stringtranslate.com

Movimiento de Templanza en Nueva Zelanda

Certificado de membresía (fechado en junio de 1886) de la sucursal Blenheim Blue Ribbon de Band of Hope . El texto dice: "Por la presente se certifica que [Lottie Maria Brewer] es miembro de la sociedad antes mencionada y ha firmado el siguiente compromiso".

El movimiento de abstinencia de alcohol en Nueva Zelanda se originó como un movimiento social a fines del siglo XIX. En general, el movimiento de abstinencia de alcohol tiene como objetivo frenar el consumo de alcohol. Si bien tuvo éxito localmente, en varias ocasiones a principios del siglo XX no logró imponer una prohibición nacional por poco. Las organizaciones de abstinencia de alcohol siguen activas en Nueva Zelanda en la actualidad. [1]

Movimiento temprano

En 1834 se celebró la primera reunión de abstinencia registrada en la Bahía de las Islas (Northland). [2] La reunión pública estuvo dirigida por el personal de la Misión Metodista en Mangungu, en el río Hokianga . [3]

A partir de la década de 1860, muchas iglesias no conformistas fomentaron la abstinencia entre sus congregaciones y se establecieron numerosas sociedades de templanza en todo el país. [2] Muchas provincias aprobaron ordenanzas de licencias que otorgaban a los residentes el derecho a obtener, mediante petición, la cancelación o concesión de licencias para la venta de bebidas alcohólicas en su distrito. [2] La Ley de Licencias de 1873 permitió la prohibición de la venta de bebidas alcohólicas en los distritos si así lo solicitaban dos tercios de los residentes. [4] A pesar de los esfuerzos del movimiento de templanza, la tasa de condenas por embriaguez se mantuvo constante en Nueva Zelanda. [ cita requerida ]

Las organizaciones de templanza de Nueva Zelanda a partir de 1885 (aparte de los clubes con sede en una iglesia o una misión) incluían:

En 1885, una evangelista estadounidense de la abstinencia, Mary Greenleaf Clement Leavitt , de Boston, llegó a Nueva Zelanda como la primera misionera de la Unión Mundial de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU). Comenzó en Auckland , donde su mensaje a favor del liderazgo de las mujeres en la protección del hogar fue ampliamente apreciado y fue el primer capítulo de lo que se convirtió en la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza de Nueva Zelanda. Viajó por toda Nueva Zelanda, incluso a Invercargill , donde ya se había iniciado un capítulo local de la WCTU bajo el liderazgo de Eliza Ann Palmer (Sra. Charles W.) Brown. [12] Leavitt formó ocho uniones más en los cinco meses que estuvo en Nueva Zelanda, y dejó el resto de la organización de los capítulos locales (un total de 15 en el momento de la primera convención nacional en 1886) a Anne Ward de Wellington . Leavitt llevó consigo la Petición Políglota de la WCTU Mundial y reunió 4004 firmas que se sumaron a lo que finalmente se convirtió en casi ocho millones de firmas que pedían la prohibición mundial, la liberación de las drogas y el fin de la trata de personas. La WCTU de Nueva Zelanda se convirtió en un faro para los derechos de las mujeres y la protección de los niños en todo el mundo, y en Nueva Zelanda se convirtió en un importante brazo organizador para la reforma política a nivel municipal, así como para el derecho de las mujeres a votar a nivel nacional.

La Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza de Nueva Zelanda

En 1886, se formó un organismo nacional llamado Alianza de Nueva Zelanda para la Supresión y Abolición del Tráfico de Licores, con Sir William Fox como presidente fundador, presionando por el control del comercio de licores como un derecho democrático. [13] A principios de 1886, se hicieron arreglos para que TW Glover, un conferenciante de la Alianza del Reino Unido , llevara a cabo misiones de prohibición en varios centros de Nueva Zelanda. El 1 de marzo de 1886, en el Rechabite Hall, Wellington, 30 delegados, que representaban a Auckland, Nelson, Hawke's Bay, Woodville, Canterbury, New Plymouth, Dunedin, Wellington, Alexandra (Otago), Invercargill, Greymouth, Masterton, la Blue Ribbon Union, la Good Templars Lodge, la Rechabite Lodge y la Wellington Alliance, se reunieron para establecer una unión de las alianzas de templanza en Nueva Zelanda. Esta conferencia formó y redactó una constitución para la Alianza de Nueva Zelanda para la Supresión del Tráfico de Licores y los siguientes funcionarios fueron elegidos: presidente, Sir William Fox ; dieciséis vicepresidentes, incluidos David Goldie , Hori Ropiha, Sir Harry Atkinson , Leonard Isitt y Sir Robert Stout ; comité ejecutivo, FG Ewington, Edward Withy , George Winstone, HJ Le Bailey, J. Elkin, Dr C. Knight, John Waymouth y R. Neal. Henry Field (Nelson) se convirtió en el primer secretario general y TW Glover en el primer organizador pagado. La conferencia adoptó la declaración de principios de la Alianza del Reino Unido (1853). [14]

Hacia finales del siglo XIX, se hizo evidente que los problemas asociados con el asentamiento, como el larrikinismo y la embriaguez, estaban aumentando en la sociedad. La creciente urbanización aumentó la conciencia pública de la brecha entre las aspiraciones sociales y la realidad de la joven colonia. Las generalizaciones de los periódicos, los oradores invitados y los políticos en la década de 1890 permitieron el desarrollo de una reacción exagerada y un fervor público en gran medida ante la magnitud del problema del alcohol. [15]

Acción política

Estandarte del siglo XIX de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza en Gore

En 1893, la Ley de Control de la Venta de Bebidas Alcohólicas alineó los distritos de concesión de licencias con los electorados parlamentarios. [15] Se debían realizar encuestas para la concesión de licencias en cada elección general. Ahora había tres opciones para elegir. Estas fueron "la continuación del "statu quo", la reducción del número de licencias de licor en un 25 por ciento y la "no licencia local" que impediría la venta pública de alcohol dentro de ese electorado. La continuación y la reducción solo necesitaban una mayoría, pero la no licencia local necesitaba una mayoría de tres quintos. A partir de 1908, la prohibición nacional se convirtió en la tercera opción en lugar de la reducción de licencias, necesitando una mayoría de tres quintos. [16] En 1894, el electorado de Clutha votó "sin licencia" y en 1902 Mataura y Ashburton siguieron su ejemplo. En 1905 Invercargill , Oamaru y Grey Lynn votaron "sin licencia". En 1908 Bruce , Wellington Suburbs , Wellington South , Masterton , Ohinemuri y Eden votaron "sin licencia" y a muchos productores de vino se les negó el derecho a vender sus vinos localmente y se vieron obligados a cerrar el negocio.

En 1911, la Ley de modificación de la ley sobre bebidas alcohólicas dispuso una consulta nacional sobre la prohibición y se formó la Asociación Vitivinícola de Nueva Zelanda para “salvar esta industria en rápida decadencia mediante la iniciación de una legislación que restablezca la confianza entre aquellos que, después de largos años de espera, casi han perdido la confianza en la justicia del Gobierno. Mediante leyes duras y la retirada del apoyo y el estímulo gubernamentales que se habían prometido, una gran industria había quedado prácticamente arruinada”. [ cita requerida ] También en 1911, se celebró un referéndum nacional sobre la prohibición, con un 55,8 por ciento a favor de la prohibición, pero no lo suficiente para la mayoría del sesenta por ciento necesaria. [17]

En 1914, percibiendo un creciente sentimiento de wowserismo , el Primer Ministro Massey arremetió contra el vino dálmata como "una bebida degradante, desmoralizante y a veces enloquecedora". Ese mismo año se celebró otro referéndum en el que el 49 por ciento votó a favor de la prohibición. La mayoría de tres quintos fue sustituida por una mayoría del cincuenta por ciento. Las elecciones de 1917 se retrasaron hasta 1919 debido a la Primera Guerra Mundial. [18]

En 1917, Nueva Zelanda introdujo el cierre temprano obligatorio de bares y pubs, lo que dio origen a un fenómeno conocido como el " bebida a las seis ", una cultura de consumo excesivo de alcohol que se desarrolló durante el tiempo que transcurría entre la finalización del trabajo a las cinco de la tarde y la hora de cierre obligatoria, que se producía tan solo una hora después. [19]

El 10 de abril de 1919, una votación nacional a favor de la continuación de la prohibición tuvo un resultado del 51%, debido únicamente a los votos de los soldados de la Fuerza Expedicionaria que regresaban de Europa. [20] El 7 de diciembre de 1919, la prohibición obtuvo el 49,7 por ciento de los votos; de los 543.762 votos emitidos originalmente, el lobby prohibicionista solo perdió por 1.632 votos y de los 1.744 votos especiales, 278 fueron a favor de la prohibición. [21] Se introdujo una legislación restrictiva sobre la venta de licor, sin embargo, en 1928 el porcentaje de votos prohibicionistas había comenzado a disminuir. [22]

Las leyes de cierre temprano fueron finalmente derogadas en 1967 después de que se celebrara un referéndum sobre el tema de los horarios de cierre de los pubs de Nueva Zelanda (aunque un referéndum anterior en 1949 lo había mantenido [23] ). [24]

Movimiento actual

Las organizaciones pro-templanza, como la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza de Nueva Zelanda y la Alianza Neozelandesa para la Supresión Total del Comercio de Licores, siguen activas en Nueva Zelanda en la actualidad. [25] [1] Grupos más nuevos, como el Consejo Asesor sobre el Alcohol de Nueva Zelanda , centran sus esfuerzos en "las conexiones entre la salud y el alcohol; los accidentes de tráfico y el alcohol; y los patrones de consumo de alcohol entre los jóvenes con problemas de salud sexual asociados". [1]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Blocker, Jack S.; Fahey, David M.; Tyrrell, Ian R. (2003). Alcohol y templanza en la historia moderna: una enciclopedia internacional . ABC-CLIO. pág. 456. ISBN 9781576078334.
  2. ^ abc McLintock, AH , ed. (22 de abril de 2009) [1966]. "PROHIBICIÓN: El movimiento en Nueva Zelanda". Una enciclopedia de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio de Manatū Taonga . Consultado el 11 de junio de 2012 .
  3. ^ Manson, Kenneth J. (1986). Cuando el vino es rojo . Wellington, Nueva Zelanda: The New Zealand Temperance Alliance. págs. 5-9.
  4. ^ McLintock, AH, ed. (22 de abril de 2009) [1966]. "PROHIBICIÓN: legislación temprana". Una enciclopedia de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio de Manatū Taonga . Consultado el 11 de junio de 2012 .
  5. ^ Phillips, Jock. «Clubes masculinos: sociedades benéficas y otras organizaciones fraternales». Te Ara - la enciclopedia de Nueva Zelanda . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  6. ^ Hare, Mclintock. "El movimiento en Nueva Zelanda". An Encyclopaedia of New Zealand, editado por AH McLintock, publicado originalmente en 1966. Te Ara - la enciclopedia de Nueva Zelanda . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  7. ^ Murray, J. Malton; Cocker, Rev. J., eds. (1930). "Pioneer Tracks, Auckland". Templanza y prohibición en Nueva Zelanda. Londres: The Epworth Press. p. 31. Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  8. ^ Phillips, Jock. «Clubes masculinos: sociedades benéficas y otras organizaciones fraternales». Te Ara - la enciclopedia de Nueva Zelanda . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  9. ^ Murray, J. Malton; Cocker, Rev. J., eds. (1930). "Orden Internacional de los Buenos Templarios". Templanza y prohibición en Nueva Zelanda. Londres: The Epworth Press. p. 192. Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  10. ^ Phillips, Jock. «Clubes masculinos: sociedades benéficas y otras organizaciones fraternales». Te Ara - la enciclopedia de Nueva Zelanda . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  11. ^ "Hijos e hijas de la templanza de Nueva Zelanda: registros". Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  12. ^ Wood, Jeanne (1986). Un desafío, no una tregua: Una historia de la New Zealand Women's Christian Temperance Union, 1885-1985 . Nelson, Nueva Zelanda: New Zealand Women's Christian Temperance Union, Inc. págs. 17-19.
  13. ^ McLintock, AH, ed. (22 de abril de 2009) [1966]. "PROHIBICIÓN: La Alianza de Nueva Zelanda". Una enciclopedia de Nueva Zelanda . Consultado el 11 de junio de 2012 .
  14. ^ Cocker y Murray 1930, págs. 56, 57.
  15. ^ ab McLintock, AH, ed. (22 de abril de 2009) [1966]. "PROHIBICIÓN: La Ley de 1893". Una enciclopedia de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio de Manatū Taonga . Consultado el 11 de junio de 2012 .
  16. ^ Newman, Richard (abril de 1975). 'El voto de Nueva Zelanda a favor de la prohibición en 1911' en New Zealand Journal of History , vol. 9, núm. 1, pág. 53.
  17. ^ Christoffel, Paul (octubre de 2008). 'La prohibición y el mito de 1919' en The Zealand Journal of History , vol. 42, n.º 2, págs. 156-157.
  18. ^ Christoffel, págs. 156-157.
  19. ^ Phillips, Walter (1980). "'El trago de las seis en punto': la introducción del cierre temprano de los bares de hoteles en Australia". Estudios históricos . 19 (75): 250–266. doi :10.1080/10314618008595637.
  20. ^ McLintock, AH, ed. (22 de abril de 2009) [1966]. "PROHIBICIÓN: El Pacto". Una enciclopedia de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio de Manatū Taonga . Consultado el 11 de junio de 2012 .
  21. ^ Christoffel, pág. 158.
  22. ^ "El declive de la prohibición - Movimiento por la Templanza". nzhistory.govt.nz . Ministerio de Cultura y Patrimonio de Manatū Taonga . Consultado el 15 de febrero de 2020 .
  23. ^ Wilson, James Oakley (1985) [Publicado por primera vez en 1913]. New Zealand Parliamentary Record, 1840–1984 (4.ª ed.). Wellington: VR Ward, Govt. Printer. pág. 301. OCLC  154283103.
  24. ^ "El fin del 'bagateo de las seis'". nzhistory.govt.nz . Ministerio de Cultura y Patrimonio de Manatū Taonga . Consultado el 15 de febrero de 2020 .
  25. ^ Tyrrell, Ian (19 de marzo de 2014). Woman's World/Woman's Empire: The Woman's Christian Temperance Union in International Perspective, 1880–1930 . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte . pág. 225. ISBN 9781469620800.

Lectura adicional

Enlaces externos