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piedras tayma

No confundir con las piedras de Timna con inscripciones proto-sinaíticas .

piedra tayma

Las piedras de Tayma , también piedras Teima o Tema , fueron una serie de inscripciones arameas encontradas en Tayma , ahora norte de Arabia Saudita . Las primeras cuatro inscripciones se encontraron en 1878 y se publicaron en 1884, y posteriormente se incluyeron en el Corpus Inscriptionum Semiticarum II con los números 113-116. En 1972 se publicaron diez inscripciones más y en 1987 se publicaron siete inscripciones más. [1] [2] [3] Muchas de las inscripciones datan aproximadamente de los siglos V y VI a.C.

La mayor de las inscripciones se conoce como "piedra Tayma". La segunda más grande se conoce como estela de Salm. Las estelas se conocen como KAI 228-230 y CIS II 113-115. [4]

Descubrimiento

Cuaderno de Julius Euting con un boceto de dos de las piedras de Tayma

Las inscripciones fueron descubiertas por primera vez en los tiempos modernos por Charles Montagu Doughty en 1876; copió dos de los textos y sus notas se publicaron más tarde en sus Viajes por Arabia Desierta de 1888 . Una nota manuscrita debajo de las copias decía que: "Se dice que otra piedra con una inscripción similar se encuentra entre las caídas en las ruinas del Hadaj". El explorador francés Charles Huber vio las estelas in situ en 1878 y tomó copias de ellas que publicó en el Bulletin de la Société de Géographie de Paris . Posteriormente, Huber hizo un segundo viaje para recuperar las estelas, pero murió antes de poder publicarlas. La primera publicación la realizó Theodor Nöldeke el 10 de julio de 1884, con información proporcionada por Julius Euting. [5] El viajero alemán Julius Euting mencionó que había encontrado la piedra el domingo 17 de febrero de 1884 d.C. durante su visita a Tayma, acompañado por Charles Huber. [6]


La Piedra Tayma

Descripción

Tallada en piedra caliza con un peso de 150 kg, 110 cm de largo, 43 cm de ancho y 12 cm de espesor, y tiene una inscripción en lengua aramea de veintitrés líneas.

Originalmente iba a ser enviado a Alemania , pero finalmente fue enviado a Francia , donde ahora se exhibe en el Museo del Louvre .

La cabeza de la persona que se encuentra en la parte superior del obelisco se asemeja a los cascos que solían aparecer en las cabezas de los guerreros de asirios y babilonios .

Texto

La inscripción cuenta cómo el sacerdote Salm-shezeb, hijo de Pet-Osiri, introdujo un nuevo dios, Salm de Hagam, en Tema; cómo se dotó su templo y cómo Salm-shezeb fundó allí un sacerdocio hereditario. Al lado, figuras de Salm y Salm-shezeb.

Lado A
1… en el año 22…
2
3 […'Aš]erah, los dioses de Tayma', en Ṣalm de
4…]su nombre, en este día [en Tay]ma'
5-8 […]
9 que [levantado]ve Ṣalmšezib hijo de Peṭosriris
10 en el templo de Ṣal[m de Hagam. Para los dioses
11 sz Tayma' consagró a Ṣalmšezib hijo de Peṭosriris
12 y su descendiente en el templo de Ṣalm de Hagam. Y el hombre
13 que destruya este monumento, que los dioses de Tayma'
14 lo eliminen a él y a sus descendientes y su nombre de la faz de
15 Tayma' y aquí está la dotación que
16 Ṣalm de Maḥarm y Šangal y Ašerah han hecho
17 el dioses de Tayma' para el Ṣalm de Hagam, es decir,
18 del campo 16 palmas y del tesoro
19 del rey 5 palmas, en total
20 21 palmas, año tras año, y que los dioses y los hombres
21 no expulsen a Ṣalmšezib hijo de Peṭosriris
22 de este templo ni su descendencia ni su nombre,
23 (que son) los sacerdotes de este templo [para siempre].
Lado B
1 Ṣalmšezib
2 el sacerdote

(Traducción revisada por JM Roche según F. Briquel Chatonnet 1997) [7]

Significado historico

Las estelas tienen un significado histórico, ya que representan una parte importante de la historia de Tayma y de la historia de la Península Arábiga. La Autoridad de Antigüedades de Arabia Saudita ha manifestado su deseo de repatriar las piedras, ya que se encuentran a la vanguardia de los tesoros arqueológicos nacionales encontrados en el extranjero.

Galería

Ver también

Bibliografía

Referencias

  1. ^ Rainer Degen, "Die aramäischen Inschriften aus Ṭaimāˀ und Umgebung". NESE 2 (1974a): 79–98
  2. ^ Beyer, K. y Livingstone, A., "Die neuesten aramäischen Inschriften aus Taima". ZDMG 137 (1987): 285–96.
  3. ^ Folmer, Margaretha Louise; Folmer, ML (1995). La lengua aramea en el período aqueménida: un estudio sobre la variación lingüística. Editores Peeters. págs. 796–. ISBN 978-90-6831-740-4.
  4. ^ "Corpus Inscriptionum Semiticarum II 1: Académie des Inscriptions et belles lettres: descarga, préstamo y transmisión gratuitos: Internet Archive". Archivo de Internet . 2023-03-25 . Consultado el 20 de febrero de 2024 .|Nota: CIS ii-1, a partir de la página 107
  5. ^ Renan, E., "Les inscriptions araméennes de Teimâ". RA 1 (1884-85): 41–45: L'existence de ces inscriptions fut connue pour la première fois par M. Doughty en 1876. Ce valienteux voyageur copia fort bien les deux textes qui commentent l'un par .... .., l'autre par..... Il ne put voir la grande stèle qui provoque en ce moment à un si haut degré l'attention du monde savant. An feuillet 27 de ses carnets, publicado por I'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, se enciende esta nota: «Se dice que otra piedra con una inscripción similar está entre los caídos en las ruinas del Hadaj>>. M. Huber fut plus heureux dans son premier voyage de 1878, Il vit la grande stèle, en prit un sample, qui a été publié dans le Bulletin de la Société de Géographie de Paris. Il se proposait dés lors de faire un second travel pour relever the riche épigraphie quil avait discoverte, et pour laquelle il n'était pas suffisamment outillé lors de son premier travel. M. Huber partit pour son second voyage avec une mission de I'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres et du ministére de l'Instruction publique. Il n'est pas opportun de discuter pour le moment les questions de personnes qui pourront un jour étre soulevées. El señor Huber est mort; nous ne pouvons recibir ses explications. Nous avons toute sa correspondencia, que nous publierons un jour, sans y ajouter aucune réflexion. De hecho, les inscriptions de Teima furent communiquées à l'Académie de Berlin le 10 Juillet 1884 par M. Noeldeke d'aprés les données fournies par M. Euting. Le 21 Juillet, recibimos en París las estampages de M. Huber. La muerte trágica de este duro viajero, que suivit de près, no nos permite aclarar una falta de preguntas de detalle sobre lesquelles nous aurions aimé à être renseignés.
  6. ^ Charles Huber (1884), Inscriptions recueillies dans l'Arabie centrale, 1878-1882, p.291: "Les trois fragments d'inscriptions marqués (85), (86), (87), ont été copiés à Teïmah' sur des pierres qu'on a fait entrer comme moellons dans les Constructions du village actuel; elles proviennent évidemment des ruines d'un Teïmah primitif, situées au sud de la localité actuelle, et qui sont appelées Touma."
  7. ^ "Estela". 379.

enlaces externos

Medios relacionados con las piedras de Tayma en Wikimedia Commons

  1. ^ "Un libro de texto de inscripciones semíticas del norte: Cooke, GA (George Albert), 1865-1939: descarga, préstamo y transmisión gratuitos: Internet Archive". Archivo de Internet . 2023-03-25 . Consultado el 20 de febrero de 2024 .