Placas de cobre judías de Cochin

Manuscrito indio en placa de cobre del siglo X

Planchas de cobre judías (hacia el año 1000 d. C.)

Las placas de cobre judías de Cochin , también conocidas como placas de Cochin de Bhaskara Ravi-varman , son una carta real emitida por el rey Chera Perumal de Kerala, sur de la India, a Joseph Rabban , un magnate comerciante judío de Kodungallur . ^{[1] [2]} La carta muestra el estado y la importancia de la colonia judía en Kodungallur (Cranganore) cerca de Cochin en la costa de Malabar . ^[2]

La carta está grabada en escritura Vattezhuthu con caracteres Grantha adicionales en la lengua vernácula de la Kerala medieval en tres lados de dos placas de cobre (28 líneas). ^{[2] [3]} Registra una concesión del rey Bhaskara Ravi Varma (malayalam: Parkaran Iravivanman) a Joseph/Yusuf Rabban (malayalam: Issuppu Irappan) de los derechos del gremio de comerciantes anjuman (malayalam: anjuvannam) junto con varios otros derechos y privilegios. ^[4] Rabban está exento de todos los pagos realizados por otros colonos en la ciudad de Muyirikkode (al mismo tiempo que se le extienden todos los derechos de los otros colonos). Estos derechos y privilegios se otorgan a perpetuidad a todos sus descendientes. El documento está atestiguado por varios jefes del sur y el norte de Kerala . ^[2]

Anjuvannam, la antigua forma malayalam de hanjamana/anjuman ^[5] era un gremio de comerciantes del sur de la India organizado por comerciantes judíos, cristianos e islámicos de países de Asia occidental. ^{[6] [7]} Los historiadores datan el documento en torno al año 1000 d. C. ^{[8] [2]} También es evidente por el tono de las placas de cobre que los judíos no eran recién llegados a la costa de Malabar en el momento de su decreto. ^[9]

Las placas se conservan cuidadosamente en una caja de hierro, conocida como Pandeal, dentro de la Sinagoga Paradesi en Mattancherry ( Cochin ). ^{[10] [4]}

Texto

La placa está grabada en la lengua vernácula de la Kerala medieval, utilizando el Vattezhuthu (escritura) con caracteres Grantha . ^[2] La carta finaliza con una lista de testigos de la escritura que incluye a varios jefes del sur y el norte de Kerala, el comandante de las fuerzas orientales y el oficial que toma nota de las comunicaciones orales. ^[2]

¡Saludos Sri!

Éste es el regalo [prasada] que Su Majestad [Tiruvati], Rey de Reyes [Ko Konmai Kontan Ko], Sri Parkaran Iravivanmar, quien empuñará el cetro durante varios miles de años, tuvo a bien hacer durante el año treinta y seis opuesto al segundo año de su reinado, el día en que tuvo a bien residir en Muyirikkottu.

Hemos concedido a Issuppu Irappan, el [gremio de] Ancuvannam , peajes por barco y otros carros, derechos de Ancuvannam, el derecho a emplear la lámpara de día, la tela decorativa, el palanquín, el paraguas, el timbal, la trompeta, la puerta, el arco, el techo arqueado, las armas y el resto de los setenta y dos privilegios. Hemos condonado los derechos y la tarifa de pesaje.

Además, según esta concesión de placa de cobre que se le ha dado, estará exento de los pagos hechos por otros colonos en la ciudad al rey [koyil], pero disfrutará de lo que ellos disfrutan.

A Issuppu Irappan, propietario del ancuvannam, sus descendientes masculinos y femeninos, sobrinos y yernos, el ancuvannam pertenecerá por sucesión hereditaria mientras el sol y la luna perduren.

¡Prosperidad!

Esto lo atestigua Kovarttana Mattandan, el utaiyavar de Venatu.

Así lo atestigua Kotai Cirikantan, el utaiyavar de Venpalinatu.

Esto lo atestigua Manavepala Manaviyan, el utaiyavar de Eralanatu.

Así lo atestigua Irayaran Cattan, el utaiyavar de Valluvanatu.

Así lo atestigua Kotai Iravi, el utaiyavar de Netumpuraiyurnatu.

Así lo atestigua Murkkan Cattan, comandante de las Fuerzas Orientales.

Este escrito fue realizado por Vanralaceri Kantan-Kunrappolan, el oficial que toma la comunicación oral.

—  Traducido por MGS Narayanan ^[11]

Datación y análisis

Del lenguaje de las planchas de cobre judías se desprende claramente que los judíos no eran recién llegados a la costa de Malabar en el momento de su decreto. El lenguaje de las planchas "prueba con certeza que ellos [los judíos] estuvieron presentes entre la población local [de Kerala] durante al menos varias generaciones, si no siglos". ^[9]

Tener una cita

Diferentes historiadores han datado las placas de forma variable en los siglos IV, V, VI, VIII y XI. ^[12]

• La fecha tradicional de estas placas de cobre según los judíos de Cochin es el año 379 d. C. ^[13]
• Otra fecha fue documentada en una carta fechada en 1676 d. C. de los líderes de los judíos de Cochin a la comunidad portuguesa-sefardí de Ámsterdam , utilizando su propio calendario existente, afirma Walter Fischel, un erudito en historia oriental del pueblo judío. La carta decía, entre otras cosas, "... ahora todo esto fue escrito y sellado con el sello del Rey, y grabado en una placa de bronce con una pluma de hierro y punta de diamante, para que sus sucesores nunca nos acusen de mentir o cambiar el acuerdo. Esto se hizo en el año 4520 después de la creación del mundo, y esa placa de bronce todavía está presente ante nuestros ojos". Esta fecha, afirma Fischel, correspondería al 490 d. C. en el calendario gregoriano. ^[13]
• En su tesis de 1972, publicada más tarde en 1996 y reimpresa varias veces en la India como Perumals of Kerala , Narayanan los data alrededor del año 1000 d. C., basando su análisis en el año de reinado de la "serie A" 38 (2 + 36) del rey Bhaskara Ravi Manukuladitya que gobernó entre 962 y 1021 d. C. ^[2]
• Nathan Katz afirma que los judíos de Kochi remontan su historia a muchos siglos antes por buenas razones, aunque es más probable que estas placas sean del siglo X o XI. ^[14]
• Historiadores Y. Subbarayalu, ^[15] Ranabir Chakravarti, ^[16] Noboru Karashima , ^[17] Kesavan Veluthat , ^{[18] [19]} Pius Malekandathil , ^[20] Elizabeth Lambourn, ^[21] Ophira Gamliel ^[22] y Manu Devadevan ^{[ 23]} está de acuerdo con la datación de Narayanan de 1971-72 (c. 1000/01 d.C.).

Contexto

El decreto de las planchas por parte del gobernante Chera de Kerala debe tomarse en el contexto de la expansión del Imperio Chola (y la constante amenaza de invasión por parte de ellos). La comunidad judía de Cochin probablemente ya apoyaba al estado Chera y una vez que comenzaron los ataques Chola a Kerala en el año 998-999 d.C., estas planchas y los derechos otorgados en ellas son "muy posiblemente" la recompensa por la asistencia y el apoyo financiero o militar del líder judío al rey Chera. ^[24]

Legado

Una réplica moderna de las placas de cobre judías que el Primer Ministro de la India entregó al Primer Ministro de Israel .

La concesión es o fue apreciada tanto por los "judíos negros" ^[4] como por los "judíos blancos" (los judíos españoles) de Cochin como un documento histórico y su escritura de asentamiento "original". ^{[10] [4]}

• Durante la visita del Primer Ministro Ariel Sharon a la India en 2003, el entonces ministro provincial le regaló una réplica de las planchas de cobre judías. ^[25]
• Narendra Modi , el primer ministro de la India, también regaló réplicas similares al primer ministro Benjamin Netanyahu durante una visita de Estado a Israel en 2017. ^[26]

Véase también

• Placas de cobre sirio de Quilon
• Placas de cobre de Tomás de Caná

Referencias

1. Noburu Karashmia (ed.), Una historia concisa del sur de la India: cuestiones e interpretaciones. Nueva Delhi: Oxford University Press, 2014. 136, 144.
2. Narayanan, MGS (2013), Perumāḷs de Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, págs. 451-52.
3. Fischel 1967, págs. 230, 236.
4. Narayanan, MGS, "Estudios adicionales sobre las planchas de cobre judías de Cochin". Indian Historical Review , vol. 29, núm. 1–2, enero de 2002, págs. 66–76.
5. Narayanan, MGS, "Estudios adicionales sobre las planchas de cobre judías de Cochin". Indian Historical Review , vol. 29, núm. 1–2, enero de 2002, págs. 66–76.
6. Noburu Karashmia (ed.), Una breve historia del sur de la India: cuestiones e interpretaciones. Nueva Delhi: Oxford University Press, 2014. pág. 139
7. Y. Subbarayalu (1 de junio de 2015). "Gremios comerciales del sur de la India hasta el siglo X". Estudios de historia popular . 2 (1): 21–26. ISSN 2348-4489
8. Noburu Karashmia (ed.), Una breve historia del sur de la India: cuestiones e interpretaciones. Nueva Delhi: Oxford University Press, 2014. 146-47
9. MGS Narayanan (2002), Estudios adicionales sobre las planchas de cobre judías de Cochin , Indian Historical Review, volumen XXIX, número 1-2 (enero y julio de 2002), págs. 67-68
10. Fischel 1967, págs. 230.
11. Narayanan 1972, págs. 79–82.
12. Johanna Spector (1972), Shingli Tunes of the Cochin Jews , Música asiática, vol. 3, n.º 2, págs. 23-28, JSTOR  833956
13. Walter J. Fischel (1967), La exploración de las antigüedades judías de Cochin en la costa de Malabar , Journal of the American Oriental Society, julio-septiembre, vol. 87, n.º 3, págs. 233-234, JSTOR  597717
14. Nathan Katz (2005), Las tradiciones históricas de los judíos de Kochi, Estudios de historia, Volumen 21, Número 2, SAGE Publications, págs. 129-130
15. Subbarayalu, Y (2009). Reflexiones sobre las expediciones navales Chola al sudeste asiático . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. pág. 160.
16. Chakravarti, Ranabir (2007). Estudios indojudaicos en el siglo XXI . Palgrave MacMillan. pág. 32.
17. Karashima, Noboru, ed. (2014). "Estados en Deccan y Kerala". Una breve historia del sur de la India: cuestiones e interpretaciones. Oxford University Press. págs. 146-147. ISBN 978-0-19-809977-2.
18. Veluthat, Kesavan (1993). La estructura política del sur de la India en la Alta Edad Media . Orient Longman. págs. 118-120.
19. Veluthat, Kesavan (2004). "Mahodayapuram-Kotunnallur: una ciudad capital como centro sagrado". Horizonte del sur de la India: Volumen de felicitaciones para François Gros. Escuela Francesa de Extremo Oriente. págs. 482–83.
20. Malekandathil, Pius (2007). "Un estudio sobre los grupos mercantiles de Kerala y los canales de su comercio". Revista de historia económica y social de Oriente . 50 (2/3): 263. ISSN  0022-4995. JSTOR  25165196.
21. Lambourn, Elizabeth A. (2018). Una vida social de las cosas en el mundo medieval del océano Índico . Cambridge University Press. pág. 50.
22. Gamliel, Ophira (2018). "Revisitando la historia premoderna de los judíos en Kerala". The Indian Economic & Social History Review . 55 (1): 53. doi : 10.1177/0019464617745926 . S2CID  149268133.
23. Devadevan, Manu V. (2020). "Cambios en las relaciones territoriales y la evolución del estado de Cera". Los orígenes de la India en la "alta Edad Media". Cambridge University Press. pág. 133. ISBN 9781108857871.
24. MGS Narayanan (2004), Estudios adicionales sobre las planchas de cobre judías de Cochin , Indian Historical Review, volumen XXIX, número 1-2 (enero y julio de 2002), pág. 69
25. "Sharon está encantada con el regalo de Kochi". The Hindu . UNI. 10 de septiembre de 2003. Archivado desde el original el 27 de octubre de 2003 . Consultado el 6 de julio de 2017 .
26. "Esto es lo que el primer ministro Narendra Modi le regaló al primer ministro israelí Benjamin Netanyahu". The Indian Express . 5 de julio de 2017.

Lectura adicional

• Fischel, Walter J. (1967). "La exploración de las antigüedades judías de Cochin en la costa de Malabar". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 87 (3): 230–248. doi :10.2307/597717. JSTOR  597717.
• Narayanan, MGS (1972). Simbiosis cultural en Kerala. Sociedad Histórica de Kerala.