El plan de estudios Children of the Rainbow (también conocido como Rainbow Curriculum ), creado en 1991 por la Junta de Educación de la ciudad de Nueva York, se presentó a los maestros de primer grado para "ayudar con la enseñanza sobre cuestiones sociales multiculturales". [1] [2] Su creación fue motivada por una serie de incidentes de crímenes de odio que ocurrieron en la ciudad de Nueva York desde finales de los 80 hasta principios de los 90, como el asesinato de Yusef Kirriem Hawkins , Julio Rivera y Jimmy Zappalorti . Los planes de lecciones ofrecieron lecturas, actividades y otras conferencias que incluyen diversos grupos minoritarios. [3]
El plan de estudios de Children of the Rainbow era una guía de recursos que contenía 443 páginas de lecturas y lecciones sugeridas para que los maestros ayudaran a educar, desarrollar, proporcionar habilidades académicas y sociales a los estudiantes y promover la diversidad, la armonía racial y étnica y disminuir los prejuicios y la intolerancia. [1]
La sección sobre familias que hace referencia a hogares encabezados por homosexuales y lesbianas provocó críticas masivas de padres, grupos religiosos y otros miembros de la junta. Quienes se oponen al plan de estudios argumentaron que fomentaba el sexo y la sodomía en los niños. [4] Después de una serie de debates y una amplia cobertura mediática, el Departamento de Educación de la ciudad de Nueva York votó en contra del plan de estudios Children of the Rainbow. [5] [6]
La controversia en torno al Rainbow Curriculum se originó a finales de la década de 1980, cuando las organizaciones de gays y lesbianas, respaldadas por el alcalde David Dinkins , abogaron activamente por la inclusión de sus relaciones en el sistema de escuelas públicas de la ciudad de Nueva York. [2] Su objetivo era fomentar la aceptación y, a su vez, desencadenar transformaciones sociales más amplias. El plan de estudios Niños del Arco Iris fue creado por Nilda Soto Ruiz, directora ejecutiva de Instrucción de la Junta de Educación de la ciudad de Nueva York en 1991. [1]
La filosofía del Rainbow Curriculum reconoce la diversidad presente en las escuelas públicas como una oportunidad para que los niños desarrollen actitudes positivas y respeto hacia personas de diferentes orígenes raciales, étnicos, religiosos, culturales y familiares diversos, incluida la tolerancia hacia las familias de gays y lesbianas. Los desarrolladores del plan de estudios, inspirados por la diversidad multicultural de la gran cantidad de estudiantes que hablan más de cien idiomas diferentes con diversos orígenes culturales dentro del sistema de Escuelas Públicas de la Ciudad de Nueva York, crearon "Niños del Arco Iris - Primer Grado", también conocido como el "Plan de estudios del arco iris". El plan de estudios fue diseñado para brindar a los maestros orientación opcional sobre cómo desarrollar actividades de aprendizaje adecuadas que promuevan la conciencia multicultural y fomenten el respeto y el reconocimiento de diversos grupos e individuos. Este enfoque también tuvo como objetivo apoyar el desarrollo de la identidad personal y la autoestima de los estudiantes. [1]
En una sección del plan de estudios "Comprensión de las estructuras familiares para satisfacer las necesidades de los niños", el Rainbow Curriculum reconoce que los maestros deben ser conscientes de que es posible que sea necesario modificar algunas actividades para adaptarse a diversas situaciones familiares. [1] Esto incluyó la consideración de muchas estructuras familiares diferentes, como hogares monoparentales, familias mixtas, hogares de padres del mismo sexo y otras, y la modificación de las actividades en el aula en consecuencia para garantizar que todos los estudiantes se sientan incluidos y representados. [1] Un ejemplo del plan de estudios; "Un niño criado por una madre soltera o por madres lesbianas puede no tener una figura masculina con quien identificarse durante las celebraciones del Día del Padre". [1] Los maestros que son conscientes de las diversas situaciones familiares que pueden estar presentes en su salón de clases pueden comprender mejor las necesidades y experiencias de sus estudiantes para crear un ambiente de aprendizaje inclusivo y de apoyo para todos. [1]
En la subsección "Fomento de actitudes positivas hacia la sexualidad", el Rainbow Curriculum anima a los educadores a incluir todas las estructuras familiares y orientaciones sexuales en su enseñanza. [1] Sugieren que los profesores deberían evitar prácticas excluyentes y estereotipos incluyendo referencias a lesbianas/gays en todas las áreas curriculares y evitando presunciones sobre la orientación sexual de una persona. [1] Se aconseja a los profesores que también se debe evitar el lenguaje que refuerza la noción de "otredad" hacia las personas lesbianas/gays. [1]
El Rainbow Curriculum tiene como objetivo que los maestros enseñen a cada niño de manera efectiva, esencialmente reconociendo que los niños con padres lesbianas/gays pueden tener una exposición limitada a situaciones parentales de género opuesto. [1] Los niños sin ninguna representación de su estructura familiar en el aula, pueden sentirse señalados como diferentes. De manera similar, los niños de familias heterosexuales que no se han encontrado antes con personas lesbianas/gays pueden estar expuestos a esto por primera vez. El Rainbow Curriculum sostiene que los educadores tienen el potencial de aumentar la tolerancia y disminuir los crímenes de odio contra la comunidad gay/lésbica si los maestros discuten las consecuencias que sufren los niños debido a la homofobia en la sociedad. [1]
El 4 de septiembre de 1992, Mary Cummins, presidenta de la Junta Escolar Comunitaria 24 en Middle Village, Nueva York, habló con los padres del Distrito Escolar 24 para expresar su oposición al plan de estudios Rainbow. Según la carta que Mary Cummins escribió a los padres, "este plan de estudios haría que los maestros les dijeran a sus alumnos de primer grado que las parejas de homosexuales y lesbianas son una "familia" como cualquier otra unidad familiar". La carta de Mary Cummins expresa una fuerte opinión negativa hacia la representación de la diversidad de las estructuras familiares del mismo sexo, ya que afirmó: "no aceptaremos como 'familia' a dos personas del mismo sexo involucradas en prácticas sexuales desviadas". [4] [7]
La carta de desaprobación de Cummins sobre el Currículo Arcoíris impactó a otros distritos escolares de la Ciudad de Nueva York al rechazar la guía multicultural "Niños del Currículo Arcoíris - primer grado" recientemente aprobada por el Departamento de Educación; Distrito 31 en Staten Island, Distrito 20 y 21 en Brooklyn, Distrito 12 en el Bronx y Distrito 24 en Queens. [8] [9] Sólo el Distrito 24 rechazó todo el plan de estudios, mientras que los otros distritos escolares rechazaron las menciones sobre la homosexualidad.
El plan de estudios llevó a que se convirtiera en un tema de elección de la junta escolar en marzo de 1993, después del derrocamiento del canciller Joseph Fernández. Básicamente se convirtió en un referéndum sobre cómo la Junta de Educación de la Ciudad de Nueva York dicta su mandato para las juntas escolares locales. [10] Quienes se oponían al plan de estudios también sintieron que los legisladores y reguladores excedían igualmente sus posiciones dentro de sus respectivas oficinas. Con el tiempo, esto dio lugar al Movimiento por los Derechos de los Padres, al que los políticos de derecha vieron como un apoyo demográfico potencial. Aunque los libros que mencionaban la homosexualidad no eran obligatorios, los políticos comenzaron a examinar los libros censurados como algo potencialmente dañino para la psique de un niño. [11]
El 22 de septiembre de 1992, la Coalición Educativa para Jóvenes Gays y Lesbianas (ECOLaGY) patrocinó una reunión comunitaria en Nueva York para responder a los cinco distritos escolares que "rechazaron" el nuevo Currículo Arco Iris porque "incluía familias gays y lesbianas". en eso. El foro comunitario se reunió para discutir que la oposición a la inclusión de familias gays y lesbianas en el plan de estudios tiene sus raíces en la "homofobia" y es un tema crítico de discriminación que debe abordarse para promover la conciencia, la comprensión, la tolerancia y la inclusión de la comunidad LGBTQ+. comunidad. [8] [12] [7]
Los docentes deben crear conciencia sobre la existencia de la orientación sexual, aunque no están obligados a discutir el tema del sexo entre personas que se identifican como LGBTQ+. [1] La guía Rainbow Curriculum incluía una bibliografía de lecturas sugeridas que incluían dos libros, Daddy's Roommate y Heather Has Two Mommies , que retratan hogares familiares de gays y lesbianas; sin embargo, los maestros no estaban obligados a utilizar los libros. Los libros ilustrados representan las relaciones entre personas del mismo sexo desde una perspectiva positiva, retratándolas como amorosas y fuertes, al igual que los libros escolares que retratan a las familias heterosexuales de manera positiva. Quienes se oponen al Rainbow Curriculum argumentaron que retratar la paternidad gay de manera positiva va más allá de la mera tolerancia e implica aprobación de algo que no aprueban. [13]
Jesse Helms , ex senador de Carolina del Norte y del Senado, fue criticado por la enmienda propuesta y "aprobada silenciosamente" para detener los fondos federales a cualquier sistema escolar que tome medidas en asuntos interpretados como "alentar o apoyar la homosexualidad como una alternativa positiva de estilo de vida". como se informa en el artículo "El Congreso enseña otra lección de parcialidad" de Gabriel Botello. [14] Una enmienda similar también fue aprobada discretamente por la Cámara de Representantes a principios de ese año, y ambas enmiendas fueron combinadas en una sola por una conferencia de representantes de la Cámara y el Senado. Una medida del Senado fue votada a favor de los derechos de los estados con un margen de 63 a 36 para que el Congreso haga cumplir un estándar nacional para las escuelas de cualquier distrito, de no discutir ciertos temas relacionados con la sexualidad en la educación, una decisión que se argumenta que es más probable que esté sesgada. que no contra la comunidad LGBTQ+. Según los críticos, la votación actuó para presionar aún más contra el sesgo del Congreso contra las cuestiones LGBTQ+ porque incluía una cláusula que prohíbe a las escuelas ofrecer asesoramiento y apoyo a jóvenes LGBTQ+ que experimentan pensamientos suicidas o participan en conductas sexuales inseguras, y también prohíbe a las escuelas ofrecer remitir a estos jóvenes a organizaciones que apoyan y afirman los estilos de vida LGBTQ+ como el Instituto Hetrick-Martin de Nueva York . [14]
Como educador preocupado en PS199Q en 1991, Daniel P. Dromm apoyó el Currículo Arcoíris. Tomó medidas persistentes para concienciar al Canciller del Departamento de Educación de la ciudad de Nueva York sobre el aumento de los delitos contra la comunidad LGBTQ+ en la ciudad de Nueva York e instó a la junta a tomar la dirección necesaria. [15] Creía que la falta de un plan de estudios en las escuelas era un factor en el aumento de "la amenaza de los crímenes por prejuicios de lesbianas y gays" y que era necesario implementar la "educación" como un medio "para resolver el problema de la homofobia". ". [16] Kimberly Kreicker, una maestra lesbiana en el mismo distrito escolar que Daniel Dromm, trabajó con la Organización Q-GLU para defender el plan de estudios. [9] Dromm y Kreicker recibieron apoyo de la Federación Unida de Maestros. Canciller Fernández también intentó revisar el plan de estudios incluso hasta el punto de decir que la inclusión de gays y lesbianas no es necesaria en todos los temas. Sin embargo, esto no fue suficiente para apaciguar a sus críticos; su contrato no fue renovado por la Junta de Educación por 4-. 3 votos [2]
Robert Simonds, un cristiano evangélico y ex ministro, creía en la interpretación literal de la Biblia y contribuye al liderazgo educativo dedicado a restaurar los valores cristianos en las escuelas públicas. Fundó Ciudadanos por la Excelencia en la Educación en 1983 como una derivación de su otra organización, la Asociación Nacional de Educadores Cristianos. En 1985, Simonds publicó un folleto de 65 páginas titulado Cómo elegir cristianos para cargos públicos, que instaba a los cristianos a postularse para las elecciones de la junta escolar para recuperar el control de los planes de estudio escolares. La educación sobre el SIDA, dijo Simonds, no debería tener lugar antes de la escuela secundaria y debería "enfatizar la prevención a través de la actividad sexual monógama y heterosexual dentro del matrimonio... La homosexualidad no debería enseñarse como un estilo de vida normal y aceptable". [17]
Mary Cummins, quien dirigió la resistencia de la Junta Escolar del Distrito 24 al plan de estudios de Los Niños del Arco Iris, enfatizó que el plan de estudios enseñaba sobre la sodomía y la estigmatización de la virginidad. También estaba en contra de la enseñanza de la prevención del SIDA y la educación sobre el uso de preservativos. [18] Cummins sintió que los niños pequeños no sabrían sobre la sexualidad, y mucho menos sobre la homosexualidad. Cummins también era socialmente conservador al ver que la homosexualidad no era un estilo de vida aceptable. [19]
El Proyecto Antiviolencia (anteriormente Proyecto Antiviolencia para Gays y Lesbianas de la Ciudad de Nueva York; AVP) y Queens Gays and Lesbians United (Q-GLU) organizaron la Marcha por la Verdad en abril de 1993 a lo largo de Myrtle Avenue en Ridgewood, Queens (Distrito 24 ) para desafiar la reacción homofóbica al plan de estudios "Niños del arco iris". Muchas personas, incluidos gays y lesbianas, marcharon en el evento para mostrar su apoyo y condenar la violencia contra gays y lesbianas. Los activistas distribuyeron folletos educativos para aclarar los hechos y disipar la ficción que rodea el debate sobre el momento y el enfoque apropiados para hablar sobre las familias homosexuales y lesbianas en el hogar y en la escuela. Las personas que participaron en la marcha lo hicieron con la esperanza de generar respeto y tolerancia no solo para la comunidad LGBTQ+ sino para todas las personas. Su folleto "Why the Hate" también informó; estadísticas sobre el creciente número de delitos contra prejuicios contra homosexuales y lesbianas en la ciudad de Nueva York entre 1987 y 1992. [20] [6]
Sociedad Histórica de Nueva York. "Guerras culturales de primer grado: la controversia sobre el plan de estudios de los niños del arcoíris de 1992". https://www.nyhistory.org/video/rainbow-curriculum-controversy-of-1992