como un mecanismo de gobernanza para el Estado nacional regional de Oromia. Sirna ha analizado el sistema Gadaa en relación con las formas deliberativas de participación política utilizadas en contextos occidentales. Concluye que la técnica de los sistemas Gadaa de "consenso a través del diálogo" es única pero firmemente arraigada en las normas democráticas occidentales y, por lo tanto, muy adecuada para su adopción dentro de la democracia estructurada federalmente de Etiopía. [29] Un partido político conocido como GSAP (Gadaa System Advancement Party) basa su ideología en los principios de Gadaa. Un proyecto futurista de gobernanza 2.0 llamado BitGadaa [30] se inspira en los principios y la estructura de Gadaa.
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