La pneumatología se refiere a una disciplina particular dentro de la teología cristiana que se centra en el estudio del Espíritu Santo . El término se deriva de la palabra griega pneuma (πνεῦμα), que designa " aliento " o " espíritu " y describe metafóricamente un ser o influencia inmaterial. El término inglés pneumatología proviene de dos palabras griegas: πνεῦμα ( pneuma , espíritu) y λόγος ( logos , enseñar sobre). La pneumatología incluye el estudio de la persona del Espíritu Santo y las obras del Espíritu Santo. [1] Esta última categoría también incluye enseñanzas cristianas sobre el nuevo nacimiento , los dones espirituales (charismata), el bautismo en el Espíritu , la santificación , la inspiración de los profetas y la morada de la Santísima Trinidad (que en sí misma cubre muchos aspectos diferentes). Las diferentes denominaciones cristianas tienen diferentes enfoques teológicos sobre diversas cuestiones pneumatológicas.
Desarrollo
La historia de la teología cristiana se divide tradicionalmente en cuatro etapas principales, que representan también los principales períodos del desarrollo histórico de la pneumatología cristiana:
Periodo patrístico . La Iglesia primitiva entabló un debate sobre la divinidad de Jesús , con Arrio afirmando que el Hijo es una "criatura" o "ángel" y Atanasio respondiendo que el Hijo posee atributos divinos (como la inmutabilidad, la trascendencia, la capacidad de santificar y la participación). en la creación). Aunque el debate no fue de naturaleza pneumatológica, dio lugar a un debate muy similar entre los pneumatómacos y los padres capadocios .
Reforma y Contrarreforma . Aquí se reexamina la relación entre el Espíritu y las Escrituras. Martín Lutero y Juan Calvino sostienen que el Espíritu tiene cierta "autoridad interpretativa" para "iluminar" las Escrituras, mientras que los teólogos de la Contrarreforma responden que el Espíritu ha autorizado a la Iglesia a servir como intérprete autorizado de las Escrituras.
Era contemporánea. La iglesia contemporánea entiende una relación distintiva entre el Espíritu y la comunidad de la Iglesia. Varios teólogos contemporáneos otorgan al Espíritu la autoridad para gobernar la iglesia, liberar a las comunidades oprimidas y crear experiencias asociadas a la fe. La pneumatología contemporánea está marcada a menudo por el movimiento pentecostal .
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^ Kärkkäinen 2002.
Fuentes
Burgess, Stanley M. (1989). El Espíritu Santo: tradiciones cristianas orientales. Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers. ISBN 9780913573815.
Graham A. Cole, El que da vida: La doctrina del Espíritu Santo (Wheaton, IL: Crossway, 2007)
Kärkkäinen, Veli-Matti (2002). Neumatología: el Espíritu Santo en una perspectiva ecuménica, internacional y contextual. Grand Rapids, MI: Baker Académico. ISBN 9780801024481.
Kärkkäinen, Veli-Matti , ed. (2010). Espíritu Santo y salvación: las fuentes de la teología cristiana. Louisville, KY: Prensa de Westminster John Knox. ISBN 9780664231361.
Kasper, Walter (2004). "La renovación de la pneumatología en la vida y la teología católica contemporánea: hacia un acercamiento entre Oriente y Occidente". Para que todos sean uno: la llamada a la unidad . Londres [ua]: Burns & Oates. ISBN 978-0-86012379-8.
Linton M. Smith Jr. "Ni con fuerza ni con poder: La guía bíblica para los creyentes sobre la doctrina del Espíritu Santo" (DayStar Publishing; Miamitown, OH 1995)
John McIntyre , La forma de la pneumatología: estudios sobre la doctrina del Espíritu Santo (Edimburgo: T&T Clark, 1997)
Meyendorff, John (1983). Teología bizantina: tendencias históricas y temas doctrinales (2ª ed. revisada). Nueva York: Fordham University Press. ISBN 9780823209675.
G. James Olsen, "Por qué los ángeles tienen alas: un ensayo pneumatológico de seres de los reinos espirituales" (Chicago, IL: Eschaton, 1997)
