Los Petwo ( criollo haitiano : Petwo ), también escritos Petro [a] y conocidos alternativamente como dompete , son una familia de espíritus lwa (loa) en la religión del vudú haitiano . Se los considera volátiles y "calientes", en contraste con los Rada lwa , que son considerados de temperamento dulce y "fríos".
Los Petwo también son conocidos como los Dompete. [4] Se los considera uno de los nanchons ('naciones') de espíritus lwa en la religión. [5] Varios comentaristas han descrito a los Petwo como un "panteón" de deidades. [6] Junto con los Rada, son uno de los dos grupos principales de lwa adorados por los practicantes en Puerto Príncipe . [7]
Los espíritus Petwo son considerados volátiles y de temperamento irascible, [2] exhibiendo características amargas, agresivas y enérgicas. [4] En esto contrastan con los Rada lwa, quienes son considerados de naturaleza dulce y confiables. [8] Los Petwo lwa se mantienen separados de los Rada lwa, tanto espacialmente, colocando sus altares en diferentes partes del ounfo (templo), como temporalmente, invocándolos en diferentes etapas de un ritual. [3] La antropóloga Karen McCarthy Brown sugirió que el contraste entre los Rada y los Petwo reflejaba el que existe entre "dos grupos sociales arquetípicos", a saber, miembros de la familia y extranjeros o personas de adentro y de afuera. [2]
Debido a su naturaleza, los Petwo lwa son tratados con cuidado por los vudúes. [2] Se los considera especialmente eficaces para lograr que se hagan las cosas, particularmente cuando se trata de asuntos relacionados con el dinero. [2]
Una ofrenda común a los lwa Petwo es el ron mezclado con café, pimienta picante, sangre y pólvora. [2] Los ritmos de tambores seleccionados para los ritos Petwo se caracterizan por su sonido rápido y áspero. [2] También se incluyen en los ritos Petwo pequeñas explosiones de pólvora, chasquidos de látigos y silbatos de policía estridentes. [9]
Desmangles pensaba que los Petwo lwa no eran deidades traídas al Caribe por africanos esclavizados, sino que surgieron en la isla La Española en medio de las condiciones de la esclavitud. [4] Investigaciones posteriores sugirieron, en cambio, que derivaban de los panteones espirituales del pueblo congo del África central occidental. [10]
Como espíritus asociados con la ira y la rabia, llegaron a estar vinculados con la Revolución Haitiana . [5] La mitología de los Petwo lwas es un fenómeno exclusivamente dominicano-haitiano, no algo heredado de África. [4]
Ezili Dantò es un Petwo lwa. [11]
Ogun es un lwa que no encaja perfectamente ni en el nanchon de Petwo ni en el de Rada . Aunque porta armas, que se asocian con Petwo, se lo considera el defensor de los valores de Rada. [2]