El pijin (o pidgin de las Islas Salomón ) es una lengua hablada en las Islas Salomón . Está estrechamente relacionada con el tok pisin de Papúa Nueva Guinea y el bislama de Vanuatu ; las tres variedades a veces se consideran dialectos de una única lengua pidgin melanesia . También está relacionada con el criollo del estrecho de Torres , aunque de forma más lejana.
En 1999 había 307.000 hablantes de una segunda o tercera lengua, con una tasa de alfabetización en primera lengua del 60% y una tasa de alfabetización en segunda lengua del 50%. [2]
A principios del siglo XIX, una jerga inglesa , conocida como Beach-la-Mar , se desarrolló y se difundió por el Pacífico occidental como lengua utilizada entre los comerciantes ( lingua franca ) asociados con la industria ballenera a fines del siglo XVIII, el comercio de sándalo en la década de 1830 y el comercio de bêche-de-mer en la década de 1850. [3] [4]
Entre 1863 y 1906, la caza de negros se utilizó para el comercio de mano de obra en las plantaciones de caña de azúcar en Queensland , Samoa , Fiji y Nueva Caledonia . Al comienzo del período de comercio, los plantadores australianos comenzaron a reclutar en las Islas de la Lealtad a principios de la década de 1860, las Islas Gilbert y las Islas Banks alrededor de mediados de la década de 1860, las Nuevas Hébridas y las Islas Santa Cruz a principios de la década de 1870, y Nueva Irlanda y Nueva Bretaña a partir de 1879, cuando el reclutamiento se volvió difícil. Alrededor de 13.000 habitantes de las Islas Salomón fueron llevados a Queensland durante este período de comercio de mano de obra. [5]
El idioma pidgin ( kanaka ) se utilizaba en las plantaciones y se convirtió en la lengua franca que hablaban los trabajadores melanesios (los kanakas, como se los llamaba) y los supervisores europeos. Cuando los habitantes de las Islas Salomón regresaron a las Islas Salomón al final de su contrato, o cuando fueron repatriados a la fuerza al final del período de intercambio de mano de obra (1904), trajeron el pidgin a las Islas Salomón. Las personas mayores de hoy todavía recuerdan las historias que contaban los antiguos trabajadores de Queensland muchos años después de su regreso [6] [7]
Las lenguas de las plantaciones continuaron hasta el siglo XX, aunque el proceso de búsqueda de mano de obra había cesado. Debido a la naturaleza cambiante del tráfico de mano de obra, se produjo una divergencia entre el pijin de las plantaciones de Samoa y el tok pisin de Nueva Guinea , así como entre otros pijin de las plantaciones y pijin oceánicos, como el bislama y el pijin de Salomón.
En 1901, había aproximadamente 10.000 isleños del Pacífico trabajando en Australia, la mayoría en la industria de la caña de azúcar en Queensland y el norte de Nueva Gales del Sur, muchos de ellos trabajando como trabajadores en régimen de servidumbre . La Ley de Trabajadores de las Islas del Pacífico de 1901 , del Parlamento de Australia, fue el instrumento de facilitación utilizado para deportar a aproximadamente 7.500 isleños del Pacífico. [8]
Hasta 1911, aproximadamente 30.000 habitantes de las Islas Salomón eran trabajadores contratados en Queensland, Fiji, Samoa y Nueva Caledonia. [9] El uso del pijin por parte de las iglesias y los misioneros ayudó a su difusión.
Con la Pax Britannica y la llegada del sistema de plantaciones locales en las Islas Salomón, el uso del pijin se reactivó y la lengua empezó a difundirse en el país. También adquirió características lingüísticas más salomónicas. A lo largo del siglo XX, el pijin siguió difundiéndose: acontecimientos históricos como el gobierno de Maasina y la Segunda Guerra Mundial, y cambios sociales como la urbanización, desempeñaron un papel central en la transformación de la lengua. Actualmente es la lengua franca del país, aunque no tiene estatus oficial.
A pesar de ser la lengua franca de las Islas Salomón, el pijin sigue siendo una lengua hablada y hasta ahora el gobierno nacional ha hecho poco o ningún esfuerzo por estandarizar su ortografía y gramática. Asociaciones cristianas como SITAG han hecho esfuerzos por estandarizarla. Existe un diccionario parcial desde 1978 (Simons y Young 1978), un diccionario completo de pijin desde 2002 (Jourdan 2002), una lista de ortografía (Beimers 2010) y una descripción completa de su gramática (Beimers 2009). Siendo así, el pijin sigue siendo una lengua muy flexible en la que el enfoque principal es la transmisión del mensaje, independientemente de las sutilezas de la construcción formal de oraciones. Una traducción de la Biblia al pijin también representa una estandarización de algunos aspectos del pijin. [10]
(Recreado con IPA de Wateha'a, [9] Jourdan, [11] y Mugler. [12] )
Varios fonemas consonánticos muestran variaciones, [13] en parte dependiendo del trasfondo lingüístico personal del hablante, es decir, el perfil fonológico de las lenguas vernáculas que habla en casa.
Varios casos de variación se deben simplemente a la ensordecimiento regular de las consonantes sonoras al final de las sílabas (una alternancia común en los idiomas del mundo).
Otros casos reflejan la costumbre generalizada, entre las lenguas oceánicas , de asociar la sonoridad con la prenasalización :
Aftanun olketa! = '¡Buenas tardes a todos!'
Nem blo mi Charles = 'Mi nombre es Charles'
¿Hao nao (iu)? ( Iu hao? ) = '¿Cómo estás?'
¿Cuál es tu nombre? = '¿Cuál es tu nombre?'
Iu blo wea? = '¿De dónde eres?'
Mi hapi tumas fo mitim iu. = 'Estoy encantado de conocerte.'
¿Quieres que guarde? = '¿Qué idiomas sabes?'
Mi olraet nomoa = 'Estoy bien'
Mi gut (nomoa) = 'Estoy bien'
Oraet nomoa = 'Está bien'
Ma iu (yu) hao? = '¿Y cómo estás?'
Tanggio tumas = 'Muchas gracias'
El pijín, al igual que otras lenguas con las que está emparentado, implica una distinción entre pronombres singulares, duales, de prueba y plurales. Las formas duales se refieren a dos personas o cosas, las formas de prueba se refieren a tres y las formas plurales se refieren a tres o más. Estas formas de pronombres no aparecen en inglés, pero son comunes en las lenguas del Pacífico Sur.
Los pronombres pijin también utilizan formas diferentes para distinguir entre pronombres inclusivos y exclusivos. Las características inclusivas y exclusivas solo se realizan en las formas de pronombres duales de primera persona, de prueba y plural. Por ejemplo, el pronombre dual inclusivo de primera persona, iumitufala , significa 'nosotros' (tú y yo, incluido el oyente), y el pronombre dual exclusivo de primera persona, mitufala , significa 'nosotros' (él/ella y yo, excluyendo al oyente). Este pronombre dual inclusivo se usa con bastante frecuencia en las Islas Salomón. Se usa con mayor frecuencia en sermones religiosos cuando el orador se refiere a una relación entre él/ella y un individuo específico en la audiencia. [14]
La pregunta puede estar entre signos de interrogación, ya que en las preguntas de sí o no la entonación puede ser la única diferencia.
En comparación con sus formas originales en inglés, los verbos transitivos en pijin tienen un morfema adicional en forma de sufijo. Para el hablante inglés, estos morfemas suenan como VERBO + 'él' o 'ellos'. El sufijo se realiza a través de los morfemas -m , -im y -em . Por ejemplo, la palabra en pijin para 'amor' sería lavem .
Ejemplos: [17]
imagen-en
construir+ SUF
haos
casa
'construir una casa'
pe-im
comprar+ SUF
cráneo
escuela
yuniform
uniforme
'Comprar un uniforme escolar'
Déjalos
deje+ SUF
yu
tú
ir
ir
'dejarte ir'
Otro fenómeno lingüístico que se produjo en las transiciones del inglés al pijin de las Islas Salomón es la adición de vocales en las posiciones interiores y finales de una palabra. Como en la mayoría de los idiomas de las Islas Salomón, los grupos consonánticos y las palabras con consonante final no ocurren en pijin. Por lo tanto, los hablantes de la lengua añaden vocales entre las consonantes y las finales de palabra para adaptar las formas inglesas a la gramática pijin. La selección de las vocales adicionales se realiza generalmente de acuerdo con las reglas de armonía vocálica . Por ejemplo, la palabra 'negocio' ( [bɪznɛs] ) se convierte en * bisinis o * bisinisi (dependiendo de la edad y el dialecto del hablante de pijin). [18] 'Trabajo' es waka .
