La Batalla de Cajamarca también se deletreó Cajamalca [4] [5] (aunque muchos eruditos contemporáneos prefieren llamarla Masacre de Cajamarca ) [6] [7] [8] fue la emboscada y captura del gobernante inca Atahualpa por una pequeña fuerza española liderada por Francisco Pizarro , el 16 de noviembre de 1532. Los españoles mataron a miles de consejeros, comandantes y asistentes desarmados de Atahualpa en la gran plaza de Cajamarca , e hicieron que su ejército armado huyera fuera de la ciudad. La captura de Atahualpa marcó la etapa inicial de la conquista de la civilización precolombina del Perú . [9]
El enfrentamiento en Cajamarca fue la culminación de una lucha de meses que incluyó espionaje, subterfugios y diplomacia entre Pizarro y el Inca a través de sus respectivos enviados. Atahualpa había recibido a los invasores desde una posición de inmensa fuerza. Acampado en las alturas de Cajamarca con una gran fuerza de casi 80.000 [10] tropas experimentadas en batalla recién salidas de sus victorias en la guerra civil contra su medio hermano Huáscar , el Inca sintió que tenía poco que temer del pequeño ejército de Pizarro, por exótico que fuera su vestimenta y armamento. En una ostensible muestra de buena voluntad, Atahualpa había atraído a los aventureros a lo profundo del corazón de su imperio montañoso, donde cualquier amenaza potencial podía ser aislada y respondida con una fuerza masiva. Pizarro y sus hombres llegaron el viernes 15 de noviembre de 1532. [11] La ciudad misma había sido vaciada en gran parte de sus dos mil habitantes, ante la aproximación de la fuerza española de 180 hombres, guiada por un noble inca enviado por Atahualpa como enviado. Atahualpa mismo estaba acampado fuera de Cajamarca, preparándose para su marcha sobre Cuzco , donde sus comandantes acababan de capturar a Huáscar y derrotar a su ejército.
El libro Historia de la conquista del Perú , escrito por el autor del siglo XIX William H. Prescott , relata el dilema en el que se encontraba la fuerza española. Cualquier asalto a los ejércitos incas que dominaban el valle habría sido suicida. La retirada estaba igualmente fuera de cuestión, porque cualquier muestra de debilidad podría haber socavado su aire de invencibilidad e invitaría a la persecución y al cierre de los pasos de montaña. Una vez que las grandes fortalezas de piedra que salpicaban su ruta de escape estuvieran guarnecidas, argumentó Pizarro, resultarían inexpugnables. Pero no hacer nada, agregó, no era mejor ya que el contacto prolongado con los nativos erosionaría los temores de las "maneras sobrenaturales" españolas que los mantenían a raya. [12] : 171–172
Pizarro reunió a sus oficiales la tarde del 15 de noviembre y trazó un plan que recordaba las hazañas de Cortés en México por su audacia: capturaría al emperador en medio de sus propios ejércitos. Como esto no podía lograrse en campo abierto, Pizarro había invitado al Inca a Cajamarca. [12] : 172–173
Al día siguiente por la tarde, Atahualpa encabezó una procesión de "la mayor parte de las fuerzas del Inca", pero la suerte de Pizarro cambió drásticamente cuando Atahualpa anunció que la mayor parte de su ejército acamparía fuera de los muros de la ciudad. Pidió que se proporcionara alojamiento sólo para él y su séquito, que abandonaría sus armas en señal de amistad y absoluta confianza. [12] : 174–175
Poco antes del atardecer, Atahualpa dejó a los guerreros armados que lo habían acompañado en un prado abierto a unos ochocientos metros de Cajamarca. Su grupo inmediato aún contaba con más de siete mil hombres, pero estaban desarmados, salvo por pequeñas hachas de guerra destinadas a exhibirlas. Los asistentes de Atahualpa estaban ricamente vestidos con lo que aparentemente eran prendas ceremoniales. Muchos llevaban discos de oro o plata en la cabeza y el grupo principal estaba precedido por un grupo que vestía librea de colores a cuadros y cantaba mientras barría el camino frente a Atahualpa. El propio Inca era llevado en una litera forrada con plumas de loro y parcialmente cubierta de plata, llevada por ochenta cortesanos incas de alto rango con ropas de un azul intenso. La intención de Atahualpa parece haber sido impresionar a la pequeña fuerza española con esta exhibición de esplendor y no tenía ninguna expectativa de una emboscada. [13]
Los españoles se habían escondido en los edificios que rodeaban la plaza vacía en el centro de la ciudad. La infantería y los jinetes se habían escondido en los callejones que daban a esta plaza abierta. La infantería española se desplegó para proteger las entradas a un edificio de piedra en el centro de la plaza mientras hombres armados con arcabuces y cuatro cañones pequeños ocupaban su lugar en el interior. [14] Pizarro ordenó a sus hombres que permanecieran en silencio y escondidos hasta que se dispararan los cañones. Durante las horas de espera, la tensión aumentó entre los españoles, que eran muy inferiores en número, y Pedro Pizarro recuerda que muchos de sus compañeros orinaron "de puro terror". [14]
Al entrar en la plaza, los principales incas que acompañaban a Atahualpa dividieron sus filas para permitir que su litera fuera llevada al centro, donde todos se detuvieron. Un cortesano inca que llevaba un estandarte se acercó al edificio donde se ocultaba la artillería, mientras que Atahualpa, sorprendido de no ver a ningún español, gritó una pregunta. [15]
Tras una breve pausa, fray Vicente de Valverde , acompañado de un intérprete, salió del edificio donde se alojaba Pizarro. Portando una cruz y un misal, el fraile pasó entre las filas de asistentes que se habían desplegado para permitir que la litera del Inca llegara al centro de la plaza. Valverde se acercó al Inca, se anunció como el emisario de Dios y del trono español, y le exigió que aceptara el catolicismo como su fe y a Carlos V , el Sacro Emperador Romano Germánico , como su gobernante soberano . Atahualpa se sintió insultado y confundido por las palabras de Valverde. Aunque Atahualpa ya había determinado que no tenía intención de ceder a los dictados de los españoles, según el cronista Garcilaso de la Vega, intentó una investigación brusca y desconcertada sobre los detalles de la fe de los españoles y su rey, que rápidamente se empantanó en una semántica mal traducida y aumentó la tensión de todos los participantes. Las fuentes españolas difieren en cuanto al evento específico que inició el combate, pero todas coinciden en que fue una decisión espontánea tras la ruptura de las negociaciones (tal como fueron) con Atahualpa. [ cita requerida ]
Titu Cusi Yupanqui (1529-1571), hijo del medio hermano de Atahualpa, Manco II , que había escapado de la matanza del general de Atahualpa, Quizquiz, dictó décadas después el único relato inca de los acontecimientos que condujeron a la batalla. Según Titu Cusi, Atahualpa había recibido "dos Viracochas ", Pizarro y de Soto, en una fecha no especificada "muchos días" antes de la batalla, ofreciéndoles una copa de oro que contenía chicha ceremonial . "El español la derramó". Los españoles luego le dieron a Atahualpa una carta (o libro) que dijeron que era quillca (escritura) de Dios y del rey español. Ofendido por el desperdicio de la chicha, Atahualpa arrojó la "carta o lo que fuera" al suelo, diciéndoles que se fueran. [16] : 4, 60–61
El 16 de noviembre, Atahualpa llegó a Cajamarca "sin armas para la batalla ni arneses para la defensa", aunque sí llevaban tomos (cuchillos) y lazos para cazar llamas . Los españoles se acercaron y le dijeron a Atahualpa que Viracocha les había ordenado que le dijeran al Inca quiénes eran. Atahualpa escuchó, luego le dio a uno una copa de oro con chicha que no bebió y no le prestó atención en absoluto. Furioso, Atahualpa se puso de pie y gritó "Si me faltas al respeto, yo también te faltaré al respeto", y dijo que los mataría, ante lo cual los españoles atacaron. [16] : 61–62
La única mención que hace Titu Cusi de una Biblia presentada y luego arrojada al suelo se limita al encuentro que tuvo lugar antes de la batalla, una omisión que se ha explicado como debida a su relativa insignificancia para el Inca o a la confusión entre los eventos de los dos días. [ cita requerida ]
A la señal de atacar, los españoles dispararon sus armas contra la vulnerable masa de incas y avanzaron en una acción concertada. El efecto fue devastador y los incas, conmocionados y desarmados, ofrecieron poca resistencia. Las fuerzas españolas utilizaron una carga de caballería contra las fuerzas incas, en combinación con disparos desde la cobertura (las fuerzas incas tampoco se habían encontrado nunca con armas de fuego antes) combinados con el sonido de las campanillas de los caballos para asustar a los incas. [12] : 176–180
El primer objetivo del ataque español fue Atahualpa y sus principales comandantes. Pizarro se abalanzó sobre Atahualpa a caballo, pero el Inca permaneció inmóvil. Los españoles cortaron las manos o los brazos de los asistentes que llevaban la litera de Atahualpa para obligarlos a soltarla y poder llegar hasta él. Los españoles se quedaron atónitos al ver que los asistentes ignoraban sus heridas y usaban sus muñones o las manos que les quedaban para sostenerla hasta que varios murieron y la litera se desplomó. Atahualpa permaneció sentado en la litera mientras un gran número de sus asistentes se apresuraron a colocarse entre la litera y los españoles, dejándose matar deliberadamente. Mientras sus hombres mataban a los asistentes de Atahualpa, Pizarro cabalgó entre ellos hasta donde un soldado español había sacado al Inca de su litera. Mientras lo hacía, otros soldados también llegaron a la litera y uno intentó matar a Atahualpa. Reconociendo el valor del Emperador como rehén, Pizarro bloqueó el ataque y recibió una herida de espada en la mano como consecuencia. [17] [18]
La fuerza principal inca, que había conservado sus armas pero permanecía "a un cuarto de legua" de Cajamarca, se dispersó en confusión mientras los sobrevivientes de los que habían acompañado a Atahualpa huían de la plaza, derribando una muralla de quince pies de largo en el proceso. Los guerreros de Atahualpa eran veteranos de sus recientes campañas en el norte y constituían el núcleo profesional del ejército inca, guerreros experimentados que superaban en número a los españoles en más de 45 a 1 (8.000 a 168). Sin embargo, el impacto del ataque español, junto con el significado espiritual de perder al Sapa Inca y a la mayoría de sus comandantes de un solo golpe, aparentemente destrozó la moral del ejército, aterrorizando a sus filas e iniciando una derrota masiva . No hay evidencia de que alguno de los principales miembros de la fuerza inca intentara enfrentarse a los españoles en Cajamarca después del éxito de la emboscada inicial. [19]
La esposa de Atahualpa, Cuxirimay Ocllo , de 10 años , estaba con el ejército y se quedó con él mientras estuvo encarcelado. Después de su ejecución, fue llevada a Cuzco y tomó el nombre de Doña Angelina. En 1538, Pizarro la había tomado como su amante y ella dio a luz a dos de los hijos de Pizarro, Juan y Francisco. Después del asesinato de Pizarro en 1541, se casó con el intérprete Juan de Betanzos , quien más tarde escribió Narrativas de los incas, la primera parte que cubre la historia inca hasta la llegada de los españoles y la segunda parte que cubre la conquista hasta 1557, principalmente desde el punto de vista inca e incluyendo menciones de entrevistas con guardias incas que estaban cerca de la litera de Atahualpa cuando fue capturado. Solo se conocían los primeros 18 capítulos inéditos de la primera parte hasta que se encontró y publicó el manuscrito completo en 1987. [20]
Francisco Xerez escribió un relato de la Batalla de Cajamarca. [21]
