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Inscripción de Nalanda de Devapaladeva

La placa de cobre de Nalanda de Devapaladeva es una antigua inscripción budista ubicada en Nalanda , en el actual estado de Bihar en el noreste de la India . Ha sido fechado en 860 CE.

La inscripción habla del rey Devapaladeva de Bengala (Imperio Pala) que había accedido a la petición de Sri Maharaja de Suvarnadvipa, Balaputra , de construir un monasterio budista en Nalanda. Balaputra fue mencionado como hijo de Samaragrawira , nieto de Śailendravamsatilaka (la joya de la familia Śailendra ) con nombre estilizado Śrīviravairimathana (el asesino del héroe enemigo), rey de Java que se casó con Tārā, hija de Dharmasetu . [1] : 108 

Fue encontrado por Hirananda Shastri en 1921 en la antecámara del Monasterio 1 en Nalanda.

Texto de la inscripción

Un mapa de los restos excavados de Nalanda.
"A petición del ilustre Maharaja Balaputradeva, el rey de Suwarnadvipa, a través de un mensajero, he hecho que se construya un monasterio en Nalanda, otorgado por este edicto para los ingresos del bendito Señor Buda, la morada de todas las virtudes principales como la prajnaparamita. , para las ofrendas, oblaciones, refugio, vestidos, limosnas, camas, los requisitos de los enfermos como medicinas, etc. de la asamblea de los venerables bhiksus de los cuatro cuartos (que comprende) los Boddhisattvas bien versados ​​en los tantras, y los ocho grandes personajes santos (es decir, los aryapuggalas) por escribir los dharma-ratnas de los textos budistas y por el mantenimiento y reparación del monasterio (cuando) esté dañado.
Había un rey de Yavabhumi (Yava o Java ), que era el ornamento de la dinastía Sailendra, cuyos pies de loto florecían con el brillo de las joyas en la hilera de diademas temblorosas sobre las cabezas de todos los príncipes, y cuyo nombre era conforme a el ilustre atormentador de valientes enemigos (vira-vairi-mathana). Su fama, encarnada por así decirlo al poner su pie en las regiones de los palacios (blancos), en los nenúfares blancos, en las plantas de loto, en las caracolas, en la luna, el jazmín y la nieve y cantándose incesantemente en todos los rincones, invadió todo el universo. En el momento en que el rey frunció el ceño con ira, las fortunas de los enemigos también se derrumbaron simultáneamente con sus corazones.
De hecho, los torcidos del mundo tienen formas de moverse que son muy ingeniosas para golpear a los demás. Tuvo un hijo (llamado Samaragravira), que posee prudencia, destreza y buena conducta, cuyos dos pies vadearon [ revisar la ortografía ] demasiado con cientos de diademas de reyes poderosos (inclinándose). Tiene el guerrero más destacado en los campos de batalla y su fama fue igual a la obtenida por Yudishtira, Paracara, Bhimasena, Karna y Arjuna. La multitud de polvo de la tierra, levantada por los pies de su ejército, moviéndose en el campo de batalla, fue primero arrastrada hacia el cielo por el viento, producido por el movimiento sobre la tierra (nuevamente) del incor [ comprobar ortografía ] , brotaba de las mejillas de los elefantes.
Por la existencia continua de cuya fama el mundo carecía por completo de la quincena oscura, al igual que la familia del señor de los daityas (demonios) carecía del partidismo de Khrisna. Como se sabía que Paulomi era (la esposa de) el señor de los Suras (es decir, Indra), Rati, la esposa del nacido de la mente (Kama), la hija de la montaña (Parvati) del enemigo de Kama (es decir, Shiva). , y Lakshmi del enemigo de Mura (es decir, Vishnu), por lo que Tara era la reina consorte de ese rey, y era hija del gran gobernante Dharmasetu de la raza lunar y se parecía a la propia Tara (la diosa budista de este nombre). Como hijo de Suddhodana (es decir, el Buda), el conquistador de Kamadeva, nació de Maya, y Skanda, que deleitaba el corazón de la hueste de dioses, nació o Uma de Shiva, nació de ella de ese rey el ilustre Balaputra. , que era experto en cruzar el orgullo de todos los gobernantes del mundo, y ante cuyo escabel (el asiento donde reposaban sus pies de loto) se inclinaban los príncipes del grupo.
Con la mente atraída por las múltiples excelencias de Nalanda y por la devoción al sol de Suddhodana (el Buda), y habiéndose dado cuenta de que las riquezas eran volubles como las olas de un arroyo de montaña, aquel cuya fama era como la de Sanghartamitra.
Esto posiblemente podría significar que su riqueza favoreció la causa de la Sangha. Se construyó allí (en Nalanda) un monasterio que era la morada de la asamblea de monjes de diversas buenas cualidades y era blanca la serie de viviendas elevadas y estucadas. Habiendo solicitado, el rey Devapaladeva, que era el preceptor para iniciar en la viudez a las esposas de todos los enemigos, a través de enviados, muy respetuosamente y por devoción y emitiendo una carta, (él) concedió estas cinco aldeas cuyo propósito había sido motivado anteriormente para el bienestar. de sí mismo, de sus padres y del mundo. Mientras haya continuidad en el océano, o el Ganges tenga sus miembros (las corrientes de agua) agitados por el extenso cabello trenzado de Hara (Shiva), mientras el inamovible rey de las serpientes (Shesa) soporte con ligereza las pesadas y extensa tierra todos los días, y mientras las montañas (Udaya) Oriental y (Asta) Occidental tengan sus joyas de cresta rayadas por los cascos de los caballos del Sol, podrá perdurar este acto meritorio, estableciendo virtudes en el mundo. ." [2] [ verificación fallida ]

Referencias

  1. ^ Coedès, George (1996). Los estados indianizados del sudeste asiático . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 0-8248-0368-X.
  2. ^ Shastri, Hirananda (1924). "La placa de cobre Nalanda de Devapaladeva". Epigrafía Indica . 17 : 310–327. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2016 . Consultado el 6 de diciembre de 2015 .

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