stringtranslate.com

Poesía islámica

La poesía islámica es una forma de palabra hablada escrita y recitada por musulmanes . La poesía islámica, y en particular la poesía sufí , se ha escrito en muchos idiomas, incluidos el urdu y el turco .

Los géneros de poesía islámica incluyen Ginans , himnos devocionales recitados por los ismaelitas; Ghazal , expresión poética del dolor de la pérdida o la separación y la belleza del amor a pesar de ese dolor. [1] [2] y Qasida , poesía escrita, a menudo traducida como oda, transmitida a través de la expansión árabe musulmana; y verso libre ( shi'r musal ).

Historia y orígenes

A partir de la migración de Mahoma y sus seguidores de La Meca a Medina (622 d. C.), también conocida como la Hégira , la qasida u oda fue un marcado contraste con el sagrado Corán . Se consideraba que los escritores de la época de la poesía preislámica carecían del conocimiento y la autoridad necesarios para escribir ese tipo de poesía, lo que llevó a que este período de tiempo se llamara la "Era de la Ignorancia". Este período de tiempo causó tensión entre el mundo islámico primitivo , ya que el estilo de escritura de la oda se consideraba profano para el texto sagrado del Corán. [3] La poesía islámica es muy importante y es un patrimonio que se transmite de generación en generación. Estos poemas y artículos examinan la fe musulmana y la cultura islámica y abordan eventos, festividades y ocasiones importantes como el Ramadán. Estos poetas exploran una variedad de preocupaciones espirituales, literarias y políticas desde el siglo VI hasta la actualidad. Además, la poesía islámica se encuentra hace siglos. La poesía islámica es diferente en muchos aspectos, como la cultura, las tradiciones, la literatura, etc. Hashem afirmó: "La poesía religiosa islámica ha sido compuesta en una amplia variedad de idiomas". (Deen) La poesía es algo muy importante en la religión islámica porque la poesía tiene la misma belleza que la religión islámica. Además, la poesía se usa en muchos idiomas diferentes en todo el mundo. Lo más importante es que la poesía, que alguna vez había sido rechazada por representar los ideales del paganismo, fue puesta al servicio del Islam. El arte islámico siempre ha conservado su calidad intrínseca y su identidad única. Así como la religión del Islam encarna una forma de vida y sirve como una fuerza cohesiva entre pueblos étnica y culturalmente diversos, el arte producido por y para las sociedades musulmanas tiene características básicas de identificación y unificación. Hashem afirmó: "El arte islámico es un concepto moderno creado por los historiadores del arte en el siglo XIX para facilitar la categorización y el estudio del material producido por primera vez bajo los pueblos islámicos que surgieron de Arabia en el siglo VII" (Deen). [4]

Poesía islámica en diferentes idiomas

En inglés, la poesía islámica tiende a ser más libre (sin rima). Entre los poetas musulmanes actuales en inglés se encuentran Rafey Habib , Joel Hayward , Dawud Wharnsby y el fallecido Daniel Moore .

En la poesía árabe , los eruditos consideran que la qasida (oda) es uno de sus aspectos más distintivos. Originaria de alrededor del 500 a. C., también se considera fundamental para el desarrollo de la poesía preislámica . Está compuesta en monorrimas que tienen entre quince y ochenta líneas. [5] La qasida contiene tres subtemas o temas recurrentes : el nasib o la historia de una relación y un hogar destruidos, el fakhr que retrata el elogio propio de una tribu o de uno mismo, y el rahil que es un viaje al desierto que involucra camellos. La qasida también incluye anécdotas biográficas llamadas akhbar, que muestran historias de venganza y sacrificios de sangre necesarios para pasar por un rito de paso . [6] Los principales componentes del akhbar son los temas recurrentes de la venganza de sangre, iniciada por la muerte de un padre o un ser querido, y el "desarrollo detenido" de una persona durante su juventud. [5]

Ejemplo de un poema nasib de Labid ibn Rabiah: [7]

Borradas están las moradas,
los campamentos breves y los de larga data;
en Mina el desierto ha reclamado
el monte Ghawl y el monte Rijam.
Los canales del torrente del monte Rayyan,
Sus enseñanzas están al descubierto,
Conservadas tan seguramente como se
conservan las inscripciones en la roca,
Manchas oscurecidas por el estiércol sobre las que,
desde que fueron pobladas, han transcurrido años,
Sus bocas profanas y sagradas
han desaparecido.
Fueron regadas por la lluvia
que traen las estrellas de primavera,
Y sobre ellas cayó la lluvia de las nubes de tormenta,
el aguacero y la llovizna... [7]

El tema común de la poesía árabe preislámica es la descripción de la vida beduina, las historias de ritos de paso y sacrificios, representadas a través de imágenes y el uso de metáforas . [5] Esta era principalmente una composición oral hasta el siglo III. [5]

La poesía persa se originó en los países actuales de Afganistán, Bangladesh, Irán, Tayikistán y Pakistán, junto con algunas áreas de la India durante el siglo X. Los géneros presentes en la poesía persa clásica varían y están determinados por la rima, que consiste en una vocal seguida de una letra que rima con una sola letra. La forma más común de poesía persa es el ghazal, un poema corto de temática amorosa compuesto de siete a doce versos y compuesto según el esquema de la monorrima. [8]

La qasida es otro género de poesía persa que representa temas de alabanza espiritual o mundana, sátira o descripción de un patrón. En lo que respecta a la poesía islámica, la forma más común de qasida es la alabanza a Mahoma, junto con personas relacionadas con él. Estas qasidas religiosas enfatizan el poder y la belleza de Alá desde diferentes puntos de vista. Las qasidas terminan en una serie de anáforas. [9]
El uso de la poesía visual a lo largo de la historia persa ayuda a los lectores a comprender visualmente las emociones retratadas por los poetas a través de la disposición de letras y frases en diversas formas relacionadas con el mensaje o el tema central del poema. [10]

La poesía bengalí , que se originó en el siglo XV, describe los temas del conflicto interno con el nafs , la cosmología islámica , las batallas históricas, el amor y las ideas existenciales sobre la relación de uno con la sociedad. Esta búsqueda de significado que está presente en la mayoría de los poemas bengalíes conduce a la frustración representada por los poetas a través de sus tonos oscuros y melancólicos. La frustración no es pesimismo, que según los académicos, algunos lectores pueden malinterpretar a partir de los tonos negativos en toda la poesía bengalí. El tema recurrente de los valores ideológicos en lugar de los sociales también está presente. Las obras históricas de Shah Muhammad Sagir , Alaol , Abdul Hakim , Syed Sultan y Daulat Qazi mezclaron poesía popular bengalí con historias y temas persoárabes, y se consideran una parte importante de la cultura musulmana de Bengala. [11] Se considera que la poesía bengalí moderna no es retórica ni romántica en su composición. [12]

En la poesía punjabi , el tema central es el conflicto interno causado por los problemas mundanos, junto con las ideas existenciales presentadas por el poeta. [13] Otro tema presente en toda la poesía punjabi es la idea paradójica de la vida y cómo, aunque se le presenta riqueza y conocimiento a una persona, es esa riqueza y conocimiento lo que puede distanciarla del verdadero significado y la verdad de la vida. [14]

La poesía punjabi está escrita en un estilo perso-urdu con algo de vocabulario árabe y persa. Los temas de la poesía punjabi van desde romances hasta sátiras, porque en su mayoría están escritos por habitantes de los pueblos y personas influenciadas por el estilo de vida del pueblo. [15]

Referencias

  1. ^ "Un diccionario de urdu, hindi clásico e inglés". dsalsrv02.uchicago.edu . Archivado desde el original el 4 de febrero de 2021 . Consultado el 9 de septiembre de 2018 .
  2. ^ "Ghazal". Fundación Poética . 9 de septiembre de 2018. Consultado el 9 de septiembre de 2018 .
  3. ^ Pinckney Stetkevych, Suzanne (1993). Los inmortales mudos hablan . Universidad de Cornell. pp. xi. ISBN 9780801427640.
  4. ^ Hashem, Deena. "Poemas de la fe musulmana y la cultura islámica". Poetry Foundation, Poetry Foundation, 2018, www.poetryfoundation.org/collections/144559/poems-of-muslim-faith-and-islamic-culture
  5. ^ abcd Pinckney Stetkevych, Suzanne (1993). Los inmortales mudos hablan . Universidad de Cornell. p. 3. ISBN 9780801427640.
  6. ^ Pinckney Stetkevych, Suzanne (1993). Los inmortales mudos hablan: poesía preislámica y poética del ritual . Universidad de Cornell. pp. xii. ISBN 0801427649.
  7. ^ de Pinckney Stetkevych, Suzanne (1993). Los inmortales mudos hablan . Universidad de Cornell. pág. 8. ISBN 9780801427640.
  8. ^ Schimmel, Annemarie. Un brocado de dos colores: la imaginería de la poesía persa . UNC Press Books.
  9. ^ Schimmel, Annemarie. Un brocado de dos colores: la imaginería de la poesía persa . UNC Press Books. pág. 45.
  10. ^ Schimmel, Annemarie. Un brocado bicolor: la imaginería de la poesía persa . UNC Press Books. pág. 50.
  11. ^ "Janganama". Bangladeshpedia . Consultado el 1 de abril de 2019 .
  12. ^ Lal Ghosh, Sachindra. Literatura bengalí . Sahitya Akademi. pag. 68.
  13. ^ Ballard, Roger. "Panth, Kismet, Dharm te Qaum: continuidad y cambio en cuatro dimensiones de la religión punjabi". La identidad punjabi en un contexto global : 5.
  14. ^ Ballard, Roger. "Panth, Kismet, Dharm te Qaum: continuidad y cambio en cuatro dimensiones de la religión punjabi". La identidad punjabi en un contexto global : 13.
  15. ^ Shackle, C. (1970). "Punjabi en Lahore". Estudios asiáticos modernos . 4 (3): 240. doi :10.1017/s0026749x00011926. S2CID  144969701.